孟子：梁慧王第二章第五節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

孟子『梁慧王』第二章第五節

【オリジナル】

斉の宣王は「皆、私が明堂を滅ぼしたと言っているが、本当に滅ぼしたのか？」と尋ねた。孟子は「明堂は王の殿堂である。王が政治を行おうとするなら、明堂を滅ぼすべきではない。」と答えた。

王は尋ねた。「王の政策はどうやって聞けばよいのか？」答えはこうであった。「文王が斉を治めていた頃、百姓のうち九人は農民であり、役人は世襲制で給料を支払われ、税関や市場には税金がかからず、沼や橋には制限がなく、犯罪者は家族による処罰を受けなかった。妻のいない老人は寡夫、夫のいない老人は寡婦、子のいない老人は孤児、父親のいない若者は孤児と呼ばれていた。この四人はこの世で最も貧しく、頼れる人がいない人々である。文王が政策を発布し、慈悲を示したとき、この四つを最優先に考えたに違いない。『詩経』には『ああ、富める者は孤独な者を哀れむ』とある。」

王様は「それは良い考えだ！」と言いました。彼は「王様が良いと思うなら、なぜやらないのか？」と言いました。

王様は言いました。「私は病気です、そして品物が好きです。」

彼は答えました、「ゴング・リュウ10は商品を愛していました。11：「彼は彼の食べ物を彼のgranary12に保管し、彼の袋と財布15に彼の食べ物13を詰めました15。王は、なぜ王との害を及ぼすべきですか？「私は女性が大好きですその時、家にはresした女性はいませんでした。

【翻訳】

斉の宣王は「皆が明堂を壊せと言っているが、壊すべきか、壊さないべきか」と尋ねた。孟子は「明堂は道徳で天下を治めた王の宮殿だ。王の統治を貫きたいのなら、壊してはならない」と答えた。

王は尋ねた。「王の政治のやり方を聞かせてもらえますか？」答えはこうだった。「昔、周の文王が斉を治めていたとき、農民の9分の1の税金を徴収し、役人は給料を相続することができ、関所や市場は検査するだけで課税せず、湖での釣りは禁止されずに許可され、犯罪者は罰せられるだけで家族は罰せられなかった。妻のいない老人は寡夫と呼ばれ、夫のいない老女は寡婦と呼ばれ、子供のいない老人は孤独者と呼ばれ、父親が亡くなった子供は孤児と呼ばれた。この4つの種類の人々は、世界で最も貧しく、最も無力な人々である。周の文王が仁政を施行したとき、彼はまずこの4つの種類の人々を世話したに違いない。『詩経』には「富める者は素晴らしい生活を送っているが、これらの人々は無力である！」とある。」

宣王は「これは非常に良い言葉だ」と言いました。孟子は「これが良い言葉だと思うなら、なぜ実行しないのですか？」と言いました。

宣王は言いました。「私には問題がある。私は金と財産が大好きだ。王としての統治を遂行するのが難しいのではないかと心配だ。」

メンシウスは、「過去には、ゴング・リューも富を愛しています。「穀物は倉庫に積み上げられ、乾燥した食べ物として使用され、バッグに満たされています。人々は平和に住んでいて、弦は弦にあります。王は、王の支配を実装するために人々と協力することができます。この時代には、人々の家に続いている人がいます。

【注意事項】

（１）明堂：明堂は皇帝が王子たちを召集した場所です。ここの明堂は斉国の領土にあります。皇帝が東巡の途中で王子たちを召集する準備をしていたときに使われたのかもしれません。

(2)已：止まる。

（３）斉：現在の陝西省の斉山付近。

（４）農民の数は九一である。これは孟子の理想とする土地制度である井田制度を指しているのかもしれない。

（５）叽：「確認する」という意味の「叽」と同じ。

（６）枡梁：流水中の魚をせき止めるために用いられる装置。

（７）不譥：「譥」は「nú」と発音され、妻、家族、子供を意味します。ここでは、妻、家族、子供を巻き込まないことを意味します。

（８）Guān：妻のいない老人を指す。