漢書文芸書第30巻原文

孔子が亡くなったとき、彼の繊細な教えは失われ、70人の弟子が亡くなったとき、彼の偉大な原則は失われました。そのため、『春秋』は五部に分かれ、『詩経』は四部に分かれ、『易経』はいくつかの流派に伝わっています。戦国時代は真偽をめぐる争いがあり、様々な思想家の意見が乱れていました。秦はこれを憂慮し、民衆に無知を知らせるためにすべての品物を焼き払った。漢王朝の建国後、秦王朝の失敗は正され、大量の書籍が収集され、書籍の寄贈の道が開かれました。武帝の時代になると、書物は失われ、祭祀は破壊され、音楽は衰退しました。武帝はため息をつき、「これは非常に残念だ」と言いました。そして、書物を保管する計画を立て、書物を写す役人を設置し、さまざまな哲学者の伝説をすべて秘密の書庫に保管しました。成帝の治世中、多くの手紙が散逸したため、成帝は陳農を使者に派遣し、全国に手紙を探すように命じた。皇帝は光禄大夫劉祥に各哲学者の古典、歴史記録、詩、随筆の校正を、歩兵大佐任洪に軍事書の校正を、史官凌隠仙に数学の校正を、帝医李諸果に医療技術の校正を命じた。各本を読んだ後、章をリストし、要点を要約し、プレゼンテーション用に記録しました。襄が死ぬと、哀帝は襄の息子である世忠鳳茶都衛信を父の跡を継ぐように任命した。その後、鑫氏は大量の本を編纂し、「集成部門」、「六つの芸術部門」、「各哲学者部門」、「詩と散文部門」、「軍事書籍部門」、「デジタルアート部門」、「医療ヒント部門」を含む「七つの部門」を発表した。現在、記事の編集に備えて重要なポイントを削除しています。

『易経』には12章あり、そのうち3章は史、孟、良丘の学派からのものです。

『易伝・周史』の2章。雅号は王孫。 『伏史』の二章。

「ヤンズ」の2章。彼の名前は何、名は叔源、智川の人でした。

「蔡さん」の2章。彼は魏の出身で、周王の孫に仕えた。

「半紙」の二章。赤ちゃんに名前を付けます。

「王師」の2章。同じ名前です。

『定史』全8章。彼の名前は関、名は子湘、梁の出身です。

『古代五字』は18章からなります。夾子から仁子まで易経の陰陽を解説します。

『淮南道訓』二章。淮南の安王は易経に詳しい9人を雇い、九人の先生と名付けました。

「古代雑記」は80章、「雑多な災害と異常」は35章、「神伝」は5章あります（図1）。

『孟師景芳』は11章、『孟師景芳の災難異変』は66章、『呉陸崇宗の略説』は3章、『景氏段甲』は12章から成っています。

『張居』には、石、孟、良丘のそれぞれ2章ずつが収録されている。

『易経』には13の学派があり、全部で294章あります。

『易経』には「米曦は天を仰いで模様を観察し、地を仰いで法を観察し、鳥獣の模様や土地の適性を観察し、身の回りのものや遠くのものを取って、神の徳を伝え、万物の気持ちを分類するために八卦を作った」とある。商周の時代、周王は権力を握り、天に逆らい、乱暴だった。文王は王子たちを率いて、意志に従い、道に従うようにした。天と人の占術が得られ、働くことができたので、易経の六行を改訂し、上巻と下巻を作った。孔子は「団」「湘」「西辞」「文言」「徐匈」の10章を著した。そのため、易経の教えは奥が深いと言われています。人間には三賢人がいて、世の中には三古があるのです。秦の時代に書籍が焼かれたとき、『易経』は占いの対象となり、継続的に受け継がれました。漢王朝の建国後、天和がそれを継承した。宣元時代、史、孟、良丘、経は官学として列せられ、民衆の中には費と高の二つの学派があった。劉湘は易経の古本を用いて史、孟、良丘の経典を編集したが、その一部には「無罪」や「無遺憾」が省略され、費派の経典だけが古本と同じまま残された。

『尚書古文』全46巻。全57章あります。

この経典は全29巻あります。夏后家の大小の家族。 『欧陽経』全32巻。

『伝』は全41章からなる。

『欧陽章居』全31巻。

大巻と小巻の『夏侯章集』はそれぞれ二十九巻から成っている。

『夏侯戰古』は大本と小本合わせて全29篇ある。

『欧陽朔易』2篇。

劉翔の『五行伝』全11巻。

徐尚による五行の伝記。

『周書』は七十一章から成っている。周の歴史。 「討論と追悼」には42の記事が含まれています。宣帝の治世中の『世曲論』。

『文書』には 9 つの流派があり、全部で 412 章あります。劉翔の『集一』に収録。

『易経』には「黄河から地図が生まれ、洛河から書物が生まれ、聖人がそれに従った」とある。つまり、『易経』の起源は古く、堯帝から秦代にかけて孔子によって編纂された。全部で100章あり、孔子は序文を書いて創作意図を説明した。秦の時代には書籍が焼かれ、学問が禁止されたため、済南の傅勝は書籍だけを壁の中に隠しました。漢の勃興後、二十九章は失われましたが、斉と魯の人々に教えるために復元されました。孝宣帝の時代には、学校に「欧陽」と「大夏后」と「小夏后」が設立されました。 『古字本』は孔子の城壁から出土した。武帝の治世の終わりに、魯の恭王は孔子の邸宅を欲しがり、宮殿を拡張しようとした。そして、古代の文字で書かれた『古文書』『礼記』『論語』『孝経』の数十篇を入手した。恭王は王様の家に行き、太鼓、琴、鐘、チャイムの音を聞いたので、演奏をやめて何も壊しませんでした。孔安国は孔子の子孫でした。孔子の著書をすべて入手し、29章を調べてさらに16章を発見しました。安郭氏がそれを発表した。彼は魔術事件に関与しており、学校の役員として登録されていなかった。劉翔は中世の文献を使って欧陽、夏侯、夏侯の文献を照合したところ、「九高」の碑が1枚、「趙高」の碑が2枚失われていることを発見した。 25文字のタブレットでも25文字が欠けていました。22文字のタブレットでも22文字が欠けていました。異なる文字のタブレットは700個以上あり、数十文字が欠けていました。 「書物」とは古代の命令である。もしその命令が公に発せられても、言葉が明確に述べられていなければ、それを受け取って実行する人々は理解できないであろう。古代中国のテキストは、古代と現代の言語を理解することで理解できるように、優雅な方法で読む必要があります。

『詩経』は全28巻で、魯、斉、韓の3つの家によって書かれた。

『陸孤』は全25巻である。 『呂朔』は全28巻である。

斉王妃物語（全20巻）

『斉の孫氏物語』全27巻。 『斉王妃伝』全39巻。

『斉孫氏伝』全28巻。

『斉雑録』全18巻。

『韓語』は全36巻である。

『韓内伝』全4巻。

『韓外伝』全6巻。

『韓朔』全41巻。

『毛詩』は全29巻である。

『毛氏古訓伝』三十巻。

詩歌は6つの流派に分かれており、全部で416巻あります。

『文経』には「詩は人の思いを表わし、歌は人の言葉を詠む」とあるように、心に悲しみや喜びを感じると、歌の声が湧き上がる。その言葉を朗読することを詩と呼び、その音楽を詠唱することを歌と呼びます。そのため、古代には詩歌を集める役人がいて、王が慣習を観察し、損得を知り、自らを省察し、正すことができました。孔子は周の詩を純粋に採り、上は殷、下は魯の詩を集め、合計350首の詩を編纂した。秦の時代にそれらがそのまま保存されたのは、竹や絹に記録されたのではなく、朗誦されていたためである。漢王朝の建国後、魯の申公が『詩経』を解説し、斉の袁固と燕の韓勝もこれに注釈を加えた。 『春秋実録』を取り上げ、さまざまな意見を集める人もいますが、どれも本来の意味ではありません。選択の余地がなければ、Lu が一番近いです。これら 3 つの家族はす​​べて学術関係者としてリストされています。また、茅公の流派もあり、紫夏から伝わったと主張した。河間献王はそれを好んだが、定着しなかった。

