二十四史 明代史 第58巻 第34章

◎儀式12（不吉な儀式）

5つ目は不吉な儀式です。あらゆる陵墓、皇帝の寺院、葬儀の儀式、喪の規則、学者や庶民の葬儀制度がカテゴリ別に整理されています。そこには、霊廟に参拝し、命日を祝う儀式も記録されている。

山

太祖は即位し、即位した4人目の皇帝となった。皇帝の祖先である高邑祖の墓は、鳳陽県泗州許城の北に位置し、祖陵と名付けられています。祭祀所と祭祀場が設けられ、祭祀を担当する者が一人ずつ配置され、293世帯が祭祀場に任命された。私の父である仁祖帝の墓は鳳陽県太平郷にあります。太祖はハオに到着すると、埋葬地の変更について協議しようとしたが、失敗した。陵墓を造るために土がさらに加えられたため、陵墓の近くに住む古い友人である王文と劉英を含む20家族に、陵墓の警備を命じられました。洪武2年に応霊山と名付けられ、後に黄霊山と改名された。そこには皇帝陵の警備員、神殿と祭祀の役所があり、祭祀官 1 名と祭祀補佐官 3 名がおり、全員が世襲で功績のあった軍人であった。霊廟内には3,342世帯が住んでおり、清掃当番を務めている。出席者は24人でした。 4年目に祖霊廟が建てられました。唐代と宋代の同室異室の制度を模倣し、晋代の王粛の提案により、前殿と寝室にはそれぞれ東西に2つずつ、計15の部屋があり、脇室として機能している。中央の3つの部屋は1つの部屋につながっており、そこには祭祀のために徳の高い祖先の位牌が祀られています。東の柱は易族の祖先に捧げられ、西の柱は羚族の祖先に捧げられています。 19年、彼は皇太子に命じて泗州に行き、祖先の墓を修繕し、三人の祖先を冠と衣服とともに埋葬させました。

31年、太祖は亡くなった。礼部は、訃報を聞いた翌日、都の役人たちは平服、黒紗帽子、黒角帯を身につけ、内宮へ行って勅旨を聞くことにした。彼は断食して事務所に留まり、朝と夕方の宴会で泣きました。 3日後に喪が明け、埋葬まで朝晩喪に服します。喪の期間は1日目から始まり、27日目に終わります。女性たちは喪服を着て、宝石を外し、西花門から入って泣きました。すべての王、皇太子、王女、王女、宦官、宮廷の女性たちは、27か月目に終了する3年間の喪に服します。彼は宮廷に赴くときはいつも平服、黒い紗の帽子、黒い角帯を身に着け、宮廷を出るときは喪服を着ていた。牧師たちはリネンの襟付きシャツ、リネンの帽子、リネンの帯、リネンの靴を身に着けていました。高位の女性は、袖の広い長いリネンのガウンとリネンのベールを着用していました。副葬品は呂布のようです。神々の位牌は栗で作られており、その制度は家族の儀式に基づいています。使者はその意志を世界に発表した。勅令が届いたら、都の外にいる役人は皆、平服、黒紗の帽子、黒角帯を着用し、四回お辞儀をしなければならない。朗読を聞いた後、彼は悲しみに暮れ、4回頭を下げた。喪の期間は3日間続きます。毎朝、香を焚く祭壇が設けられ、喪が執行されます。喪の期間は3日間続きます。各国は朝貢のため役人を首都に派遣し、祭祀省は供物の用意をしました。孝陵には廟監督所、孝陵衛兵、廟祭祀所があった。 『基硯年誌』に記録されているように、建文帝は3年間の服喪期間を命じた。廃止されたため、葬儀制度は継承されなかった。

