『緑氏春秋・集東記』における世傑の原理とは何ですか？

『緑氏春秋・集東記』の世傑の原理とは何ですか？ どのように理解しますか？ これは多くの読者が知りたい質問です。 興味深い歴史の編集者が以下に詳しく紹介します。 見てみましょう。

【オリジナル】

君子は、困難を免れるべき時に難を避けず、危険に直面して利益を忘れず、義のために命を犠牲にし、死を故郷に帰るものとみなすべきである。このような人であれば、君主は彼の友人にはなれないし、皇帝は彼の大臣にはなれない。偉大な者は世界を統治することができ、次に優れた者は国を統治することができる。そして、それができるのはそのような人々でなければならない。したがって、君主が偉大な業績と名声を確立したいと望むなら、そのような人物を探し出さなければなりません。賢い君主は人材を集めることには熱心に取り組みますが、物事を管理することには気楽です。

【注意事項】

①学者の誠実さ：学者が持つべき誠実さ。これは北宮派、孟社派、七釣派の見解である。

【翻訳】

学者とは、真理を守り、災難を恐れず、大きな災難に直面しても私利私欲を忘れ、むしろ命を捨てて道徳的義務を果たし、平静に死に直面する人です。そのような人物に対しては、君主でさえも友人にはなれないし、皇帝でさえも従わせることはできない。誠実さが大きな人は世界を平和にすることができ、誠実さが少し足りない人でも国を平和にすることができます。これらのことは、そのような人によってなされなければなりません。したがって、偉大な業績を達成したい君主は、そのような人々を探さなければなりません。賢明な君主は才能ある人材の採用に力を入れ、些細なことにはあまり注意を払いません。

【オリジナル】

斉に北果嗣という男がいた。網を編んだり、ガマを束ねたり、葦草を作ったりして生計を立てていたが、それでも母親を養うには足りなかった。そこで彼は顔子のところへ行き、「母親を養うためにお金を乞いたい」と言った。顔子の従者は顔子に言った。「彼は斉の賢者です。皇帝に忠誠を尽くす臣下ではなく、王子たちにも親切ではありません。利益をむやみに受け取らず、害を免れることもしません。今、彼は母親を養うためにお金を乞っています。これはあなたの主義にかなうものです、先生。彼に与えてください。」顔子は人々を遣わして、穀物倉の穀物と金庫の金を分け与えさせた。顔子は金を断り、代わりに穀物を受け取った。

ある時、顔子は斉王③に疑われ、北果闕の門を通り過ぎたときに逃げて別れを告げました。北国傅は入浴を終えて出てきて、燕子に尋ねた。「師匠、どこへ行くのですか？」燕子は答えた。「斉王に疑われているので、逃げます。」北国傅は答えた。「師匠、頑張ってください。」燕子は車に乗り込み、ため息をついて言った。「英が死んだのは当然ではないでしょうか。学者のことはあまり知りません。」燕子は出発した。北国子は友人に電話をかけて言った。「顔子の義を説き、母を養うための金を要求してください。親を養うのは難しいと聞いています。今、顔子は疑われています。私は死んででも釈明します。」

彼は服を着て、剣と箱を手にして友人に付いて来るように頼みました。彼は王の宮廷に行き、彼の帰還を懇願して言いました。「顔子は天下の賢者です。彼が去れば斉国は必ず侵略します。国が侵略されるのを見るのは当然です。私は自分の首で顔子を助けて、感謝の印とします。」そして、彼は友人に言いました。「私の首を箱に入れて、私の助けの印としてください。」そして戻って自殺しました。そこで友人はそれを彼に託した。彼の友人は傍観者に向かって「北国子は祖国のために死んだ。私も北国子のために死ぬ」と言った。そして彼は撤退し、自殺した。斉王はこれを聞いて大いに驚き、馬に乗って燕子を追いかけ、城の外れで追いついて帰るように頼んだ。顔子は戻るしかなかった。北国邵が自分の死を報告したと聞いて、「英が死んだのは当然ではないか。玉も学者としての道を知らないようだ」と言った。

【注意事項】

① 罘汪(fúwǎnɡ): ネット。 ②萉(fèi)屦：古代の履物の一種。 ③Youjian: 長くはないです。参照...at: by。 ④ヤン・シー：どこへ行くか。 ⑤奉笥(sì): 奉：「抱」と同じで、両手で持つ。箱: 米や衣類を入れるための四角い竹製の容器。蔵王：行って… ⑥驲(rì)：貴人が乗る車。 Fan: 「ファン」と同じ。

【翻訳】

斉の国に北果颯という男がいた。網を作り、草を刈り、靴を編んでいたが、それでも母を養うことができなかった。そこで彼は顔子の門に行き、お参りして言った。「母を養うために、あなたの門で物乞いをしたい。」顔子の従者は顔子に言った。「この人は斉の徳の高い人です。皇帝の臣下でもなければ、王子の友人でもありません。お金も取らず、災難からも逃れません。今、母を養いたくてあなたに物乞いをしています。これはあなたの紳士的な道徳と人格に対する私の尊敬のしるしです。ですから、彼にお金を与えなければなりません。」顔子は人を遣わして食べ物とお金を与えさせた。北果颯は食べ物は受け取ったが、お金は断った。

やがて、燕子は斉王に疑われて逃げ出し、別れを告げるために北果嵜の門を通り過ぎた。北国傅は風呂から出てきて、顔子に会い、「どこへ行くのですか」と尋ねました。顔子は、「斉王が私を疑っているので、逃げます」と言いました。北国傅は、「殿、行かないでください」と言いました。顔子は車に乗り込み、ため息をついて、「私が逃げるのは正しいことではないでしょうか。私はあなた方学者をよく知りません」と言いました。顔子は立ち去りました。北国サオは友人に電話をかけ、「私はヤン・ジの道徳心に感銘を受け、母を養うよう懇願しました。『両親を養うのを手伝ってくれる人に対しては、自分が負担を負うべきだ』と聞いています。今、ヤン・ジは疑われており、私は自分の死をもって彼の無実を証明します」と語った。

そこで北国傅は身なりを整え、友人に剣と竹の箱を持って王の宮廷までついて来るように頼みました。そして使者にこう言わせました。「顔子は天下の賢者です。もし彼が去れば斉は必ず侵略されます。国が侵略されるのを見るよりは、私が先に死んだほうがましです。どうか私の首をあなたに託して、顔子の無実を取り戻してください。」そこで北国傅は友人に言いました。「私の首を竹の箱に入れて使者のところへ持って行ってください。」北国傅は出てきて自殺しました。

彼の友人は竹の箱を持ってきて彼に渡しました。彼の友人はそれを見た人々に「北国サオは国のために死んだ、私も北国サオのために死ぬ」と言った。帰国後、彼もまた自殺した。斉王はこれを聞いて非常に驚き、馬車に乗って自らヤン・ジを追いかけ、国外れまで追いかけて、一緒に帰るように懇願した。燕子は戻るしかなかった。北国颯が自分の死を利用して無実を証明したと聞いて、「私が逃げるのは悪いことだろうか？私はこれらの義人たちをよく知らない」と言った。