『礼記』は56巻から成り、『古典』は17章から成っています。ホウ家とダイ家。

「記録」には131章があります。これは七十人弟子の後の学者によって記録されました。

『明堂陰陽』三十三章。古代明堂の遺跡。

『王詩』は全21章からなる。

70人の信者。 『瞿台後倉』は全9章からなる。

「中庸の教義」に関する 2 つのエッセイ。

『明堂陰陽論』全5章。

『周官書』は6章から成っています。王莽の治世中、劉鑫は医師を任命した。

『周官伝』は4章からなります。

『軍隊礼法司馬法』は155章からなります。

『古代鳳禅集団祭祀』第二十二章。

「弾薬への対応に関する考察」は19章から構成されています。武帝の治世中。

『韓鳳禅集団の犠牲』三十六章。 「追悼」には38の記事が含まれています。石のチャンネル。

「礼」には13の流派があり、全部で555章あります。これには、155 章からなる司馬法が含まれています。

『易経』には「夫婦、父子、君臣、上臣、従臣、礼節に多少の差あり」とある。皇帝の質や文化は代々増減した。周の時代は用心深く、物事に規則を設けた。そのため「経文に礼三百、礼三千」と言われている。周が衰退すると、君主たちが法を犯そうとし、中国はそれが自国の害となることを嫌って、その記録を破棄した。孔子の時代から不完全だったが、秦の時代に大きく破壊された。漢の建国後、魯の高堂勝は『十里』十七章を伝授した。孝宣帝の治世中、侯蒼は最も賢明な人物であった。戴徳、戴勝、清普はいずれも彼の弟子であり、三人は学校の役員に任命されました。 『礼記』は陸延忠と孔子によって書かれた。17章からなる本文と似ているが、39章からなっている。 『明堂陰陽』や『王世氏志』に見られるように、皇帝、太子、大臣、官吏の制度は多様であり、完全ではないが、蒼らの理論によって「十理」は皇帝にまで及んでいる。

『音楽の本』には23章あります。

『王于記』は全24章からなる。雅歌の四つの詩篇。

『雅琴昭史』全7章。彼は丁といい、渤海の出身で、宣帝の治世に宰相であった衛襄に推薦された人物である。

『雅秦の主』は8章から構成されています。彼の名前は鍾、東海の出身で、石光の子孫だという噂があった。

『雅琴龍詩』は全99章からなる。梁出身の明徳。

音楽には6つの流派があり、合計165の支部があります。淮南の劉翔らが書いた『秦の詩』7章が収録されている。

『易経』には「古代の王は徳を称えるために音楽を創作し、祖先を敬うために殷の神に捧げた」とある。そのため、黄帝から三代まで、それぞれの音楽には独自の名前があった。孔子はこう言いました。「政府と人民の統治の安定には儀式に勝るものはなく、習慣や習慣を変えるには音楽に勝るものはない。」この二つは密接に関係しています。周王朝が衰退するにつれ、音楽はリズムを基準とした規則からさらに曖昧になっていった。これもまた鄭と魏の国によって乱され、規則は残らなかった。漢王朝の建国後、芝氏は古典音楽の音色で有名になりました。彼の一族は代々音楽の宮殿に住んでいました。彼は響き渡る感動的な音楽を録音できましたが、その意味を説明することはできませんでした。六国の君主の中で、魏の文公は最も古美術を愛した人物で、孝文帝の時代に竇公から音楽を得て、一冊の本を献上しました。それは『周官大宗報』の「大思楽」章でした。武帝の時代、河間王献王は儒教を好み、茅生らとともに周官や音楽哲学者の著作を集めて『楽経』を著し、その中で詩の著作と大差ない「八足の舞」を披露した。内務長官の王定はそれを常山の禹王に渡した。禹は成帝の治世に侍従を務め、その意味を何度も説き、二十四巻の記録を提出した。劉翔は書籍を校正し、『楽譜』の23章を入手した。ユウとは違って、彼のやり方は次第に巧妙になっていった。

『春秋古経』は12章から成り、『経』は11巻から成っています。公陽家と古梁家。

『左伝』三十巻。魯の歴史家、左丘明。

『公陽評論』は全11巻である。公羊子は斉の出身です。

『古梁伝』全11巻。古梁子は魯の出身です。 『鄒家伝記』全11巻。

『賈賈伝』全11巻。記録はあるが本はない。

『左氏衛』の二章。

「多士微」の3つの記事。楚の太師は多嬌であった。

『張氏衛』十ヶ条。

「禹の伝記」の2章。趙湘宇卿。 『公陽外伝』は50章から成っています。

『古梁外伝』は20章から成っています。

『公陽論』は38章から成っています。

「古梁篇」は三十三章から成っている。

『公陽雑記』には83章がある。 『公陽と延世記』は11章から成っています。

『公羊伝 董仲舒の司法行政』は16章から構成されています。

「議論と追悼」には39の記事が含まれています。石曲理論。

郭宇の二十一章。著者：Zuo Qiuming。

「新国語」54章。劉翔は「Guoyu」を分割しました。 『私弁』は15章から構成されています。古代の歴史家たちは黄帝から春秋時代までの王子や大臣を記録しました。

『戦国の兵法』は三十三章から成っている。春秋時代が終わったら思い出してください。

「追悼」全20章。それは秦の時代の名山の碑文と大臣の報告書でした。

『楚漢春秋実録』は9章から成っている。 Lu Jia による録音。 『太子公』は130章から成っています。十条には記録はあるが書物はない。

馮尚による『太子公』の続編七篇。

「古代からの年表」の2章。

『韓諸記』は全190巻である。

『漢大年記』5章。

『春秋』には23の学派があり、全部で948章あります。 『太子公』の4章を省略します。

古代には王に歴史家がいました。王の言葉と行為に注意を払い、法律と規則​​を明確にするために、王のすべての行動を記録しなければなりません。左史家は言葉を記録し、右史家は出来事を記録します。出来事は春秋に記録され、言葉は史書に記録されます。すべての皇帝はこの伝統に従っています。周王朝が衰退し、歴史の記録が不完全であったため、孔子は古代の聖人の業績を保存したいと考え、「夏の礼については語れるが、斉はそれを検証するには不十分である。殷の礼については語れるが、宋はそれを検証するには不十分である。これは文書が不十分だからである。文書が十分であれば、それを検証できる。」と言った。魯の周公の治世中、国には完全な礼文があり、歴史家は独自の規則を持っていた。そのため、孔子と左丘明は史記を読み、実際の行為に基づき、人間の本性に従って、成功に基づいて功績を立て、失敗に基づいて罰した。彼らは日と月を使用して暦を決定し、朝廷の訪問を使用して儀式と音楽を規制した。書き留めることができない賞賛や批判もありますが、それは弟子たちに口頭で教えるべきであり、弟子たちはその後去っていき、異なる意見を持つことになります。秋明は弟子たちがそれぞれ自分の考えに従ってしまい、古典の真の意味を見失ってしまうことを恐れ、師が空虚な言葉で古典を解説したのではないことを明確にするために、元の出来事に基づいた伝記を書いた。 『春秋実録』は、当時の権力や権威を握っていた偉人や大臣を貶める内容で、事実がすべて記録に反映されていたため、当時の困難を避けるために秘蔵され、公表されませんでした。世の終わりには口承が盛んになり、公陽、古梁、鄒、賈などの注釈書が生まれました。四つの学校のうち、公陽と古梁は官学校として設置され、鄒には教師がおらず、賈には書物がなかった。

『論語』は21の古い章から構成されています。孔子の壁から発掘された「子章」の絵画2枚。 『斉』には二十二章がある。さらに「王様に尋ねる」と「知る」。 『陸』には20章、『伝』には19章があります。