文帝は玉木川で亡くなり、その遺言は太祖帝の指示に従った。その知らせを都は聞き、皇太子をはじめ皆が衣服を着替えた。宮殿では数々の宴会が開かれ、昼夜を問わず追悼が行われた。役人たちは皆私服を着て、四山門の外で昼夜を問わず泣き叫んだ。礼部は葬儀の儀式を定め、皇太子から王、王女に至るまで宮中の人々は喪の期間を終えたその日から喪に服し、二十七月まで三年間喪に服した。喪に服している間、音楽、結婚式、犠牲の儀式は100日間中止されます。翌日、死去の知らせを聞いた文武両官たちは四山門の外へ出て泣き、5回お辞儀をし、3回叩頭し、官邸に留まり、酒を飲まず、肉も食べなかった。四日間喪服を着て、三日間朝晩泣き、その後十日間朝晩泣きます。喪に服す期間は27日間続きます。宮廷に入るときや公務に出席するときは、白い紗の帽子、帯、平服、腰帯、麻の靴を身につけていた。宮廷を退いた後は、27日間喪服を着用し、27ヶ月目以降は喪服、黒紗帽子、黒角帯を脱ぐ。出仕に選ばれた官吏は喪服を着用し、書記や僧侶、道士は平服をまとい、順天府に行き、三日間昼夜泣き、その後十日間朝寺に通った。 4日目に、女官たちは西華門から入り、平服で3日間喪に服した。27日目に衣服を脱いだ。すべての音楽と犠牲の儀式は100日間中止される。結婚式の場合、役人は100日間、軍人および民間人は1か月間の停職となる。 27日目は兵士も民間人も私服を着用し、女性も化粧をせずに私服を着る。家を離れている人たちにとって、最初の喪の日とは死去の知らせを聞いた日です。3日後には喪の期間を終え、それぞれの職場に行って喪に服します。残りの役人は北京の人たちと同様です。女性たちは平服を着て3日間喪に服すよう命じられ、喪の期間は27日目に終了する。軍人、民間人、男女は全員13日間私服を着用し、残りの人々は首都へ向かいました。北京のすべての役人には、自分の制服を作るために麻布が配られた。四蛮族と土木省からの使節が到着した。王子と王女は宮殿の内外から官吏と文武の役人を派遣し、宴会に出席して供物を捧げさせた。広禄寺が物資を準備し、翰林書院が文書を書き、礼部が彼らを率いて四山門の外で儀式を執り行った。都での死者の日から各寺院や修道院では鐘を3万回鳴らし、49日間動物の屠殺は禁止された。葬儀が近づくと、文武両道の役人は喪服を着用し、軍と民間人は私服を着て居庸関に行き、泣きながら歓迎した。皇太子、王子たち、大臣たちは皆、喪服を着て郊外で彼を迎え、泣いた。皇居に運ばれると仁志殿に安置され、棺は皇棺に納められた。宦官たちは、前皇帝の残された衣服や帽子を運ぶために派遣された。彼は手紙を書いて、漢王と趙王に渡した。祭祀大臣は「喪の期間は27日を超えました。遺言に従い、日を月に変えてください」と言いました。皇帝は棺がまだ葬列の途中だったので、棺を変えるのに耐えられませんでした。彼は白い帽子、麻の服、麻の帯で宮廷に出席し、帰るときには喪服に戻りました。大臣たちは彼の要求に同意しました。

