『呂氏春秋・士人出現論』の尚農の原文は何について語っているのでしょうか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

『呂氏春秋・士容倫』の原文は何を語っているのか？どのように理解するのか？これは多くの読者が関心を持っている質問です。次に、興味深い歴史の編集者がすべての読者と一緒に理解し、参考資料を提供します。

【オリジナル】

古代の聖王たちが民を導いたのは、まず農業に重点を置くためでした。農民は単に自らの願望から土地の利益を求めているのではない。民が農民であれば、彼らは素朴で正直です。素朴で正直であれば、彼らは使いやすいでしょう。彼らが使いやすいなら、国境は安全であり、主人は尊敬されます。国民が農民であれば、彼らはより集中するでしょう。彼らがより集中すれば、利己心は少なくなるでしょう。利己心が少なければ、公的な法律が制定され、努力が集中するでしょう。人々が農業をすれば、生産は回復する。生産が回復すれば、彼らは移住する。再び移住すれば、彼らは何の心配もなく死ぬだろう。基礎を無視して目的だけに集中すると、指揮することができなくなります。指揮しなければ、防御や戦闘ができなくなります。国民が基本を無視し、些細なことにこだわると、収入は限られてしまいます。収入が限られれば、簡単に移住することはありません。簡単に移住しなければ、国は困ったことになります。彼らは皆、先見の明のある野心を持ち、本当の目的を持たなくなります。民衆が基本を無視し、些細なことにこだわると、賢くなることを好むようになる。賢くなることを好むと、欺瞞的になる。欺瞞的になると、法律や規則に巧妙になり、正しいことを悪いこと、間違っていることを正しいこととみなすようになる。

【注意事項】

①上農：農業を尊重する。この記事は農学校の見解を詳しく説明しています。 ②Nong：動詞として使われ、農業を意味する。 ③重い：慎重かつ安定している。 ④ふ：多数。 ⑤本：農業を指します。終わり: 産業と商業を指します。命令に従わない：命令に従わない。 ⑥約：少ない、農産物の減少を指す。 ⑦ 元治：別の場所へ移住する考え。

【翻訳】

古代の賢王たちは、まず農業に専念したからこそ、民衆を教育することができたのです。国民に農業に従事させることは、土地資源の開発のためだけではなく、思想の育成を重視する目的もある。人民が農業に従事すれば、彼らは素朴で正直であり、彼らが素朴で正直であれば、彼らはそれを使いやすく感じ、彼らがそれを使いやすく感じれば、国境は平和になり、君主の地位は名誉あるものとなる。人民が農業に従事するとき、彼らの行動は安定し、彼らが堅固な行動をとるとき、彼らはえこひいきをしなくなる。彼らがえこひいきをしなくなると、公法が確立され、彼らのエネルギーは農業に集中する。人々が農業に従事すれば、富は豊かになります。富が豊かになれば、人々は簡単に移住することはなく、一生、迷うことなく今住んでいる場所に留まるでしょう。

農業という根本を放棄し、工業や商業といった些細なことに注力すれば、命令に従わなくなる。命令に従わなければ、国を守り敵と戦うこともできなくなる。もし国民が農業という根本を放棄し、工業や商業といったつまらないことに専心すれば、国民の財産は減少する。国民は財産が少ないと、簡単に移住する。簡単に移住すると、国が災難に見舞われたとき、国民はわざと離れて暮らし、安穏と暮らし、安楽に働くつもりはなくなる。人民が農業という根本を捨てて、工業や商業といったつまらないことに専心すると、悪事を働くのが好きになる。悪事を働くのが好きになると、狡猾な行動をとるようになる。狡猾な行動をとると、法律の抜け穴を利用して、正しいことを悪いこと、悪いことを正しいこととみなすようになる。

【オリジナル】

侯季①は「農耕や織物に励むのは、それを根本の教えとするからである②」と言った。そこで皇帝は自ら王子たちを率いて皇帝の登録田を耕作し③、官吏や学者は皆功をあげた④。したがって、土地を尊重することを国民に教えるために、当時は農業は国家の優先事項ではありませんでした。皇后は9人の側室を率いて郊外に蚕を植え、公有地に桑の木を育てた。そのため、春、秋、冬、夏には、女性たちの懸命な努力の成果である麻、リネン、シルク、繭が生まれます。したがって、男性は衣服を作るために機織りをする必要はなく、女性は食料を作るために農業をする必要はありません。男性と女性は長寿のために労働を交換します。これが賢者のルールです。したがって、時間を尊重し、日々を大切にし、年老いたり、病気になったり、死ぬまでやめないでください。