『斉碩』は全29章からなる。 『魯夏后論』は全21章からなる。 『六安昌侯について』は全21章からなる。 『魯の君王について』は20章から成っています。

「ヤン伝説」全3巻。

「追悼」は18の記事から構成されています。石曲理論。 『論語』全27巻。

「孔子の三治世」は7章から構成されています。

『孔子の弟子図』全2巻。

論語には12の学派と229の章があります。

『論語』は、孔子の弟子や同時代人に対する応答、そして弟子たちが孔子から聞いた言葉で構成されています。当時、弟子たちはそれぞれに自分の記憶を持っていました。師の死後、弟子たちが師の著作を編纂し、議論したため、「論語」と呼ばれるようになりました。漢王朝の建国後、斉と魯について次のようなことわざがありました。 『斉論』を伝えた者には、長邑の副官王冀、少府の宋冀、帝監の公愈、膠東の凡庸な学生五盧崇宗などがおり、名士は王洋だけであった。 『論語』を伝えた人物には、常山の将軍・公芬、長辛少夫・夏侯勝、宰相・衛献、呂福清、元将軍・蕭王志、安昌侯・張愈など、いずれも著名な学者がいた。最後に亡くなったのは張さんだった。

『孝経 - 古代孔子』からの記事。第22章。

『孝行の書』の一章。第18章。長孫家、江家、侯家、易家の4つの家があります。

『張孔子説』2篇。

「江沢民の名言」と題された記事。

「易使説」と題された記事。

「侯世碩」と題された記事。

「雑多な伝記」の記事4件。

「安昌侯について」と題する記事。 『五経雑論』は18章から構成されています。石曲理論。

『二亜』は全3巻、全20章からなる。 『小爾雅』1篇と『古今字典』1巻。

「弟子の義務」と題された記事。

「言うこと」の3つの記事。

『孝経』は11人の著者と59章から構成されています。

『孝経』は孔子が曾子に孝について説明したものです。孝は天の理であり、地の義であり、民の行いである。最も大切なことを語っているので、「孝の書」と呼ばれています。漢の建国後、長孫師、医師の蒋翁、少夫侯蒼、簡大夫易鋒、安昌侯張毓らに伝承され、いずれも名高い師であった。経典はすべて同じですが、孔子の壁にある古いテキストだけが異なります。 「子が父母のもとに生まれることの継続ほど偉大なことはない」と「故に子は父母の膝の下に生まれる」など、様々な説があり、古字の読み方もそれぞれ異なります。

『史伝』は15章から成っています。周の宣王の歴史家は大篆書15篇を著したが、そのうち6篇は建武の時代に失われた。

「八つの体と六つの技」。

「倉頡」からの記事。

最初の7章は秦の宰相李斯によって書かれ、『元暦』の6章は帝の車大臣趙高によって書かれ、『函月』の7章は天文大臣胡慕静によって書かれました。

「Any General」というタイトルの記事。司馬相如著。

「時事」というタイトルの記事。元帝の時代に黄門大臣であった石有によって書かれたものです。

『袁尚』の記事。成帝の治世中に主任建築家であった李昌によって建てられました。

『荀祖』の記事。著者：ヤン・シオン。

「さまざまなキャラクター」の 13 章。

『倉頡伝』の記事。

楊雄の『蒼頡荀山』からの記事。

杜林の『蒼頡荀山』からの記事。

杜林著「蒼頡物語」という記事。

小学校は10校、支部は全部で45あります。 Yang Xiong 氏と Du Lin 氏による 2 つの記事が含まれています。

易経にはこう記されている。「古代、人々は結び目のある縄を使って統治していた。後に賢者はそれを契約書に置き換え、それがすべての役人の指針となり、人々を監督する手段となった。これはおそらく易経から取られたものである。」 「ゲ、王の宮廷で昇進する」というのは、ゲが王の宮廷で昇進し、最も役に立ったという意味である。古代、子供は8歳で小学校に入学しました。そのため、『周官書』では、保師が国の子供たちを育てる責任を負い、文字を作る基礎となる象形文字、指示文字、比喩文字、表意文字、音韻文字、音訳文字、借用文字の6種類の文字を教えました。漢王朝の建国後、蕭何は法律を起草し、規則も書き記した。「史官は学生を試験し、9,000字以上を暗唱できる者だけが史官になれる。また、6つのスタイルで試験し、最も優秀な者を尚書、于氏、史書霊氏に任命する。官吏や庶民が間違った字で手紙を書いた場合は、弾劾する。」6つのスタイルとは、古文、奇字、篆書、官文、誤植篆書、虫文のことで、古今の文字を学んだり、印章を真似したり、旗や手紙を書いたりするのに使われた。古代のシステムによれば、すべての本は同じ表記法でなければなりません。知らない場合は省略してください。長老に尋ねてください。衰退期には、正しいことと間違っていることはもはや正しくなく、人々は自分の利己的な考えを使用します。そのため、孔子は「歴史書に欠けている文章は今でも覚えているが、今は失われてしまった！」と言った。おそらく、歴史書がだんだんと改ざんされていくのを悲しんでいたのだろう。 『史伝篇』は周代の歴史家が子供たちに教えるために使った本で、孔子の家の壁に掛かっていた古代の文書の別の形です。 『倉頡』七篇は秦の宰相李斯が書き、『元暦』六篇は車屋の長趙高が書き、『函薙』七篇は史家の長胡牧静が書き、ほとんどの文字は『史伝編』から取られているが、篆書はかなり異なっており、それがいわゆる秦の篆書である。正式な文字が初めて作られたのはその頃でした。政府や刑務所でやるべきことがたくさんあったので、それを簡素化する方法として奴隷に適用したことが起源です。漢代の初めに、地元の書家たちは『蒼頡』『元暦』『函舒』の3章を組み合わせ、各章を60字ずつに分け、合計55章を作り、総称して『蒼頡篇』と呼んだ。武帝の治世中に司馬相如が『范江篇』を著したが、そこには追加の文字は含まれていなかった。元帝の時代には、内務官吏の石有が「集集編」を著した。成帝の時代には、建築長の李昌が「元上編」を著した。どちらも倉頡の正しい字である。 「ファン・ジャン」には数々の功績がある。元史時代には、全国から数百人の小学生が集められ、中庭で単語を暗記するよう命じられました。楊雄は『蒼頡』の続編として有用なものを選んで『荀舒篇』を編纂し、『蒼頡』の重複語も置き換えて、計89章を編纂した。楊雄の著作を13章に渡って続けて、合計102章にまとめましたが、重複した言葉は一切ありません。これは六芸に関するさまざまな本に記されている内容の簡潔な要約です。 『蒼頡』には古い字が多く、一般の教師は発音を失っていました。宣帝の時代に斉の人が召喚され、発音を訂正しました。張弼がそれに従って継承しました。それは彼の孫の息子である杜麟に伝えられ、彼はそれを蒼頡と一緒にリストし、指示書に使用しました。

六芸には103の流派があり、全部で3,123の章があります。三つの流派に159章あり、11章が重複しています。

六芸とは、音楽は精神を調和させ、仁の表れである。詩は言葉を正し、義を実践する。礼は本質を明らかにし、明らかなことは明白なので、指示を必要としない。史書は聴覚を広げ、知識の芸術である。春秋記は物事を判断するものであり、信頼性の象徴である。これら五つは道の五つの不変の徳であり、相互に依存し完全であり、『易経』はその起源です。そのため、「易経が見えなければ、乾坤も消滅してしまう」と言われており、天と地の始まりと終わりを意味しています。五学に関しては、五行の用途が変化するのと同じように、世界には変化が起こります。古代の学者は農業や家畜の飼育をしていました。3年で一つの技術を習得し、要点を覚え、経典を勉強しました。そのため、費やす日数は少なく、徳は多く積めました。30歳になるまでに、五経を確立しました。後世になると、古典や注釈は多岐にわたり、学者たちは「多く聞いて疑うことは少ない」の意味を考慮せず、意味を断片化してそこから逃れることに重点を置き、巧みな言葉や句を使って構造を破壊し、5文字のテキストを2万語から3万語で書くこともあります。若い世代はますます目標を追い求めているため、子供は 1 つのスキルだけを習得し、年をとってからしかそれについて話すことができません。子供は学んだことで満足し、見たことのないものを批判し、最終的には自分自身を盲目にすることになります。これは学者にとって大きな問題です。六つの芸術は9つのカテゴリーに分かれています。

『燕子』全8章。名は英、諡号は平忠。斉の景公の宰相を務めた。孔子は彼を人付き合いが上手だと褒め、伝記を書いた。 『子思』は二十三章から成っている。彼の名前は済といい、孔子の孫であり、魯の穆公の師であった。