12月、祭祀省は葬儀の儀式を開始した。葬儀の3日前に、すべての役人が断食した。埋葬の日時を天地と祖霊界に知らせるために官吏を派遣し、天皇は喪服を着て宴に出席した。皇太子らも皆喪服を着て、順番に儀式を執り行った。役人たちは全員、退廷するその日まで喪服を着て裁判所に来た。前日には、官吏が派遣され、金水橋、武門、端門、承天門、大明門、徳勝門、および通過する河川橋梁、ならびに首都で祭られる神々や道中の祭られる神社に供物を捧げ、儀式のために酒、果物、珍味などを提供した。その日の夕方には供物を捧げる儀式が行われた。天皇、皇后、皇太子らが喪服を着て順番に供物を捧げた。内務部、礼部、衛兵は、子午門と大明門の外に大きな輿を立てて葬儀の儀式を行うよう官吏に命じた。出発前に、旅の始まりを記念する式典が行われました。天皇、皇太子らは喪服姿で４回お辞儀をされた。絹を敷き、酒を供え、祝福の言葉を読み、4回お辞儀をします。悲しみ、立ち上がり、悲しみが終わり、埋葬を待ちます。係員が上がってカーテンを片付け、棺を拭き、龍の輿をテーブルの下に運び入れた。赤い階段の上に神亭、神輿、戒名車などが設置され、開基祭と同様に祖霊の供養が行われます。皇帝は棺の前に行き、西を向いて立った。皇太子と王子たちが順番に立ちました。宦官たちは棺の前で音楽を奏し、霊車を進ませ、御璽と神絹を持って霊車に載せた。すると銘旗が出て、侍従が棺に近づき、内侍が扇を持って左右を覆った。宦官たちは広間に下りると、棺を龍車に乗せるように言い、司祭たちは色とりどりの幕で棺を覆い、宦官たちはいつものように傘や扇子を持って警備に当たった。昔の皇帝の儀式行列が先頭に立ち、その後に皇帝の璽、神絹、神亭、銘旗が続いた。皇帝は左の扉から宮殿を出て、その後に皇后、皇太子、太子、そして側室たちが続きました。子午線門に到着すると、彼らは先祖の追悼式と同じように、亡くなった人のための追悼式を執り行いました。宦官たちは棺を運び出すよう命じ、皇帝とその従者たちは宮殿に戻る前に激しく泣いた。棺が子午線門の外に到着すると、祭祀の役人たちは棺を大きな輿の上に置くように命じた。助祭が輿を運び、儀式の司祭が棺を出発させた。皇太子、王子たち、その他の親族は涙を流しながら端門から皇太子を見送り、先祖への送別の儀式を行った。太廟の絹と香のテーブルの前には執事のマットレスが置かれます。皇太子は普段の衣服に着替え、神絹を手に持ち、左の扉から入り、布団の上にひざまずき、神絹を布団の上に置いて立ち上がり、神様の前に直立し、ひざまずきました。儀仗官は左にひざまずいて、天の力、大智、大福、聖なる武術、神の功績、純粋な慈悲を備えた太宗皇帝に報告し、孝文皇帝に宛てて言われた。皇太子は平伏し、立ち上がった。皇太子は5回お辞儀をし、3回叩頭した後、神聖な絹を手に立ち上がり、儀式の執行官にそれを贈呈した。儀式の役人たちは馬車を用意し、精霊を出発させました。皇太子はまだ喪に服しており、王子たちも同行した。棺は大明中門から運び出され、皇太子らは左門から運び出され、徳勝門の外まで徒歩で護送され、その後馬に乗って陵墓まで行き、道中昼夜を問わず追悼と礼拝を行った。道中では、王、官吏、武文の長老、四位以上の女性たちが順番に供物を捧げた。霊廟の責任者以外の文官と軍官は全員送還された。廟に到着すると、祭官たちはまず、龍車を幣殿の門の外に置き、大輿が到着するのを待ちました。祭祀の司祭たちは、御霊に輿から降りて龍車に乗って供物殿まで行くように頼みました。司祭が棺を運び入れ、皇太子と太子が左門から入場し、棺を安置した後、霊を鎮める儀式を執り行った。皇太子は4回お辞儀をし、立ち上がって酒を捧げ、祝福の言葉を読み上げた。平伏し、立ち上がり、四回お辞儀をして哀悼の意を表します。王子たちもいつものように敬意を表すよう命令に従った。前述の通り、後土山と天寿山に供物を捧げ、移転と追悼式の準備を行うために役人が派遣された。棺が埋葬される際、皇太子らは棺の前でひざまずいた。宦官たちは棺を宣宮に招き、執事たちは棺を皇居に運び入れた。宦官は皇帝の印章を手に持ち、それを前に置き、崇拝の対象を展示し、贈り物を捧げました。皇太子は4回お辞儀をし、酒を捧げ、贈り物を贈った。執事は玉と絹を右手に運び入れ、皇太子はそれを受け取り、内執事に渡した。内執事はそれを内殿に運び入れ、そこに置いた。彼はひれ伏し、立ち上がり、4回頭を下げ、哀悼の意を表し、そして墓を覆いました。祝宴の儀式は葬儀の儀式に似ています。官吏が派遣され、后土と天寿山に供物を捧げた。玄宮門の外には香台が設置され、正面には西向きにメインの香台が設置されています。皇太子は正面に座り、北を向いています。宦官は手を洗って神像を祭壇の上に置きます。銘文を書く役人は手を洗って西を向きます。宦官が書き終えると神像を祭壇の上に置き、絹の箱の中に隠します。宦官たちは太宗文帝の霊を神社に捧げるよう要請した。 4回賛美し、立ち上がってワインを捧げ、祝福の言葉を読みます。平伏し、立ち上がり、四回お辞儀をして哀悼の意を表します。宦官は棺を開けて位牌を受け取り、位牌を座から降りて輿に乗るように促した。祭殿に到着すると、神霊が輿から降りて玉座に上がるように願い、最初の禹の儀式が行われた。皇太子は4度お辞儀をし、まず供物を捧げ、絹と酒を敷き、祝詞を読み、平伏し、そして立ち上がりました。 2 回目で最後の供物、4 回の平伏し、哀悼、埋葬。宦官たちは神聖な絹の箱を宮殿の前に埋め、凶器を野に燃やした。埋葬の日には第一卦、穏やかな日には第二卦、厳しい日には第三卦、中卦には第一卦から第九卦まであります。途中で皇太子さまが敬礼をされました。皇帝は都に戻り、敬意を表した。

