『三朝北孟慧編』第226巻はどんな物語を語っているのでしょうか？

延行第二巻は126巻あります。

それは紹興31年1月に始まり、一日中続きました。

工部省の沈潔副大臣は敵に備える方法についての秘密報告書を提出した。

私は密かに、今日我々が最も心配しなければならないことは敵に備えることだと信じています。あえて最初に間違いを指摘し、それに備えるための戦略を挙げたいと思います。世の中には、頼りすぎて失ったり、怠慢で失敗したりしたことがないものは一つもないと聞いています。忠誠心がないと、困った状況に陥り、頼りにしている人たちから無視されるのではないかと心配することになります。安全を当てにすると危険を忘れる。危険がないことを当てにすると準備を忘れ、突然何かが起こる。疑いの目で物事を見ると、「そうではない」と言うだろう。誰かがこう言っているのを聞いた。「彼は心配しすぎだ。」どうすれば、潜在的な危険について考え、予防策を講じることができるでしょうか。危険が起きてからでは、計画を立てても遅すぎます。朝廷は戦いをやめて和平をはかった（首相との協議に変更）。 28年、毛沢東時代に敵の不審な挑発があり、全世界が心配し、朝廷は自信を失った。全世界が心配しただけでなく、朝廷の役人、要点と憲法の責任者、左右の大臣も皆心配していた。 朝廷が解散した後、家族で話し合い、日常生活でも密かに話し合い、怒りに震え、屋根を見上げてため息をついた。 そして、また何か言うことがあった。さらに、彼らは皆、言われたことに満足したようで、なぜそんなに怒っていたのかを忘れて、ただため息をついただけだった。古来より、強い者が弱い者を征服し、敵は我々と和平を結んできました。君は私を愛しているのか、それともそうする力を持っているのか？感情から判断すれば、君が私を愛する理由はなく、そうする力もある。規則と措置は日々、月ごとに異なります。陛下はこれを見ています。どうして落ち着いて何もできないのですか？最も強い誓いと最も厚い貨幣が敵の邪悪な意図を抑えることができると言う人もいますが、これはやりすぎです。かつて呉と溥が楚を挑発したとき、官僚たちは古来から結ばれていた同盟を気に留めなかった。さらに、大きな問題を考える人は、年貢のような小さな利益を考えません。また、次のようにも言われています。「そこの人々が干ばつやイナゴに苦しんでいるのはなぜなのか、そしてなぜ戦争を始めているのか。なぜ変化を起こそうとしているのか。」 「伝承」にはこう記されている。「呉芳には徳がなく、必ず自分の病気を他人に押し付けるだろう。これは魏がすでに苦しんでいたことを証明するのに十分である。」 。さらに、汴梁城の包囲戦に参加した人数は数千万人以上である。軍事上の理由で民衆が動こうとしないなどとどうして言えるだろうか。これが、私が今日、自力で戦えなかったと無責任に発言した理由である。陛下には、平和の永続や軍の不作為を当てにせず、行動を起こす前に準備を怠ることなく敵が到着するまで警戒を怠らないようお願いいたします。現在、大きな問題を見ると、2つあります。1つは、国民の意見が定まっていないこと、2つ目は、権威と命令が実行されていないことです。この2つの問題が解消されなければ、敵に備えたくても不可能です。国が敵に備えるには3つの方法しかないと認識しているということは、何を意味するのでしょうか。そしてまた。守る。三つの理論が統一されて初めて敵に備え、それを征服することができる。力で和解することはできず、理屈も難しい。防御に頼らなければならない。朝廷の官吏と下級の貴族は同じだろうか？防御の理論については、国民の意見はまだ決まっていないと言っている。防御の考えはあるが、防御の手段は見えていない。国境警備隊員のための本。何かを聞くと不安になったり心配になったりします。色が乱れ、怠惰な日々の乱れが心配です。みんなとても幸せだったので、悩みを忘れてしまいました。国民世論はまだ未定です！しかも、陛下は重要な事柄をたった2、3人の大臣にしか委ねられていない。彼らの昼夜にわたる発表を見ると、3つの戦略が決まっていることが分かる。漠然としていてテーマがないのではないか。大臣たちの意見はこうだ。陛下が大臣たちと一緒に仕事をしたいと望んでも、陛下と大臣たちが明確な意見を出し、意見の相違なくそれを貫いてほしい。そうして初めて、防衛手段について議論できるのだ。したがって、それは防御のためのツールです。私たちはまた、それらを一つずつ議論し、軍隊と将軍を駐留させるのに最も重要な土地はどれかを自問しなければなりません。