『曾子』は18章から成っています。彼の名前は沈といい、孔子の弟子でした。

『斉貂子』は13章から成っています。孔子の弟子、斉貂其厚。

『密子』は16章から構成されています。彼の名前は不奇、号は子堅。孔子の弟子であった。

『経子』の3章。彼がミ・ジの言葉を話すとき、それはまるで弟子のように聞こえた。

『君主論』は21章から成っています。彼の名前は朔といい、陳の出身で、七十弟子の弟子でした。

『魏文厚』6章。

「李克」7章。子夏の弟子であり、魏文厚の宰相を務めた。

『公孔倪子』は全28章からなる。七十人の弟子たち。

『孟子』は11章から構成されています。

彼は名を柯といい、鄒の人である。子思の弟子で『伝記』を著した。

『孫清子』は三十三章から成っている。彼は匡といい、趙の人である。斉の冀下宮の祭司長で、伝記がある。 『密子』は18章から成っています。彼の名は英といい、斉の出身で、七十人の子孫であった。 「Inner Works」には15章あります。これを書いたのが誰か分かりません。

『周史六策』は6章から構成されています。徽と湘の間では、献王の時代だと言う人もいれば、孔子が尋ねた時だと言う人もいます。

『周徴』は6章から構成されています。周王朝時代の法律、政治、宗教。

『周法』は9章から構成されています。天地の法に従い、数百の官吏を立てる。

『河間周制度』は18章から構成されています。それは、河間王献帝が述べたものと似ています。

「False Words」には10章あります。作者は分かりませんが、陳仁軍の​​法則です。

『公義』4章。作者を知らずに、行為の功徳について議論する。

「寧月」というタイトルの記事。中牟の出身で、周の衛王の師を務めた。

「王孫子」と題された記事。一つは「喬心」と呼ばれています。

「公孫具」は記事です。第18章：斉の閔王は国を失い、その原因を問われて、過去と現在の成功と失敗を説明した。

『李氏春秋』の2章。

『楊子』の四章。 100章。故秦博士。

『董子』の記事。名前は意図がなく、墨子にとっては難しいです。

「Ziを待つ」の一節。

『徐子』には四十二章がある。宋代の外黄出身者。

『陸中連子』は14章から成っています。伝記があります。

『平原君』は七章から成っている。朱建野。

『玉氏春秋』は15章から成っています。ユー・チン。

「皇帝ゴーズの伝記」は、13の章で構成されています。ガオズ皇帝と彼の大臣は、古代のことわざと帝国の命令について議論しました。

「Lu Jia」には23の章があります。

「Liu Jing」の3つの記事。

「皇帝Xiaowenの伝記」には11の章があります。ウェン皇帝が言及したことと彼の帝国の布告。

「Jia Shan」の8つの章。

「四肢liaohou konzang」には10の章があります。彼の父親は、皇帝ガオズの治世中に功績のある役人として称号を授与され、ザンは彼をタイトルに引き継いだ。

「Jia Yi」には58の章があります。

ヘジアンのXian王による「アッパー3ヨンの宮殿と下部の宮殿」に関する3つの記事。

「Dong Zhongshu」には123の章があります。

「皃宽」には9つの章があります。

「Gongsun Hong」10章。

「Zhongjun」には8つの章があります。

「wuqiu shouwang」6章。

「On Yuqiu」というタイトルの記事。太陽の清にとっては難しいです。

「Zhuang Zhu」の4つの章。

「ペン大臣」4つの章。

「フックアンドシールド：Li Buchangに続く」8つの章。 Xuan皇帝の治世中、彼は数回話しました。

「Conf教のことわざ」は18の章で構成されています。不明な著者。

Huan Kuanの「塩と鉄の議論」には60の章が含まれています。

Liu Xiangが就任した67の章。

「新しい序文」、「Shuo Yuan」、「Shi Shuo」、「Illustrated Biographies of Women」が含まれています。

Yang Xiongが就任した38の章。 「Taixuan」には19、「Fayan」には13、「Yue」には4つ、「Zhen」には2つあります。

上記は、53のConf教学者と836の記事です。 Yang Xiongの家族には38の詩があります。

Conf教学校はおそらく、ヤングミングの教えに従うことで君主を支援したSituの公式の地位に由来していました。彼は6つの古典を研究し、慈悲と正義に注意を払い、ヤオとshunの教えに従い、ウェンとウーの法律を確立し、孔子を教師として奪い、彼の言葉を非常に重要に抱きました。孔子は、「賞賛されるべきものがあれば、唐とユウ王朝の繁栄、陰王朝の偉大さ、孔子の業績はすべてテストにかけられたものでした。しかし、混乱している人は問題の本質を見失っていますが、それを反論しようとする人は常にそれを抑制し、賞賛し、タオの本質から逸脱し、単に注意を引き付けて人気を得ようとしています。後の世代はこの慣行に続き、その結果、5つの古典が一貫性がなく、首相は徐々に衰退しました。

「Yi Yin」51の章。スープフェーズ。

「タイゴン」には2370の章があります。リュ・ワンは周の教師であり義父であり、美徳の男でした。現代の一部の人々は、それがタイゴンのテクニックに追加されたと信じています。 「戦略」には81の章、「スピーチ」に関する71の章、「軍事問題」には85の章があります。

「Xin Jia」には29の章があります。周王の大臣である彼は、去る前に王と75回尊敬し、周で存在しました。

「Yuzi」には22の章があります。彼の名前は、彼がチューの祖先と呼ばれていました。

「グアンジー」には86の章があります。彼の名前はYiwuでした。伝記があります。

「Laozi Linshi Jingzhuan」には4つの章があります。彼の姓はLiであり、彼の隣人の家族は彼に彼の知識を渡しました。

「Laozi Fuの古典的な解説」には37の章があります。 Laoziの教えについて説明してください。

「XuのLaoziに関する解説」は、6つの章で構成されています。彼の礼儀正しい名前はshaojiで、彼はリンハイ出身でした。

Li Xiangの「On Laozi」の4つの章。

「キャラクター」の9つの章。彼はラージの弟子であり、孔子と同じ時に住んでいた。

「Xianzi」には13の章があります。彼の名前は、チュー出身のユアンであり、ラージの弟子でした。

「Guan Yin Zi」には9つの章があります。彼の名前はXiであり、彼は税関職員でした。

「Zhuangzi」には52の章があります。彼の名前は周で、彼は歌王朝の出身でした。

「リージ」には8つの章があります。彼の名前はYu Kouであり、彼はZhuangziの前に住んでいたので、Zhuangziは彼に電話をかけました。

「Lao chengzi」には18の章があります。

「Changluzi」には9つの章があります。チューからの人。

「Wang Dizi」というタイトルの記事。

「Gongzi Mou」には4つの章があります。ウェイの王子。 Zhuangziの前に、Zhuangziはそれを呼びました。

「Tian Zi」には25の章があります。彼の名前はQiのネイティブであり、彼はJixiaに旅行し、Tiankou Pianとして知られていました。

「Lao Laizi」には16の章があります。 Ye Ziの現代人、Chuのネイティブ。

「Qianlouzi」の4つの章。彼の原則を誠実に守っていたQiの隠者は、Wei王によって尊敬されていました。

「Gong Sun Zi」の2つの章。

「heguanzi」と呼ばれる記事。 Chuの人々は深い山に住んでいて、帽子としてヘロンを着ています。

「Zhou Xun」には14の章があります。

「ファンディの4つの古典」には4つの章があります。

「Huangdiの碑文」には6つの章があります。

「黄色い皇帝と彼の大臣」の10章。 6つの王国の台頭は「ラージ」に似ています。

「Miscellaneous Huangdi」には58の章があります。シックスキングダム時代に賢者によって書かれました。 「Li Mu」には22の章があります。それは6つの王国時代に作られ、支配者に委ねられました。リー・ムは、皇帝ファンディ首相でした。