祖霊の位牌が戻ろうとすると、宦官たちは位牌を玉座から降りて輿に乗るように促し、儀礼の衛兵たちが儀式に従った。皇太子もそれに続き、朝夕に供物を捧げ続けた。彼が首都に到着すると、まず町の外にテントを張り、儀式用の衛兵を配置し、太鼓と音楽を用意したが、演奏はしなかった。役人たちは皆、喪服を着て城の外に待機していた。主人が天幕に入ると、役人たちは皆一列に並んで五回お辞儀をし、三回叩頭した。神々が行けば、すべての役人も従う。彼らが午門の外に到着すると、喪服を着た皇帝が中で彼らを迎え、悲しみを表明し、主人を済岩殿へと案内した。皇帝は広間に立ち、宦官たちは先祖の位牌を輿から降ろして玉座に座らせ、霊を鎮める儀式を行った。皇帝は4回お辞儀をし、立ち上がり、酒を捧げ、祝福の言葉を読み上げた。平伏し、立ち上がり、四回お辞儀をして哀悼の意を表します。皇太子らも参拝に同行した。全ての役人は礼儀作法に従って四山門の外で儀式を執り行いました。明日、関係者全員が弔問の儀式を行う予定だ。

最後の泣き会は禹の供犠の翌日に禹の供犠と同じ儀式で行われます。それ以降、朝夕の供犠は中止されます。葬儀の翌日、太昌寺は太廟で酒と食べ物を用意し、音楽を演奏する以外は通常の儀式に従った。午門の外には傘と扇を持った衛兵が配置され、宦官が皇帝の輿を済顔殿の前に運び込んだ。喪服を着た皇帝は4回頭を下げて悲しみを表した。立ち上がり、嘆くのをやめ、礼拝位置の東側に立ち、西を向きます。宦官たちは、霊牌が玉座から降りて輿に乗り、太廟に供物を捧げるよう頼みました。四山門の外に到着すると、皇帝は祭服に着替え、馬車に乗り、武門の外に行き、皇帝の輿の前でひざまずきました。祭祀大臣は、霊牌を馬車から降ろすように命じました。皇帝は平伏し、立ち上がり、霊牌を左の門から赤い階段まで運びました。式典では「太宗文帝が寺を訪問」が歌われた。彼らが神殿の前に到着すると、宦官たちは神像を玉座まで運び、皇帝はその後方で八回お辞儀をしました。どの寺院も同じです。宦官は北を向いて祭壇を支え、祭司長は西を向いて祭壇の東側に立っていました。 「席を譲れ」の歌が演奏されると、皇帝は笏を取り、位牌を席に置き、いつものように祭祀を執り行った。祭祀大臣は、その石板を皇帝に返すよう要請し、皇帝はそれを寺院の左門から運び出し、皇帝の馬車に載せました。皇帝は馬車に乗って彼の後を追った。四山門に着くと馬車を降り、喪服に着替えて、宴会が開かれている広間の前まで彼に従った。宦官は霊板に馬車から降りて席に着くように勧めました。皇帝は左の扉から宮殿に入り、霊を鎮める儀式を行った後、衣服を脱いで宮殿に戻りました。明日は関係者全員が私服を着用し、慰問の儀式を行う予定だ。

