有名な哲学書『荘子』雑集：漁夫（４）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「漁夫」は『荘子雑帖』に由来しています。「漁夫」とは魚釣りをする老人のことで、ここでは章のタイトルとして使われています。この記事は、「漁夫」による孔子批判を通じて儒教を非難し、これを利用して「真理を貫く」ことや自然への回帰の思想を説いている。この章は常に多くの人から批判され、偽作とみなされてきましたが、この章の思想は荘子の一貫した命題に似ています。儒教に対する批判は『盗賊之』や『盗賊之』ほど直接的かつ激しいものではありません。真実を守り天に受け入れられるという考えも内章の見解と一致しています。さらに、漁夫自身は道教の隠者のイメージであるため、荘子の思想の後継者の作品と見なされるべきです。

荘子·雑集·漁夫（4）

孔子は再び頭を下げて立ち上がり、こう言った。「今日あなたに会えたことは、天からの恵みのようです。先生は私を召使にたとえることを恥じず、模範を示して教えてくれます。あなたはどこにお泊まりですか。私はあなたから学び、最終的に偉大な道理を学びたいと願っています。」客はこう言った。「同行できる人は素晴らしい道理に到達し、同行できない人は自分の道理を知らないと聞きました。彼らに同行しないように気をつけなさい。そうすれば、自分に害を及ぼすことはありません。最善を尽くしてください。私はあなたを去ります、私はあなたを去ります！」それから彼は船を漕ぎ、葦の間に留まりながら去っていった。

顔元は馬車を返し、子路は手綱を渡したが、孔子は彼を無視し、波が静まり馬車の音が聞こえなくなるまで待ってから、思い切って馬に乗った。

子路は馬車のそばに立って尋ねた。「あなたは長い間召使を務めてきましたが、人をこのように丁重に扱うのを見たことはありません。万台の戦車の君主や千台の戦車の王は、いつもあなたを尊敬していましたが、あなたはやはり傲慢に見えました。今、漁師が杖を背負って立っているのに、あなたは歌を歌い、彼に頭を下げています。これはやりすぎではありませんか。あなたの弟子たちは皆驚いています。漁師がどうしてこのようなことができるのですか。」孔子は玉座にひれ伏してため息をついた。「あなたを変えるのはなんと難しいことでしょう。彼はそれほど義にかなっておらず、彼の素朴で素朴な心はまだ変わっていません。」行きなさい。さあ、あなたに教えてあげましょう。もしあなたが年長者に敬意を示さないなら、あなたは無礼です。もしあなたが徳のある人に敬意を示さないなら、あなたは不親切です。彼は完全な人間ではないので、謙虚になれません。謙虚であれば、誠実になれないので、自分自身を傷つけるでしょう。何と残念なことでしょう。他人に不親切であることほど大きな災難はありません。そして、あなただけがそれを持っているのです。さらに、道は万物の源です。道を失った者は死に、道を得た者は生きます。道に反することをすれば失敗し、道に従えば成功します。したがって、道のあるところには聖人がそれを尊重します。今日の漁師は道をよく理解しています。どうして私が彼を尊重せずにいられましょうか。」

方言翻訳

孔子は再び深く頭を下げ、立ち上がって言った。「孔子よ、今、あなたにお会いできて幸運です。天が私を特別に愛して下さったようです。あなたはこれを侮辱とは思わず、私を弟子として扱い、また直接私に教えて下さったのです。私は勝手にあなたの住居を尋ね、あなたに師事し、やがて大道を学ぶ機会を願いました。」漁師は言った。「もし道に迷った後、元の道を見つけることができたなら、不思議な大道を悟るまで、それができる人々と付き合うべきだと聞きました。もし道に迷った後、元の道を見つけることができなければ、あなたは本当に大道を悟ったとは言えません。彼らと親しくならないように注意すべきです。そうすれば、自分自身に災難をもたらすことはありません。勇気を出してください。私はあなたと別れなければなりません。私はあなたと別れなければなりません。」そこで、漁師は船を漕いで孔子から離れ、葦の間の水路に沿ってゆっくりと漕ぎました。

顔元は馬車を回転させ、子路は彼を馬車に乗せるためにロープを渡した。孔子は振り返らずに漁師が去った方向を見つめ、水が静まり、オールの音が聞こえなくなった時に馬車に乗った。

子路は馬車に寄りかかって尋ねた。「私は長い間あなたに仕えてきましたが、あなたがこのように敬意を持って他人を扱うのを見たことはありません。大国の君主も小国の君主もいつもあなたを平等に扱ってきましたが、あなたは依然として傲慢さを示さずにはいられません。今、漁師が櫂を手にして向かいに立っていますが、あなたは石の鐘のように身をかがめ、彼の言葉を聞いて何度も何度も彼に頭を下げています。やりすぎではありませんか？弟子たちは皆、あなたの態度がいつもと違うと思っています。漁師がどうしてこのような愛を受けることができましょうか？」孔子は馬車の前の横木に寄りかかってため息をついた。「あなたは本当に教育が難しいですね！あなたは長い間礼儀と道徳に浸ってきましたが、あなたの無礼で謙虚な精神は今日まで排除されていません。行け。前に出て、教えてやろう！ 年長者に会うのに失礼なのは失礼だ。徳の高い人を敬わないのは不親切だ。徳の高い人が修行を積んでいないと、他人を謙虚にさせることはできない。謙虚で他人を敬っても誠実でなければ、必ず本性を保つことができず、長い間体を傷めることになる。残念だ！ 徳の高い人に倣えないことほど、人にとって大きな災難はないが、子路よ、あなたにはこの問題がある。しかも、道は万物の根源である。道を失うと万物は死に、道を得ると成功する。だから、道のあるところには聖人がそれを敬う。今、漁師は道を悟ったと言えるのに、どうして彼を敬わないでいられようか？」