誰が率先して敵と対峙する兵士たちに戦闘隊形を慎重にさせ、淮河を守るために食料の備蓄を慎重にさせるのか？彼は川を守るだろう。淮河を越えて戦うなら、淮河を守ります。川を渡って戦うなら、我々は川を守るだろう。軍隊の使用は予測不可能だが、無視してはならないことだ。呉と蜀の防衛策のうち、南北の戦況に即したものはどれか。この理論を活かせるものはどれか。十年の怠惰な防衛は必ず整うであろう。権力や命令が実行されないというのはどういう意味ですか？『文書』には「権力は愛に勝って効果を発揮する。権力は実際に発揮されなければ、聖人でさえ何も成し遂げられない」と書かれているそうです。かつて秦檜が権力を奪取したが、皇帝自らが断固として権力を奪還し、皇帝の命令を実行したのは三省と枢密院であった。部下は朝廷から劉宝君の二人の官吏を黄玉多の調整役として連れて行くよう命じられたが、報告せず、三省の誰も何もしようとしなかった。軍の大臣たちは寺院に座って三衙門の兵士を選んだ。書類が渡された後、彼らはそれを見ることもなく拒否され、密かに返却された。枢密院も彼らの処罰について議論しなかった。もし彼らが敵に会うことになり、彼らの腕と指として働くように呼びかけたいのであれば、どうしてそれができるだろうか？大臣は自分自身に注意し、疑いから遠ざかるべきではないと私は信じています。大臣が疑いから遠ざかれば、悪人は必ず彼らの暇を利用するでしょう。陛下が大臣たちに、あまり多くの命令を出したり、独断で決定を下したりしないように、はっきりと指示して下さることを、私は心から願っております。命令に従わない者は、皇帝に報告され、処罰されます。お世辞を言わず、厳格に実行されなければなりません。そうすれば、朝廷は尊重されるでしょう。 2 つの問題が解消されたら、次にそれらを維持する戦略について話し合うことができます。防御戦略には4つの重要なポイントがあります。第一に将軍を統制すること、第二に兵士を訓練すること、第三に最初に音を立てて敵の士気を奪うこと、第四に弱い者を捨てて部外者を使うことです。将軍を統制するとはどういうことでしょうか？敵が富のために傲慢になることを恐れて、辛月と英布を古陵に派遣し、その後で領土を分割した高祖ほど優れた人はいないと聞きました。淮陰が趙を倒す能力を持っているので、その規模の大きさと優勢さを考慮して、その軍隊を捕らえ、将軍を交代させることができます。今、将軍たちは辛月を見て、自分たちの業績や才能を比べている。同じ年にどうして比べられるというのか？しかし、彼は三公の一人であり、20年間軍事権を握っている。朝廷を見下すほど傲慢だ。何が彼をここまで導いたのか？兵士の食料を悪用して利益を得、記録の数字を偽って給料を横取りし、商人のように振る舞って家族を豊かにしただけだ。今や彼はすでに金持ちだ。宝物や珍しい品々があなたの目の前にたくさんあります。そのため、宦官たちは皇帝の機嫌をとるために金を稼ぎ、皇帝に取り入る術を使った。彼らの中には「宦官」と呼ばれる者もいた。彼らは金銭で儲けるために腹をくくり、説得して権力を長引かせ、心をねじ曲げて欠点を隠し、巧みな言葉で皇帝をなだめた。彼らは忠誠心のある良き大臣を説得して提案させようとしたが、何もすることがなくなると、朝廷の内外の人々は言葉を合わせて一つの考えを唱えた。軍事力を持つのは桓温である。誰かが長い間権力を独占すると、彼は安禄山のようになります。古代にそのような人はいなかったのではないでしょうか？劉翔は何度もヤンについて言及しましたが、おそらく皇帝を疑って呂火の禁忌を避け、彼について言及することを拒否したためでしょう。これとまったく同じです。普段は率直な意見を言うことで知られる学者や官吏たちはため息をつくばかりで、誰も朝廷で発言する勇気がありませんでした。彼らの陰謀は堅固で破れず、必ず失敗するからです。陛下はこれをよく調べてください。現時点での最善の戦略は、王位を継承した官僚を解任し、稀有でユニークな官僚を廃位することです。彼らは当然、あなたの権力を恐れ、あなたの命令に従うでしょう。あなたはよくも無礼なことをしましたね。平和な時に彼らの心を掴んで協力を期待し、その後彼らを倒すのは戦略ではないと言う人もいます。私はこう言います。「そうでなければ、彼らに気前のいい給料を与え、重要な役職を与え、親切に接して彼らの心をつかむべきです。」宦官や大臣を財布として甘やかし、目や耳を楽しませるために珍しく高価な贈り物をしたり、軍の穀倉を略奪して商人になったりするわけではない。唐の粛宗皇帝は霊武で非常に弱り、孤独でした。李勉は朝廷を裏切った将軍たちを弾劾しましたが、朝廷は彼を尊敬していました。今日、学者や官僚たちが将軍たちについて率直に語ろうとしないのはどうしてでしょうか。陛下が決断し、それに従って行動されることを望みます。左に計画すると言う場合。