上の畑では、夫が9人を養っています。夫は畑で働きながら5人を養っています。それは有害ではなく、有益なものになり得ます。 1 人が管理し、10 人が餌を与え、すべての家畜がその中に含まれています。これが大きな責任を果たす方法です。そのため、当時の事務は、土木工事を行わず、師弟関係を結ばず、庶民は帽子をかぶらず、妻を娶らず、娘を娶らず、供物を捧げず、大勢で集まって酒を飲むこともせず、農民は皇帝に仕事を報告せず、時代に害を及ぼすような勤労奉仕に個人的に登録することも敢えてしませんでした。農民の安全を確保するため、農民が同じ姓でない場合は、農民は彼らを妾として雇ったり、女性たちが家族以外の人と結婚したりすることはありません。

それから、無謀な禁止措置を課します。野生では5つの禁止事項があります。土地が整地されるまで麻を植えないことと肥料を生産しないことです。私はまだ若いので、庭を作る勇気がありません。自分がどれだけできるか分からないので、土地を耕す勇気はありません。農民は商売をしたり、変わったことをしたりする勇気はありません。それは時代に有害です。そして、四季に関する制限が設けられました。山の木を切ることは許されず、沼地の土地を荒らすことも許されず、網や罠を戸外に持ち出すことも許されず、深いところに罠を仕掛けることも許されず、季節に悪影響を与えるため、船や魚以外で沼地から出ることは許されませんでした。

【注意事項】

①侯季：伝説によると周氏の祖先。 ②本教：基本的な教え。 ③ 吉田：古代、皇帝と王子たちは民に土地を徴発して耕作させました。皇帝は千エーカーの土地を持ち、王子たちは百エーカーの土地を持っていました。 ④実績：職務。これは、学者官僚が土地を登録する儀式を行う際に完了しなければならなかった労働を指します。 ⑤田舎で見る：首都に現れる。 ⑥Xǐ(xǐ)：麻の雄株。 ⑦貿易メリット：労働の交換による収入。 ⑧上田：優れた土地。墾：男性労働者が耕作する畑のこと。食べ物：お供え物。 ⑨レンディ：土地を利用する。

⑩師弟：軍隊のことを指します。観阴(ɡuàn biàn): 帽子を被せる儀式を指します。古代では、男性は20歳になると成人したことを示す帽子をかぶる儀式を行っていました。彼の名前は皇帝の間でも知られていると聞きました。個人的に誰かを雇って、代わりに農業をしてもらう。ノン：農民。楚宇：他所から妻を迎え入れる。ビイ：修正する。歯年：年齢。長い: 老人や年配の人を指します。チャンネル: 大きく、拡張されました。会址（ホイドゥン）：草を枯らして灰になるまで燃やす。 「僇」は「殺す」という意味です。戟：わなに似た、動物を捕獲するための道具。罝(jū)：動物を捕らえる網。 Fú: 鳥を捕る網。罛(ɡū): 大きな漁網。罟(ɡǔ): 網の総称。

【翻訳】

侯紀は「古代の聖王が農耕や織物に従事したのは、これを基礎教育とするためであった」と述べている。そのため、皇帝は自ら王子たちを率いて皇帝の祭祀に使う土地を耕作し、官僚や学者はそれぞれ自分の専門の仕事を持っていた。そのため、農繁期には農民は街に姿を現さず、人々に畑の生産に注意を払うよう教えるために使われました。皇后は後宮の9人の側室を率いて郊外で蚕を育てた。公共の畑で桑の葉を摘む。そのため、女性を教育するために、春、夏、秋、冬に麻織りや絹紡ぎが行われていました。したがって、男性は機織りに従事しなくても着る服があり、女性は農業に従事しなくても食べるものがあります。男性と女性は労働の成果を交換して繁殖し、繁栄します。これが聖人によって確立されたシステムです。

そのため、人々は季節を重視し、時間を大切にし、老いてまでやめようとせず、病気になってまで休もうとせず、死ぬまで農業をやめようとしません。最良の土地は、一人で耕作すれば9人を養うことができます。劣悪な土地では、1人の農業で5人を養うことができます。サポート対象人数は増やすことはできますが、減らすことはできません。 1 人が運営し、6 匹の家畜の飼育を含め 10 人がこの農場に依存しています。これは土地の資源を最大限に活用するという原則です。そのため、農繁期には、建設工事は開始できず、兵士は動員できず、民間人は成人の儀式を執り行わず、妻や娘を嫁がせたり、祭祀を執り行なったり、人々をもてなすために集まったりすることができず、農民は上官の許可を得ずに個人的に農作業をする労働者を雇ってはならない。そうすると農繁期に支障をきたすからである。