戦争の芸術には16の章があります。 6つの王国時代。 「Jie Zi」の2つの記事。 Qiの原住民である彼は、皇帝ウーの治世中に住んでいました。

「Cao Yu」の2つの章。チュー出身の彼は、ウー皇帝の治世中にQiの王を説得しました。

「Langzhong Yingqi」には12の章があります。ウー皇帝の治世中。

「大臣と紳士」の2つの章。シュウのネイティブ。

「Zheng the Elder」というタイトルの記事。 6つの王国時代。最初のハンジー、ハンジは彼に電話した。

「チュジ」の3つの章。

「道教のことわざ」の2つの章。現代では、著者は不明です。

正しい方法の37の学校と993の記事があります。

道教はおそらく、成功と失敗、破壊、災害と財産の方法を記録しました。それは、ヤオのバーバリアンに対する勝利と、謙虚であり、4つは彼の強さです。追放された人々がこれを行うとき、彼らは儀式の研究を放棄し、慈悲と正義を放棄したいと考えています。

「Song Si Xing Zi Wei」の3つの章。デューク・ジンの歴史。

「ゴンヤオの人生の始まりと終わり」には14の章があります。 Zou Shiは本「Beginning and End」を書いたと言われています。

「Gongsun FA」には22の章があります。 6つの王国時代。

「Zou Zi」には49の章があります。彼の名前はYanであり、彼はYanの王の教師であり、彼はTan Tianyanとしても知られていました。

「Zou Zi Zhongshi」には56の章があります。

「Chengqiuzi」の5つの章。 6つの王国時代。

「Du Wengong」の5つの章。 6つの王国時代。

「太陽黄u」には20の章があります。それは、シックスキングダム時代にハンの王子によって書かれました。

「ナンゴン」には31の章があります。 6つの王国時代。

「Rong chengzi」には14の章があります。

「Zhang Cang」には16の章があります。首相、ビーピングのマーキス。 「Zou Shizi」には12の章があります。 Qiのネイティブである彼の名前はDiaolongshiでした。

「Lüqiuzi」には13の章があります。彼の名前はクアイで、彼はデューク・ナンの前にいた。

「Feng Cu」には13の章があります。 Zhengのネイティブ。

「将軍と偉大な男性」の5つの章。 6つの王国時代。最初のものはナンゴンと呼ばれ、ナンゴンは彼をそれを呼びました。

5つの章の「5つの部門の公式システム」。漢王朝のシステムは、Jia Yiによって提案されたシステムと似ています。

「Zhou Bo」には11の章があります。シックスキングダム時代の気体。

「ウェイ公爵」には12の章があります。現代では、著者は不明です。

Yu Changの「世界の忠実な大臣」には9つの章があります。現代のピンギンのネイティブ。 「Gongsun Hunxie」には15の章があります。 PingquのMar爵。

「その他陰陽とヤン」38の章。不明な著者。

陰と陽には21の学校があり、合計369の章があります。

陰陽学校は、おそらくXiheの公式の立場から生まれた。制限されている人がそれをするとき、彼らはタブーに縛られ、少数に固執し、人間の問題を放棄し、幽霊や神に任せます。

「プラム」32の章。彼の名前はクイでした。

「シャンジュン」には29の章があります。彼の名前はヤンで、彼の姓はjiで、彼はウェイの王であり、彼はQinのXiao公爵の首相を務め、伝記を持っています。

「Shenzi」には6つの章があります。彼の名前は、ジンのネイティブでした。

「ヴァージン」の9つの章。 「Shenzi」には42の章があります。名前が来ると、シェンとハンが最初に言及され、シェンとハンがそれと呼ばれます。

「Hanzi」には55の章があります。彼の名前は漢王朝に送られた王子でした。

「you dizi」というタイトルの記事。

「Chao Cuo」31の記事。

「Yanについての10のこと」は、10の章で構成されています。不明な著者。

「法的なことわざ」の2つの章。不明な著者。

上記には10の考え方があり、合計217の記事があります。

律法学者はおそらく行政を担当する役人から生まれたものと思われる。信仰に応じて報酬を与えなければならず、また儀式の制度を助けるために罰を与えなければならない。変更の本は、「古代の王は明確な罰と厳格な法律を確立した」と言っています。残酷な人によってそれが行われると、教育も慈悲もなく、刑法のみが秩序をもたらすために依存しており、最も近い親relativeを傷つけ、感謝の深さを損なうという点に依存しています。

「deng xi」の2つの記事。 Zheng出身の彼は、Zichanと同時に住んでいました。

「Yin Wenzi」というタイトルの記事。気のXuanについて話してください。最初のゴングスンロング。

「Gongsun Longzi」には14の章があります。 Zhaoのネイティブ。

「Cheng Gong Sheng」には5つの章があります。 Huang Gongなどとの現代。

「hui zi」記事。彼の名前はShiであり、彼はZhuangziの現代人でした。

「Huang Gong」の4つの章。彼の名前はCIでした。

「Mao Gong」には9つの章があります。彼はZhao出身で、Gongsun Longなどと一緒にPingyuan Zhao Shengの家を訪れました。

上記の名前は7人の著者と36の章です。

有名な学者はおそらく儀式の役人から来たでしょう。古代では、タイトルとポジションは異なり、儀式の数も異なっていました。孔子は次のように述べています。「名前を正すことが不可欠です。名前が正しくない場合、言葉がスムーズに流れない場合、これは彼の強さです。」筆記者の作品に関しては、それは単なるフック、鋭いエッジ、鋭いポイントの問題であり、混乱を分離します。

「yin yi」の2つの記事。チェンとカンの治世中に周の大臣。

「Tian Quzi」の3つの章。最初のハンジー。

「私の息子」というタイトルの記事。

「suichaozi」の6つの章。モジの弟子。

「Hu Feizi」の3つの記事。モジの弟子。

「モジ」には71の章があります。彼の名前はディであり、彼は孔子の後に来た歌の役人でした。

モヒズムの6つの学校と右側に86の章があります。

墨家宗はおそらく清の寺院の守護者から始まったものと思われる。垂木を築く方法は、すべての人を愛する方法です。盲目になった人がこれを行うとき、彼らはfruge性の利点を見て、したがって、それを不正として使用し、親relativeと見知らぬ人を区別することができずにすべてを愛するという考えを拡張します。

「Su Zi」には31の章があります。彼の名前はQinで、伝記がありました。

「Zhangzi」には10の章があります。彼の名前はYiで、彼は伝記を持っていました。

「パンユアン」の2つの記事。ヤンの将軍。

「ケジ」の一部。 「Guo Shu Zi」には17の章があります。 「Qin Lingling Lingxin」というタイトルの記事。 Qinの首相であるLi Siにとっては困難でした。

「Kuai Zi」の5つの章。 Tongという名前。

「Zouyang」7つの章。

「ヤン神父」には28の章があります。

「Xu Shi」というタイトルの記事。

「Zhuang an」というタイトルの記事。

「帝国裁判所が黄金の馬の上昇を待つ」という3つの記事。皇帝ウーの治世中にZhaoの出身。

上記は12人の水平マスターで、合計7つの記事があります。

ヘン家に従う人は、おそらく旅行を担当している役人から来ています。孔子は、「歌の本の詩を唱え、国の四隅に送られた場合、彼は「私を送って、命令に応じて行動すべきだと言った」と言った。これが彼の強さです。邪悪な人々がそれをするとき、皇帝は彼の信頼を欺き、放棄します。

Kong Jiaの「Pan Yu」には26の章があります。いくつかの人々は、huangdiの歴史はXiaの皇帝であるKongjiaに関するものだと言いますが、どちらも間違っているようです。 「Dayu」には37の章があります。それはYuによって書かれたと言われており、そのテキストは後の世代の言語に似ています。

「Xuの5人の息子」には8つの章があります。ミン・ユーアンは春と秋の時代にウーの将軍でした。

「Zi Wanzi」には35の章があります。 Qiの人々は、「Sima Fa」に似た軍事問題について議論するのが好きでした。

「you yu」の3つの記事。ロンマン、QinのDuke Muは、彼を高官として雇いました。

「Wei Liao」には29の章があります。 6つの王国時代。

「Shi Zi」には20の章があります。彼の名前はジアオで、彼はルー出身でした。ヤンが亡くなった後、ジアオはシュウに逃げました。

「LüshiChunqiu」には26の章があります。 Qinの首相であるLüBuweiは、賢明で戦略的な学者の作品をまとめました。 「Huainanzi」には21の章があります。王an。

