『西遊記』は古代中国の神と悪魔を描いた最初のロマンチックな章立ての小説です。今日は、Interesting Historyの編集者があなたのために関連コンテンツを整理しました。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか? 『西遊記』は、過去を例に現在を描写し、神を例に人間を描写した書物である。書物に書かれた物語の多くは、本質的に当時の人々の本当の見方を反映しており、神と悪魔の作品に見せかけた現実的な作品である。 小説には、僧侶が酒を飲む場面が頻繁に出てきます。一般的に、飲酒は仏教では大きなタブーとされています。僧侶である僧侶が、なぜそんなに頻繁に酒を飲むのでしょうか。 この本には、唐の僧侶が菜食酒を飲んだという記述が何度もある。唐の太宗皇帝は、仏典を得るために西方へ旅立つ三蔵のために送別会を開いた。太宗は宮廷の召使に壺から酒を注ぐように命じ、自ら杯を持った。三蔵は皇帝の酒を受け取り、皇帝に言った。「酒は僧侶にとって第一の禁忌です。私は人間であり、飲み方を知りません!」太宗は言った。「これは菜食酒です。あなたを送り出す私の意思を示すために、この杯を飲んでください。」 西涼国の王妃は唐和尚と結婚することになり、八戒は結婚の酒を欲しがっていた。王妃は急いで広禄寺に宴会の準備を依頼し、そして尋ねた。「兄上、肉を食べますか、それとも野菜を食べますか?」三蔵は答えた。「私は菜食主義者ですが、酒はやめていません。二人の弟子のために菜食酒を数杯必要です。」 唐僧が語った菜食酒は、アルコール度数が比較的低く、酔いにくいという点を除けば、私たちが語る酒と本質的に同じです。さらに、唐僧は弟子たちに飲酒を禁じませんでした。 彼ははっきりと、物事を遅らせない限り、菜食酒を少し飲んでも大丈夫だと言いました。唐僧が飲酒の良し悪しを判断する基準は、飲酒がトラブルを引き起こすかどうかであることがわかります。物事を遅らせない限り、飲酒は大丈夫です。 仏教には独自の規則や規制があります。仏教経典の多くの箇所には、特定の状況で飲酒することは罪ではないだけでなく、功徳があると書かれています。これは仏教の戒律の適応性を反映しています。 現実的な観点から言えば、修行僧は修行者として世俗社会を離れたわけではなく、世俗社会の人々と交流しなければなりません。他人と仲良くする過程で自分の意見を主張しすぎると、不快感を招きます。 仏教が世俗的な支持を得たいのであれば、食事や社交は避けられません。そのため、場所によっては戒律自体が柔軟になり、アルコール度数の低いベジタリアンワインを飲むことも避けられなくなりました。 さらに、明代の多くの僧侶は飲酒の規則を厳格に守っていませんでした。特に明代の世俗の人々の目には、僧侶は俗悪になり、本来の清らかで高貴なイメージを失っていました。 『士族記』には、甘鹿寺の老僧が牛不易の葬儀を手伝ってくれた近所の人たちへのお礼として、お粥を作り、10~20キロの酒を買い、麩や干し豆腐、野菜などを買い、皆を夕食に招待したと書かれている。 さらに、明代にはさまざまな種類の小説が多数あり、寺院や尼寺で多くの悪いことが起こりました。明代の人々の著作では、僧侶は修行者として、世俗生活に完全に参加していました。 『西遊記』の金池長老は、法衣を欲しがる人の中では普通の人よりずっと強欲でした。法衣を手に入れるために、唐の僧侶に火をつけて殺したほどです。どうして彼が僧侶のようになれるのでしょう? これは単なる盗賊の思考と論理でした。 『西遊記』の作者は、基本的に世俗的な観点から三蔵法師のイメージを描いています。三蔵法師は臆病で、口うるさく、責任を回避するようなことをよく言うので、人々は困惑し、少しおかしくさえ感じます。 この本には、唐僧が社交の場でキャンディケインを割る方法を知っていただけでなく、アルコール度数の低いワインなどを日常的に飲んでいたことも明記されています。 孫悟空は密かに師匠を監視しており、師匠が普段はブドウから作った菜食酒を飲むのが好きであることを知っていたので、それを飲まないように言いました。 これは唐僧が半身観音に拉致された後に起こったことです。孫悟空は横から見ていて、唐僧が菜食酒を飲んでいるのを見ました。そして、師匠がいつもするように、唐僧も菜食酒を数杯飲めば大丈夫だろうと考えました。 西遊記における唐僧のイメージは完璧で高貴なものではないことがわかります。西遊の途中でさまざまな怪物や悪魔に対処するために、彼は酒を飲まされたり、自ら進んで飲んだりしました。これらはすべて唐僧の機転が利いて時宜にかなった側面を反映しています。これはまた、唐僧が最終的に真の経典を手に入れることができた理由でもあります。さまざまな戒律を堅持する僧侶は、このような複雑で困難な西遊を完全に完了することができます。 |
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