同姓同士の結婚を避ける目的がなかったら、農民人口を安定させるために、男性は他家との結婚が認められず、女性も遠方との結婚が認められなかっただろう。それから、フィールドの禁止事項もあります。田畑には五つの禁忌がある。雪が解ける前に耕作をしてはならない、わらを扱ってはならない、田畑に肥料を撒いてはならない、成人していない者は畑を管理してはならない、労働力が足りない者は溝を掘って耕作地を広げてはならない、農民は商売やその他のことをしてはならない。農作業の妨げになるからです。

そして、四季の禁令を制定する。山林ではいかなる時も木を切ってはならない、湖沼ではいかなる時も火や水による除草をしてはならない、網などの狩猟道具を城門から持ち出して狩りをしてはならない、魚を捕るためにいかなる時も網を水に入れてはならず、湖沼では船を管理する役人でない限り、勝手に湖沼を渡ってはならない。これらはすべて農耕の季節を妨げるからである。

【オリジナル】

民が田畑で一生懸命働かなければ、莫①は家畜となり、国を治めるのに困難をきたす。三疑は極限に達し、これを逆根、逆理といい、国を滅ぼす原因となる。身長7フィート以上の人は、すべて三官の管轄下にあります。農民はキビに、職人は道具に、商人は商品に重点を置きます。世の中の物事が調和していない状態を大凶という。土工によってそれを取り除くことを「持」という。心配することをやめなければ、必ずその滓を失うことになる。水でつかむことを笛と呼び、音楽を奏でながら葬式を続けると、近所の人がいじめに来る。武力で奪取することを厳しさといい、何の対策も講じず年月を経て災いが訪れることとなる。人々が頻繁に強盗に遭うと、大飢饉が発生します。荒野で眠ったり耕したりしている人もいました。話している人もいれば、歌っている人もいました。朝になると暗くなり、多くの穀物が失われました。結末は誰もが知っているが、起源は誰も知らない。

【注意事項】

①墨：「没」と同じ。 ② 三疑極まる：農民、労働者、実業家の三者が、自分の義務を超えて極まる状態を指す。 ③三官：農、工、商業の3つの職業を指します。 ④大きな不幸：大きな害。農繁期と農作業の不一致により発生する災害を指します。 ⑤冀:遅い。農耕期を遅らせることを指します。 ⑥ 尽きることのない悩み：農民の尽きることのない悩みのこと。 「微」は「wei」と同じで、考えるという意味です。 Bǐ(bǐ): 未成長の穀物。

⑦籥(yuè)：「跃」と同じで、無謀に進むという意味。上で述べた「水事」とは水利事のことである。水利は閑散期に行うべきであり、閑散期に行うと無謀な行為となる。 ⑧李：災難だ。 ⑨徐岁：無駄な年月。 Xu は「Shu」と同じです。 ⑩ 铚(zhì)艾：鎌などの農具。睡耒：農具を脇に置いて捨てます。

【翻訳】

国民が農業に熱心に取り組まなければ、家畜は減少し、国を統治することが困難になります。農業、工業、商業は極めて混沌と絡み合っており、これを基本の放棄といいます。法律に違反すると、国に損失と破壊をもたらすことになります。身長 7 フィート以上の人々はすべて、農業、工業、商業の 3 つの部門に分かれています。農民は作物を育て、職人は道具を作り、商人は商品を販売します。農作業の時期と農作業がうまく調整できない場合、これを「大災難」といいます。土木工事のために農作業時間を取られることを農作業遅延といいます。農民は不安になり、収穫も得られません。

農耕期に水利事業に手を染めるのは無謀といい、収穫がないのに享楽にふけり続けると、隣国の敵が来て大混乱を引き起こすことになる。戦争のために農耕時間を占領することを凶暴という。この災害は、年間を通じての収穫不足と農業生産の不足によって引き起こされた。農耕期に繰り返し侵略されると、深刻な飢饉が発生します。畑には農具が放置されていましたが、王様は昼も夜も話したり、笑ったり、歌ったり、踊ったりしていたため、大量の食糧が失われることは必至でした。彼らはみな、些細なことを追求することしか知らず、農業を基礎とする本当の意味を知りません。