太平広記・巻14・仙人・郭文の具体的な内容は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第14巻·神仙·郭文

【オリジナル】

郭文は、字を文居といい、洛陽の出身で、『晋書』に伝記がある。余杭の天竺山に隠れたり、大壁岩に住んだりする。かつて道士の太和が彼の部屋に来て崇禎の道を教えた。彼は目立たず、世間に知られていない。虎が口を開けて、何かを言いたげな様子で石室の前にやって来ました。文儒は虎の喉に手を伸ばして骨を見つけ、それを持ち去った。翌日、虎は死んだ鹿を石室の外に連れ出しました。それ以来、虎は飼い慣らされ、撫でたり連れて行ったりできるようになりました。文殊が山を離れると、虎は必ずついて行きました。町の人ごみの中にいても、虎は犬や羊のように頭を下げてついて行き、無謀な行動をとることはありませんでした。背中に何か書いておくと、虎はそれを背負って歩きました。かつて文氏は木の実や竹の葉を摘み、塩や米と交換し、それを籠に入れて虎に運ばせた。晋の皇帝はこれを聞いて、彼を宮殿に呼び寄せて尋ねた。「殿、虎を飼いならす術は何かありますか？」虎は答えた。「それは自然に起こることです。人は動物を傷つけるつもりはなく、動物も人を傷つけるつもりはありません。なぜ術が必要なのでしょうか？私をよくしていただければ、虎はあなたの従者となり、人々は虎のようになります。私を虐待すれば、虎はあなたの敵となり、人々は虎のようになります。人々を治めるのと虎を飼いならすのに違いはありません。」皇帝は彼の言葉に感銘を受け、申し出を断りました。代わりに、彼は澳亭山に隠棲し、そこで道を見つけて去りました。後世の人々は彼のベッドの下から苧麻の葉を見つけ、そこに「金雄詩集・金慈録」と書き記したが、それらはすべて当時の予言であった。抜け毛は蛇の抜け毛のようです。 （『不死者の失われた記録』より）

【翻訳する】

郭文子文居は洛陽出身で、その伝記は『晋書』に収められている。彼は余杭の天竺山にある大壁岩の石窟に隠遁して住んでいた。かつて道教の師である太和が彼の洞窟を訪れ、「穏やかで、平和で、穏やかで、自分の本質を修める」という道教の修行法を教えた。それ以来、郭文は善行に専念し隠遁生活を送り、世間の人々は彼がどこへ行ったのか知らなかった。かつて、一頭の虎が口を開けて彼の石造りの家にやって来て、何かをするように頼んでいるかのようでした。郭文は虎の喉に手を伸ばした。虎の喉に骨が刺さっていた。郭文はその骨を取り出しました。翌日、虎は死んだ鹿を口にくわえて部屋に来て、郭文にそれを差し出した。それ以来、虎は郭文に従順によくついて行くようになり、郭文は虎を自由に撫でたり、散歩に連れて行ったりできるようになりました。郭文が山から出ると、虎は必ず彼の後をついて来た。彼が街の人混みに入っても、虎は犬や羊のように頭を下げて郭文の後をついて行き、決して凶暴な表情を見せなかった。時には郭文が虎の背中に言葉を刻んだ竹札を置くと、虎はそれを持ち去った。郭文は時々野生の果物や竹の葉を摘んで籠に入れ、虎にそれを路上に運ばせて米や塩と交換した。皇帝はこれを聞いて、彼を宮殿に呼び寄せ、どんな魔法を使って虎を飼いならしたのかと尋ねました。郭文は答えました。「私は自然の法則に従っただけです。人間は動物を傷つけるつもりはなく、動物も人間を傷つけるつもりはありません。なぜ魔法を使うのですか？ 虎を撫でれば、虎はあなたに従います。虎は普通の人と同じです。私を虐待すれば、私はあなたの敵になります。普通の人も虎です。人間の本性を治めるのと虎を飼いならすことに何の違いがありますか？」皇帝は郭文の言葉が非常に良いと考え、彼を宮廷の官吏にしたいと考えましたが、郭文はそれを断り、澳亭山に隠遁しました。後に彼は仙人になりました。その後、誰かが彼のベッドの下で小さなガマの葉を見つけました。その葉には当時の幸運や不運を予言する六十四卦が書かれていました。郭文が仙人になった後、彼の皮は蛇の脱皮のように家に残されました。