「Huainanzi Wai」には33の章があります。

「Dongfang Shuo」20章。

「Mr. Boxian」というタイトルの記事。

「Jing Ke」5つの章。 KeはYanに代わってQinの王を暗殺しようとしましたが、失敗して死亡しました。

「ウジ」の記事。

「Gongsun ni」と呼ばれる記事。

「医師と大臣の対話」というタイトルの記事。漢王朝の間、ハンジとシャンヤンは対処するのが困難でした。

「大臣のことわざ」の3つの記事。 FUは皇帝ウーの治世中に書かれました。

「Jie Zi Bu Shu」には35の章があります。

「その他の本のプッシュ」には、87の記事が含まれています。

「その他のことわざ」の記事。 Wang Bo、著者は不明です。

上記は、20人の著者と4つの記事のコレクションです。戦争の芸術を入力してください。

折lect的な学校はおそらく評議員に由来しました。彼は、統合された名目主義と合法主義を統合し、これが国家システムの本質であることを知っていた。和らげた人がそれをするとき、彼はvy望に満ち、彼の心を休める場所がありません。

「シェノン」には20の章があります。 6つの王国時代に、さまざまな哲学者は農業における人々の怠inessについて怒っていたため、農業を促進し、シェノンにこの仕事を委ねました。

「Ye Lao」には17の章があります。 6つの王国時代には、QiとChuの間にありました。

「Zai Shi」には17の章があります。私はそれが何であるかわかりません。

「Dong Anguo」には16の章があります。漢王朝の内部歴史、その中で皇帝は不明でした。

「Yin Duwei」には14の章があります。私はそれが何であるかわかりません。 「Zhao Shi」の5つの章。私はそれが何であるかわかりません。

「Si Sheng Zhi」には18の章があります。彼はチェン皇帝の治世中にカウンセラーでした。

「ワンシー」6章。私はそれが何であるかわかりません。

「cai gui」というタイトルの記事。 Xuan皇帝の治世中、彼は彼の助言のために香港の知事に任命されました。

9つの農業家族と14の章があります。

農民はおそらく農業とキビを担当する役人に由来していた。あらゆる種類の穀物を植え、農業と桑の植え付けに十分な食物と衣服を持っていることを奨励しています。孔子は、「重要なのは人々の食べ物だ」と言った。これをした下品な人たちについては、彼らは賢者の王とは何の関係もないと考え、彼らは支配者と彼の主題を一緒に農場にし、上司と部下の間の秩序を混乱させたいと思っていました。

「On Yi Yin」には27の章があります。彼の言語は浅く、何かに基づいているようです。

「Yu Zi Shuo」には19章があります。後の世代によって追加されました。

「Zhou Kao」には76の章があります。周王朝の問題を調べることです。

「Qingshizi」には57の章があります。それは古代の歴史家による出来事の記録です。

「Shi Kuang」6章。 「春と秋の年代記」を参照してください。言葉は浅く、もともとこれと同じで、それに起因するようです。

「wuchengzi」には11の章があります。 「Yao Wen」という用語は古代の用語ではありません。

「Song Zi」には18の章があります。 Sun QingはSongziについて話し、彼の言葉はHuangとLaoの考えを反映していました。

「Tian Yi」の3つの章。 TianyiはTangを指し、彼の言葉は陰の時代からではなく、それらはすべて時代に基づいています。

「黄色の皇帝のことわざ」には40の章があります。不条理な信頼。

「Fengshanの処方箋」は18の章で構成されています。ウー皇帝の治世中。

「帝国秩序を待っている役人の心」は、25の章で構成されています。ウー皇帝の治世中。

帝国裁判所を待っている大臣のチェンは、「The Art of Weiyang」というタイトルの記事を書いています。

「Chen Shou Zhou Ji」には7つの章があります。 Xiang州の出身地、Xuan皇帝の治世中。

「Yu Chu Zhou Shuo」には943の章があります。河南出身の彼は、漢王朝の皇帝ウーの治世中に錬金術師および牧師を務め、イエローチャリオット使節としても知られていました。

「バイジア」には139のボリュームがあります。

上記は15人の小説家で、合計1,380個です。

小説家のグループは、おそらくその他の役人のジャンルから生まれたものでした。ストリートトークと路地のゴシップは、噂を広める人々によって作成されます。孔子は次のように述べています。「それが小さな道であっても、それを見る価値があるに違いありません。近所にほとんど知識がない人でさえ、それを念頭に置いて、それを忘れないでください。採用する価値のある言葉があるなら、それはただの狂人の意見です。

189 の学派と 4,324 のエッセイがあります。クジの家族には25の章があります。

10 の学派のうち、注目に値するのは 9 つだけです。これらはすべて、王道が弱く、君主が権力を握り、時の君主たちの好き嫌いが分かれていた時代に起こったものです。その結果、九つの学派が生まれ、それぞれが一つの側面を引用し、自分の長所を称賛し、それを利用して自分の考えを広め、君主たちの支持を得ました。彼らの言葉は異なりますが、彼らは水と火のようなものであり、お互いを破壊するだけでなく、互いに産みます。慈悲と正義、尊敬と調和は反対ですが、お互いを補完します。変更の本は、「すべてが同じ目的地を持っていますが、すべてが同じ目的を持っていますが、それぞれが彼らの強みを促進し、知識を促進し、慎重な考慮事項を促進します。そのような人が賢明で賢者の支配者に出会い、彼との正しい妥協を見つけることができれば、彼は王室の貴重なメンバーになります。孔子はかつて「儀式が失われたとき、私たちは聖人から長い間去りました。これらの9つの学校の意見を見て、彼らの欠点を捨てて彼らの強みを得ると、私たちはあらゆる方向の戦略を理解することができます。