大吉祥の儀式では、霊牌を太廟に祀り、寺院の規則に従って儀式が詳細に行われます。皇帝は済岩殿で祭祀を捧げ、その下の皇太后と皇后はそれぞれ一つの祭壇で祭祀を捧げ、王宮の官吏も一つの祭壇で祭祀を捧げ、都の文武官吏も一つの祭壇で祭祀を捧げた。祖先の位牌が済岩殿から出ていくとすぐに、宦官たちは宴会用のテーブルとテントを撤去し、四山門の外で燃やしました。喪に服した後、王子は儀式を執り行うために霊廟に送られました。

洪熙元年、仁宗は死去した。皇太子は南京から梁郷に戻り、宮殿では皇太子の死を告げ、勅書を読み上げ始めた。文民および軍の役人たちは、いつもの制服を着て子午線門の外で4回お辞儀をした。発表後、彼は哀悼の意を表し、さらに4回頭を下げた。彼らは私服に着替え、盧溝橋の南側に幕と香台を設置し、皇太子を出迎えた。皇太子は普段着姿で到着し、4回お辞儀をしました。遺言の発表を聞いた後、彼は4回頭を下げて激しく泣いた。彼は平服をまとい、長安の右門で馬から降り、泣きながら宮殿の門の外まで歩き、帽子と衣服を脱ぎ、髪を下ろし、棺の前まで歩いて行き、5回お辞儀をし、3回叩頭して、心から泣いた。皇后以下、宮殿の全員が髪を振り乱して泣きました。皇太子は母親である王太后に会うために東へ行きました。王子たちは順番に皇太子と会った後、それぞれ喪に服して自分の位置に着き、犠牲と儀式を執り行いました。葬儀の儀式は以前と同じです。しかし、都では朝晩3日間の服喪となり、後に朝晩7日間の服喪となった。都の外では朝晩3日間の服喪となり、朝参りの儀式は行われなくなった。文武両道の官吏や一級から四級までの婦人らが弔問に訪れた。祭官たちは皇帝に喪服を脱ぎ、明るい色の衣服、黒い紗のつば付き帽子、黒い角帯を着用し、奉天門で政務に臨むよう命じた。関係者は全員、明るい色の服、黒い紗の帽子、黒い角帯を着用し、いつも通り法廷に出席した。朝廷を去った後も、彼は太宗の喪服を着用し続けました。皇帝は「どうして耐えられようか。あと一日でも遅らせれば、よくなるだろう」と言い、平服のまま西の隅の門に座り続けました。鐘も太鼓も鳴らさず、百日後にもう一度この件について話し合うように命じました。百日後、礼大臣は再び奉天門へ行くことを要請した。皇帝は山陵の工事が完了するまで待つように命じた。

その前に、皇帝は仙霊廟の建設を命じ、尚書簡易と夏元姑を召集して言った。「国は父母の埋葬に天下の財力を用いるのに、なぜ労力と費用をケチる必要があるのか​​？ しかし、昔の聖帝や賢王は皆質素な制度をとった。孝子は父母の遺体を永遠に守りたいので、豪華な埋葬を望まない。また、皇帝の遺言は世間に知られているので、その意志に従うべきだ。」そこで、5つの部屋がある寝室、左右の翼に5つの部屋、台所に5つの部屋、3つの部屋がある門楼を建てた。その制度は長陵元社の制度よりも長く、すべて皇帝によって計画されました。人事大臣の堅懿らが寺に祀られることを願い出て、平服で西隅門に行き、事務を執り行った。冬の最初の月の終わりに、宴会が開かれます。鐘と太鼓が鳴り響き、黄色い衣をまとった皇帝が奉天門で宮廷を開いた。犠牲の後、人々は普通の服を着るようになりました。それに従ってください。