右側にいるのは全員彼の党員です。やりたくてもできない。兵士を訓練するとはどういうことか。将軍は命令に従い、慎重に中尉を選び、小隊に分ける。大隊は千人にもなり、小隊は数百人にもなる。訓練を積めば、彼らの能力は隠し切れない。ひとたび警戒が発動すれば、将軍は誠意をもって敵を守り、中尉は非凡な行動で功績を積む。我が国の歴史によれば、祖先は兵士の訓練に関わったことがない。彼は後園、玉井園、金明湖、講堂、扁宮などを訪れ、戦争の訓練に出かけたとも言われています。 、または狩りに出かけると言うこともできます。または、「兵士を確認」と言います。 。また、内廷を招いて陣形を自ら教えてもらうことも多かったため、五代の衰退を宋代の繁栄に転じることができました。陛下は馬に乗って国を再建されました。同和の時代以降、軍隊を訓練する政策は徐々に緩和され、将軍たちは職務に集中するようになりました。今日、彼らは彼らを使って軍隊を使うことができますか？そして、歴史は有害ではありません。あなたは彼らを脇に置いて、2人の将軍が彼らの最大の意図を通知することができます。熟練している人は寛大に報われ、あなたのje下は一年もかけて励まされます。防御はどうですか？ 敵の勢いを掴むために事前に警告するというのはどういう意味ですか？ 私は国史を読んで、禅元の戦いのとき、契丹人は互いに同盟を結んで撤退したことを知りました。彼らはしばしば中国を軽蔑していました。 当時、大臣たちは北京を設立するという長期計画を立てました。 首都は移されませんでしたが、契丹人は落胆しました。最近、敵は100万人の兵士を駆り立てて汴城を建設した。彼らがテントや小屋に移る日が来るだろう。『伝承』にはこう書かれている。「虎牢城を建設して鄭に備えるのは敵の計画である。」彼らの行動から判断すると、彼らはかなり異なっています。彼らが南の潮（改称は翟）に向かうと、私たちの首都汴は昌淮から1000マイルも離れていません。彼らは幽霊のように動き、1、2日で到着します。それから私。どうしたらぐっすり眠れるでしょうか？ たとえ彼らが動かなくても、どうしたら心配せずにいられるでしょうか？ まだ彼らは動いていないのに。彼らの気勢を奪うために、仁宗の北京建設計画を実行できる。建康は揚子江の北に位置し、古代の首都であった。皇帝の巡幸に備えて、できるだけ早く明確な勅令を出し、宮殿を修復し、さまざまな部門を設置する必要があると言われています。彼らが動く前に私が主導権を握らなければ、彼らが出発しようとしている場合は、私が主導権を握ります。彼らの力とエネルギーに頼って彼らを疑わせましょう！私は1〜2年かけて修復の準備をします。敵は強く、その弱い存在を利用して戦いを挑んでいると言う人もいる。私は言いました。「いいえ、それは真実ではありません。経典にはこう書かれています。『城址での敗北は、楚が軍を率いることができなかったことを意味する。』 。戦いに出れば、恐れて戻ってくるでしょうし、同じことなのです。魏文が孫権を征服したとき、孫権の人質である徐盛が葦や竹で作った疑わしい城と偽の塔を建てるよう要求したと非難した。将軍たちは役に立たないと言ったが、孫権はそれを独りで利用した。結局、疑わしい城が魏の撤退につながった。意外にも、敵をおびき寄せるために怪しい街を造り、先に都を構えた。偽りの音は敵を惑わすためのものだという。しかし。彼はまたこうも言った。「首都の建設、宮殿の規模、各部の修復には、人民に多大な費用と労力が費やされました。」胡克塵はこう言った。「そうでなければ、陛下は最も質素で徳の高い方です！古代の宮殿は、設備が粗末で状態も良好だっただけで、首都は必要ありませんでした。」壁をもっと追加するだけです。彼はまたこう尋ねた。「皇帝の首都の防衛が堅固でない可能性はあるか？」私はこう答えた。「いいえ。」『伝承』にはこう記されている。「今や呉は恐れており、敦の都市の防衛はすでに屈服している。」 。