Qu Yuanは25のFu詩を書きました。チューの王王の大臣である彼は伝記を持っています。

タン・ルは4つのFUの詩を書きました。チューからの人。

Song Yuは16のFu詩を書きました。チュー出身の彼は、タン・ルと同時に住んでいて、Qu Yuanの後に来ました。

Zhaoの王は詩を書きました。

マスター・Zhuangは24 Fuを書きました。彼の名前はjiで、彼はウー出身でした。 Jia YiはSeven Fuを書きました。

Mei Chengは9つのFu詩を書きました。

Sima Xiangruは29のFuを書きました。

Huainan King's Fuの82の詩があります。

フアイナン王の大臣は44の詩を書きました。

タイチャン・リアーホウ・コング・ザンは20の詩を書きました。

ヤンキウのマーキス、ヤンは19の詩を書きました。

wuqiu shouwangは15の詩を書きました。

Cai JiaはFUを書きました。

上記は私が書いた2つの詩です。

Mao KuanによるFuの2つの断片があります。

Guanglu Dafu Zhang ZiqiaoはThree Fuを書きました。 Wang Baoと同時に。

ヤンケンのマーキス、リュー・デは9つの詩を書きました。

Liu Xiangは33 Fuを書きました。

Wang BaoはSixteen Fuを書きました。

FUの詩を書いた20人の著者がいます。

Lu Jiaによる3つのFu詩。

Mei Gaoは120の詩を書きました。

Zhu Jianは2つのFUの詩を書きました。

裁判所の大臣、Zhuang {Cong Xin}は、11の奇妙なFuの詩を書きました。同時にメイガオ。

Yan Zhuは35の詩を書きました。

Zhu MaichenはThree Fuを書きました。

歌王朝のZhengdeであるLiu Piqiangは、8つのFuの詩を書きました。

シマキアンは8 fuを書きました。

Langzhong Chen Yingqiは10の詩を書きました。

私は書くべき9つの詩を持っています。

私は18の詩を書きました。

Liaodongの知事であるSu Jiは詩を書きました。

Xiao WangzhiによるFuの4枚。

ヘネイの知事であるXu Mingは、3つのFUの詩を書きました。彼の礼儀正しさはチャンジュンであり、彼は元王朝とチェン王朝の間、ドンハイの出身でした。

帝国家の大臣である李Xiは、9つの詩を書きました。

HuaiyangのXian王による2つの詩。

Yang XiongはTwelve Fuを書きました。

待機中の公務員であるFeng Shangは、9つの詩を書きました。

医師の弟子デュシェンは2つの詩を書きました。

チャリオットドライバーのチャン・フェンは3つの詩を書きました。チャン・ジキアオの息子。

Zhu Yu将軍は3つの詩を書きました。

上記は21人の詩人によって書かれた274の詩です。 Yang Xiongの章を入力してください。

Sun QingはTen Fuを書きました。

Qin王朝からの9つのその他のFu詩。

Li Siの「皇帝Xiaojingへのオード」は、15の章で構成されています。広州の王王による5枚のYue Fu。

チャンシャの王と彼の大臣は3つの詩を書きました。

Wei Nei Shiによる2つのエッセイ。ドンキアンはヤニアンに7つの詩を書くように命じました。

警備員は、Li Zhongに2つの詩を作るように命じました。

チャン・ヤンは2つのFUの詩を書きました。

Jia ChongはFour Fuを書きました。

Zhang Renfuは6つのエッセイを書きました。

Qin Chongは2つのFUの詩を書きました。

Li Buchangは2つのFUを書きました。

Xie Duo副大臣は10の詩を書きました。

ピンギャン王女の添付者Zhou changruは2つの詩を書きました。 9枚のルオヤン・キワフ。

Sui HongはFUを書きました。

Xuyangへの別れの5つの記事。

私、チャンシは、6つの詩を書いています。

私は義に関する2つの詩を書きました。

Huangmenの著者は、Shi Wang Shangの口実に13の詩を書きました。 Shizhong Xu Boは4つの詩を書きました。

Huangmenの書道家Wang GuangとLu Jiaは5つのエッセイを書きました。 Hua Longは、Hanzhongの司令官であり首相であり、2つの詩を書きました。

Zuo FengyiのShi Lugongは8つの詩を書きました。

上記は25人の著者と136個のFUです。

「ゲストアンドホストFU」の18の章があります。

「その他の山と美徳を称賛するode」は、24の記事で構成されています。

「4人の野bar人と軍事問題に関するその他の詩」は、20の章で構成されています。

「その他の美徳におけるその他の美徳の遠いFu」の12章。

「死におけるその他の考えと悲しみ」の16の章。

「その他のドラム、フレーズ、剣」の13の章。

「その他の山と霊usの水を雲と雨と干ばつに燃やす」という16の章。

「その他の獣と6匹の動物と昆虫がいっぱい」の18の章。

「その他の機器、植物、木のFU」33章。

「偉大な雑多なフー」の34の章。

「Chengxiangのその他の言葉」に関する11の記事。

「隠された本」の18の章。

雑多なFUの12の学校、233章。

「皇帝ゴーズの歌」の2つの章。

「甘い春の眠っている宮殿の歌」に関する14の詩

「先祖の寺院の歌の歌」の5つの章。

「漢王朝の回復以来の兵士の破壊の歌」に関する14の詩。

「旅行、ツアー、歌」に関する10の詩

「リンジャンの王と悲しみの学者」の4つの詩。

「李さんとラッキーノーブルマン」に関する3つの詩。

「Zhongshan Jingの帝国の司祭JingとScubine Bingweiyang」の4つの詩が詩の詩に与えられました。

「ウー、チュー、ルナンの詩」15章。

「ロングクシの歌の歌、ヤンマンのヤンマンの雲」に関する9つの詩。

「ハンダンの間の川のソングソング」に関する4つの詩。

「Qi Zhengの歌の詩」の4つの章。

「Huainan Poetry」の4つの章。

「Zuo FengyiのQin Songs」に関する3つの詩。

「Jingzhao Yin Qin Songs」に関する5つの詩。

「Hedong Puの反曲の詩」に関する詩。

「チェ・ゾンなどの黄色の門の詩の詩」15の章。

「その他の歌と名前のある歌」に関する10の詩

「その他の歌と詩」の9つの章。 「ルオヤンのソングソングと詩」の4つの章。

「河南歌と詩」の7つの章。

「河南王の歌」の7つの章「Zhou Ballads and Poems」75章。

「Zhou Balladの歌と歌」75章。

「神の歌」の3つの章。

「霊を歓迎するために霊を送るためのode式」に関する3つの詩。

「Zhou Songs and Poems」の2つの章。

「ナンジュンの歌の歌」に関する5つの詩。

正しい歌には28の詩と34の詩があります。

6つの詩とエッセイがあり、13百の詩があります。 Yang Xiongの8つの章に入ります。

伝説によれば、「歌うことなく朗読されます。高い場所に登ることができれば、素晴らしい医者になることができます。」古代では、近隣諸国と接触していた王子と役人は、微妙な言葉で動いていたとき、彼らは「歌の本」と呼ばれ、野心を表現しました。したがって、孔子は「「歌の本」を学ばなければ、言葉はないだろう」と言った。春と秋の期間の後、周daoは困っていましたが、彼は「詩」を研究した学者は職業と歌をするのが得意ではありませんでしたが、賢者は野望を失いました。偉大な学者のサン・チンとチュー大臣のク・ユアンリはどちらも国を中傷し、心配していました。彼らはすべてスタイルの詩を書きました。その後、ソン・ユとタン・ル。したがって、ヤン・ジは、「詩人の詩は美しいものであり、彼は欲望で詩を表現します。ジア・イーはホールに入って家に入りますそして、薄さと厚さを知っています。 5種類の序文があります。

「ウン・オブ・ウー・オブ・ウンの戦争の芸術」82章。図9ボリューム。

「Qi Sun Tzu」の89の章。図4。

「Gongsun Yang」の27の章。

「ウーチー」の48の章。 「伝記」があります。

「Fan Li」の2つの記事。ユエの王は牧師です。

「Da Doctor's Essence」の2つの記事。二人ともファン・リーと話していました。 「プラム」の10章。

「The Legend of the Concubine」に関する投稿。

「兵士と春と秋」の記事。

「パン・ユーアン」の3つの記事。 「Yong Liang」という記事。

「Guangwu Jun」。 Li Zuoche。

「Han Xin」の3つの記事。

適切な軍事力と戦略は、13の学校、259章を計画しています。

259種類のYi Yin、Tai Gong、Guanzi、Sun Qingzi、Guanzi、Su Zi、Kuai Tong、Lu Jia、King Huainanであり、259種類のSima FAが儀式として使用されています。

強力で共謀している人々は、国を誠実に守り、奇妙な軍隊を使用し、最初に計画してから戦い、状況を使用して陰と陽をカバーし、スキルを使用します。

「チューの戦争の芸術」の7つの章。図4。

「Chiyou」の2つの章。 「lu xing」を参照してください。

「サンゼン」の5つの章。図のボリューム2。

「Yao Xu」の2つの章。

「王と孫」の16の章。図5。

「Wei Liao」に関する31の記事。

「プリンスウェイ」に関する21の記事。 10ボリュームを描いてください。名前はウジで、「伝記」があります。

「ジンジー」の13章。

「Li Liang」の3つの記事。

「ディンジー」。

記事「キング・シアン」。有名な本。

適切な兵士の状況は11、92の記事です。図18。

状況は、雷が上昇し、最初に上昇し、互いに分離されており、敵を打ち負かす軽い攻撃です。

「戦争の芸術」の記事。

「戦争の芸術」35章。 「Shennong Soldier Art」。 「Huangdi」の16の章。図3.

「フェング」の5つの章。

Huangdiの大臣は支援です。

「風の女王」の13章。図のボリューム2。 Huangdiの大臣は支援です。

「リム」の15章。 Huangdiの大臣は支援です。

「レイ・イェジー」。画像ボリューム1。

「ゴーストフェイスエリア」の3つの記事。画像ボリューム1。 Huangdi大臣、それに頼ってください。

《地典》六篇。

《孟子》一篇。

《东父》三十一篇。

《师旷》八篇。晋平公臣。

《苌弘》十五篇。周史。

《别成子望军气》六篇。図3.