玄宗皇帝が亡くなったとき、彼の葬儀は献霊の葬儀と似ていました。しかし、喪に服する期間は貴族以上の女性に適用されるようになりました。英宗皇帝が崩御したとき、皇太子は100日以内に結婚し、側室を一緒に埋葬してはならないという遺言を残した。献宗皇帝が即位した後、奉天門で100日間宮廷を開き、すべての儀式は縁起の良い規則に従って行われました。献宗皇帝が崩御すると、孝宗皇帝は喪服を脱いだが、白の羽根つき帽子、麻の袈裟、腰帯を身につけて朝廷に赴いた。鐘や太鼓は鳴らされず、役人たちは皆私服で朝廷に赴いた。100日後、すべてが元に戻った。洪治元年初日、慶事が始まる前に、皇帝は黄色い袈裟をまとって宮殿で朝廷の客を迎えた。翌日、彼はまだ黒い翼のついた帽子をかぶり、薄着で、サイのベルトを締めていた。盛大な祝賀行事では、祖先の位牌が太廟と奉賢殿に祀られます。犠牲期間中は裁判所に出廷する必要はありません。墓所に役人を派遣して貢物を捧げる日を選びます。

孝宗皇帝が崩御すると、工部省は「先帝の遺言は倹約と民衆への愛を強調していた。内務各部に命じて、陵墓内の葬儀、副葬品、宮殿の数を減らすよう要請する」と伝えた。礼部は「100日が過ぎたら、慣例に従って皇帝は平服にすべきである。しかし、棺はまだ陵墓に納められていない。引き続き白の羽根付き帽子、麻のローブ、腰帯を着用し、西隅の門に座って政務を執り行う。鐘や太鼓は鳴らさず、すべての役人は引き続き平服で朝廷に出席しなければならない」と伝えた。皇帝は同意した。禹の霊が別れを告げられてから、禹が埋葬されるまで、容王はいつもそこにいた。その後、国王は病気のため辞任を要請した。礼部は皇帝の婿と他の官吏に、祖先に敬意を表すために絹を握るように要請した。皇帝は「祖先に敬意を表すために絹を握るのは私自身です」と言った。彼らは行列を開始し、王子たちは彼らを大明門の外まで護衛しただけだった。彼らは道中も、廟に参拝に来た時も、葬儀の役人たちを守り、儀式を執り行いました。 Hou Sui を例に挙げましょう。

世宗皇帝が亡くなったとき、女性は葬儀に参列することを禁じる勅令を出した。龍清元年正月一日二十七日、皇帝は喪服を着て玄芝門に行き、官僚たちは皆平服に腰帯を締めて皇帝を慰めた。皇帝は死者に犠牲を捧げようとした。祖先に敬意を表する際には、役人が派遣され、絹を持って儀式を執り行いました。棺が順天府に到着すると、王族や三位以上の女性たちが供物を捧げ、残りは古い規則に従った。光宗皇帝が即位すると、礼部は「歴代皇帝には喪服の制度があるが、この制度は孝宗皇帝から始まった。孝宗皇帝は父母を敬い、葬儀の儀式が細かくて完璧だったため、武廟、師廟、穆廟はすべて孝宗皇帝に倣って建てられた。今は昔の制度に従い、文華門で朝廷に参列するときは喪服を着用し、官吏は平服で朝廷に参列し、棺が運び出されるのを待つべきだ」と言った。皇帝は同意した。

明代の仁宗皇帝が陵墓を建てて以来、規制は厳しくなってきた。世宗皇帝が永陵に埋葬されると、その建築は豪華なものになり始めました。神宗皇帝が定陵に埋葬されたとき、皇帝の検閲官である慧世陽と検閲官である薛真が陵墓の建設を検査し、その費用は800万元以上だったと言われています。