敵は我々を食い尽くすつもりのようですが、我々はこの都市を拠点として頼りにしています。これは良い戦略でしょうか? 敵は川を渡って来るでしょうし、我々は後退せずに前進して戦います。欠点を捨てて優れた人材を活用するとはどういうことか？ 魏無雍は戦いを和平にすることを勧めた。高祖は疑って武芝に尋ねた。武芝は「私が昇進させた人は才能がある」と答えた。陛下のお尋ねのことは正しいです。さて、衛勝小易の行いは、勝敗の数にどのような利益をもたらしたのでしょうか。良い計画を持つ大臣の推薦は、国を利益するのに十分です。最終的に計画を考案し、漢王朝を建てたのは陳平でした。国は長い間平和で、礼儀と道徳を重んじ、誠実さと恥辱を守ります。学者や官僚は、自分の行動にいかなる間違いも許しません。一度の間違いで彼らの生活は破滅します。国は調和がとれていて美しいです。しかし、今日の使用では効果的ではないようです。直接話し合う人は、古い習慣に慣れていて、以前の意見に固執し、小さな欠点を記録し、この1つの欠点で人の全人生を判断できるという事実を無視しています。彼らを利用するのはあまりにも狭量で、人を責めすぎています。誰が彼らと名声と名誉を分かち合うのでしょうか？私が言う「利用」とは、道具を使うことではありません。彼らを適切な地位に任命し、才能のある者を無視してはならない。宮廷で権威のある最高位の儒教官僚や大臣は、才能、行い、人格、知識のすべてを備えていなければ選ばれない。まるで財務管理の谷のようです。郡や県を統治する。それは辺鄙な国境地帯です。軍事旅団の学校。これは大きな間違いですが、青々とした草の中でまだ使われています。今日そのような人がいないと言う人はいますか？一部の人々は言います：朝廷は世界中の人々に模範を示すために儀式と倫理を確立しましたが、一部の人々は今日でも秩序を破り、欠陥を放棄しています。これは彼らを誘惑して間違いを犯させるためです。 。さらに、犯罪者たちはこの声を聞くと、皆立ち上がって見ています。私たちはこれをどう扱うべきでしょうか？大臣はこう言いました。「そうでなければ、私たちは欠点を無視し、彼らの長所を責めることになります。」それは名誉でも恩恵でもありません。才能は使えるが、過ちを許されれば、後の功績で捨てられることはない。罪を負っていながら才能がないのに、どうしてあえてできるだろうか。陛下が大臣と協議して才能を要求し、検閲官に話して理解させてくださることを願う。そうすれば、才能のある人はたくさんいるだろう。何の役に立つだろうか。四つの策を実行した後、大臣から奪ったり、左右に転嫁したりしてはならない。将軍が権力を恐れず、兵士が戦いに慣れず、敵が才能を恐れず前進しなければ、至る所に死体が出るだろう。私は本当にそれを担当します。急いでやらなければならないのですが、耳の病気のせいでそれをする力がないかもしれません。目先の利益を得るために時間と労力を無駄にしていると言うなら、私はそれを恐れたり、聞きたくはありません。陛下ご先祖様が200年にわたり国の伝統を陛下に引き継がれたことを深く記憶し、それがそのまま守られていくことを願っております。陛下の尊厳と安全を願う者は今や危険を心配し、生き残りを願う者は今や滅ぼされることを心配しています。陛下は大臣の危険な言葉に酔いしれ、野の民を怖がらせていますが、朝廷と国の状況は皇帝の前に一度も聞かれたことはありません。陛下は賢明で、このことについて考えたことがありませんでした。どうしてこのようなことになりましょうか？本当に邪悪で裏切り者の人々を一掃し、おべっかを止め、贅沢を止め、自分を強くする志を持ち、ただで食事をする大臣たちを一掃することができれば、学者たちは名声と名誉を得ることを熱望するでしょう。傲慢で無礼な人々を罰すれば、人々は知恵と勇気を示すことを熱望し、一時的な安楽と幸運を求めず、敵を恐れさせません。病気が体を襲えば、国と国民は危険から守られる！ 人々の命が救われる！ しかし、私はまだいくつかの懸念を抱いています。 世の中には、決断によって達成されず、疑いによって破壊されない事柄はありません。 これは、物事が起こった瞬間に決断できるという意味ではなく、人の言葉が時間の経過とともに揺らいだり変更されたりすることはないという意味です。疑うというのは、決断を下す際に疑念を抱くことではなく、誠実な助言を聞いてそれを利用し、裏切り者を騙すことを意味します。物事が長い間達成されていないのを見ると、だんだん怠惰になっていくという意味です。本当に最初にしたように決断し、疑問を解決した日のように疑問を捨てることができれば、心配することは何もありません。孟子は言った。「自分の君主は無能だと言う者たち。」

彼は君主に対する裏切り者だ。趙崇国は言った。「賢明な君主は忠臣となることができる。たとえ私が卑しい臣下であっても、どうして宣帝として君主に仕え、崇国氏の指導を受けるなどということは、孟子の教えに反する！」

この本は、四川省などの知事で、一等帽子を授与され、進士の称号を与えられた徐漢度によって編集されました。