《辟兵威胜方》七十篇。

右阴阳十六家，二百四十九篇，图十卷。

阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。

《鲍子兵法》十篇。图一卷。

《五子胥》十篇。图一卷。

《公胜子》五篇。《苗子》五篇。图一卷。

《逢门射法》二篇。

《阴通成射法》十一篇。

《李将军射法》三篇。

《魏氏射法》六篇。

《强弩将军王围射法》五卷。

《望远连弩射法具》十五篇。

《护军射师王贺射书》五篇。

《蒲苴子弋法》四篇。

《剑道》三十八篇。

《手博》六篇。

《杂家兵法》五十七篇。

《蹴■》二十五篇。

右兵技巧十三家，百九十九篇。省《墨子》重，入《蹴■》也。

技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。

凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。省十家二百七十一篇重，入《蹴■》一家二十五篇，出《司马法》百五十五篇入礼也。

兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。《洪范》八政，八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”，“以不教民战，是谓弃之”，明兵之重也。《易》曰“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”，其用上矣。后世燿金为刃，割革为甲，器械甚备。下及汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨朴捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。

《泰壹杂子星》二十八卷。

《五残杂变星》二十一卷。

《黄帝杂子气》三十三篇。

《常从日月星气》二十一卷。

《皇公杂子星》二十二卷。《淮南杂子星》十九卷。

《泰壹杂子云雨》三十四卷。

《国章观霓云雨》三十四卷。

《泰阶六符》一卷。

《金度玉衡汉五星客流出入》八篇。

《汉五星彗客行事占验》八卷。《汉日旁气行事占验》三卷。

《汉流星行事占验》八卷。

《汉日旁气行占验》十三卷。

《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷。

《海中星占验》十二卷。

《海中五星经杂事》二十二卷。

《海中五星顺逆》二十八卷。

《海中二十八宿国分》二十八卷。

《海中二十八宿臣分》二十八卷。

《海中日月彗虹杂占》十八卷。

《图书秘记》十七篇。

右天文二十一家，四百四十五卷。

天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。《易》曰：“观乎天文，以察时变。”然星事<歹凶>悍，非湛密者弗能由也。夫观景以谴形，非明王亦不能服听也。以不能由之臣，谏不能听之王，此所以两有患也。

《黄帝五家历》三十三卷。

《颛顼历》二十一卷。

《颛顼五星历》十四卷。

《日月宿历》十三卷。

《夏殷周鲁历》十四卷。

《天历大历》十八卷。

《汉元殷周谍历》十七卷。

《耿昌月行帛图》二百三十二卷。

《耿昌月行度》二卷。

《传周五星行度》三十九卷。

《律历数法》三卷。

《自古五星宿纪》三十卷。

《太岁谋日晷》二十九卷。

《帝王诸侯世谱》二十卷。

《古来帝王年谱》五卷。

《日晷书》三十四卷。《许商算术》二十六卷。

《杜忠算术》十六卷。

右历谱十八家，六百六卷。

历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制，又以探知五星日月之会。凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。此圣人知命之术也，非天下之至材，其孰与焉!道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。

《泰一阴阳》二十三卷。

《黄帝阴阳》二十五卷。

《黄帝诸子论阴阳》二十五卷。

《诸王子论阴阳》二十五卷。

《太元阴阳》二十六卷。

《三典阴阳谈论》二十七卷。《神农大幽五行》二十七卷。

《四时五行经》二十六卷。

《猛子闾昭》二十五卷。

《阴阳五行时令》十九卷。

《堪舆金匮》十四卷。

《务成子灾异应》十四卷。

《十二典灾异应》十二卷。

《钟律灾异》二十六卷。

《钟律丛辰日苑》二十三卷。

《钟律消息》二十九卷。

《黄钟》七卷。

《天一》六卷。

《泰一》二十九卷。《刑德》七卷。

《风鼓六甲》二十四卷。

《风后孤虚》二十卷。

《六合随典》二十五卷。

《转位十二神》二十五卷。

《羡门式法》二十卷。

《羡门式》二十卷。

《文解六甲》十八卷。

《文解二十八宿》二十八卷。

《五音奇胲用兵》二十三卷。

《五音奇胲刑德》二十一卷。

《五音定名》十五卷。

右五行三十一家，六百五十二卷。

五行者，五常之形气也。《书》云“初一曰五行，次二曰羞用五事”，言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。

《龟书》五十二卷。

《夏龟》二十六卷。

《南龟书》二十八卷。

《巨龟》三十六卷。

《杂龟》十六卷。

《蓍书》二十八卷。

《周易》三十八卷。

《周易明堂》二十六卷。

《周易随曲射匿》五十卷。

《大筮衍易》二十八卷。

《大次杂易》三十卷。

《鼠序卜黄》二十五卷。

《於陵钦易吉凶》二十三卷。

《任良易旗》七十一卷。

《易卦八具》。

右蓍龟十五家，四百一卷。

蓍龟者，圣人之所用也。《书》曰：“女则有大疑，谋及卜筮。”《易》曰：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。”“是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此!”及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，《易》以为忌;龟厌不告，《诗》以为刺。

《黄帝长柳占梦》十一卷。

《甘德长柳占梦》二十卷。

《武禁相衣器》十四卷。

《嚏耳鸣杂占》十六卷。

《祯祥变怪》二十一卷。

《人鬼精物六畜变怪》二十一卷。

《变怪诰咎》十三卷。

《执不祥劾鬼物》八卷。

《请官除訞祥》十九卷。

《禳祀天文》十八卷。

《请祷致福》十九卷。

《请雨止雨》二十六卷。《泰壹杂子候岁》二十二卷。

《子赣杂子候岁》二十六卷。

《五法积贮宝臧》二十三卷。

《神农教田相土耕种》十四卷。

《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。

《种树臧果相蚕》十三卷。

右杂占十八家，三百一十三卷。

杂占者，纪百事之象，候善恶之征。《易》曰：“占事知来。”众占非一，而梦为大，故周有其官。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，著明大人之占，以考吉凶，盖参卜筮。《春秋》之说訞也，曰：“人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也。人失常则訞兴，人无衅焉，訞不自作。”故曰：“德胜不祥，义厌不惠。”桑谷共生，大戊以兴;雊雉登鼎，武丁为宗。然惑者不稽诸躬，而忌訞之见，是以《诗》刺“召彼故老，讯之占梦”，伤其舍本而忧未，不能胜凶咎也。

《山海经》十三篇。

《国朝》七卷。

《宫宅地形》二十卷。

《相人》二十四卷。

《相宝剑刀》二十卷。

《相六畜》三十八卷。

右形法六家，百二十二卷。

形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。

凡数术百九十家，二千五百二十八卷。

数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：“苟非其人，道不虚行。”春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。

《黄帝内经》十八卷。

《外经》三十七卷。

《扁鹊内径》九卷。

《外经》十二卷。

《白氏内经》三十八卷。

《外经》三十六卷。

《旁篇》二十五卷。

右医经七家，二百一十六卷。

医经者，原人血脉经落骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹磁石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。

《五藏六府痺十二病方》三十卷。

《五藏六府疝十六病方》四十卷。《五藏六府痺十二病方》四十卷。

《风寒热十六病方》二十六卷。

《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。

《五藏伤中十一病方》三十一卷。

《客疾五藏狂颠病方》十七卷#

《金创疭瘛方》三十卷。

《妇人婴儿方》十九卷。

《汤液经法》三十二卷。

《神农黄帝食禁》七卷。

右经方十一家，二百七十四卷。

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”

《容成阴道》二十六卷。

《务成子阴道》三十六卷。

《尧舜阴道》二十三卷。

《汤盘庚阴道》二十卷。

《天老杂子阴道》二十五卷。

《天一阴道》二十四卷。

《黄帝三王养阳方》二十卷。

《三家内房有子方》十七卷。

右房中八家，百八十六卷。

房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之所乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。

《宓戏杂子道》二十篇。

《上圣杂子道》二十六卷。

《道要杂子》十八卷。

《黄帝杂子步引》十二卷。

《黄帝岐伯按摩》十卷。

《黄帝杂子芝菌》十八卷。

《黄帝杂子十九家方》二十一卷。

《泰壹杂子十五家方》二十二卷。

《神农杂子技道》二十三卷。

《泰壹杂子黄治》三十一卷。

右神仙十家，二百五卷。

神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”

凡方技三十六家，八百六十八卷。

方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。

大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。