『呂氏春秋・集東記』における李傑の発言の真相は何ですか？

『禄氏春秋』の李傑の「冀東記」の真相は何か？ どのように理解するか？ これは多くの読者が詳しく知りたい質問です。 興味深い歴史の編集者が以下で詳しく紹介します。 見てみましょう。

【オリジナル】

富のせいで人を見つけるのは簡単ですが、貧困のせいで人を見つけるのは困難です。晋の文公は流刑となり、諸国を旅していた。彼は貧しく、身分の低い者であったが、桀子推は彼を見捨てなかった。それには理由があった。国には一万台の戦車があったが、桀子推が去ったため、それを維持する方法がなかった。文公は困難なことはできたが、容易なことはできなかった。これが文公が王になれなかった理由である。晋の文公が帰国したとき、桀子推は褒美を受け取ることを拒み、自らのために詩を詠んだ。「龍が一匹飛んで、世界を巡っている。五匹の蛇が従って、その助手を務める。龍は故郷に帰り、自分の居場所を見つける。四匹の蛇が従って、露と雨を得る。一匹の蛇は恥じて野に死ぬ。」彼はその詩を文公の家の門に掛け、山のふもとに隠れた。

文公はこれを聞いて、「はっ！これは斌子推に違いない」と言った。文公は退いて着替え、学者や庶民に「斌子推を捕らえた者には高官の位と百万畝の土地を与えよう」と言った。山中で壺と竹傘を持った人が彼に会い、「すみません、斌子推はどこにいますか」と尋ねた。文公は「斌子推が誰にも会いたがらず隠れているのなら、どうして彼がどこにいるか知ることができましょう」と答え、背を向けて立ち去り、二度と姿を現さなかった。人々の心は実に様々ではないでしょうか。この世で利益を追求する人々は、朝早く起きて夜遅く寝て、唇は乾き、喉はからからになり、昼も夜も利益について考えているが、それでも得ることができず、得てしまったら、できるだけ早くそこから逃げ出そうとします。ちょうど、俗世を遠く離れた杞子推のようです。東の方に袁景穆という男がいました。彼は旅に出ようとしていましたが、道中で飢えていました。

キツネの父親の泥棒の名前は秋でした。彼はキツネを見ると、鍋から食べ物を取り出して食べさせました。袁景穆は三度噛まれた後、目が見えるようになった。彼は「あなたは誰ですか？」と尋ねた。彼は「私は狐の父の男、秋です」と答えた。袁景穆は「おい！あなたは泥棒か？なぜ私を食べるのか？私はあなたの食べ物を食べません」と言った。彼は地面に手をついて吐き出そうとしたが、何も出なかった。彼は咳をして地面に倒れ、死んだ。鄭の民が敗れ、荘橋が雁を攻め、秦の民が長平を包囲したとき、漢、荊、趙の将軍や貴族はみな傲慢で、兵士や庶民はみな強かった。彼らは互いに攻撃して殺し合い、弱い者は死を免れるために慈悲を乞い、兵士たちは善悪の区別もなく、偶然に生き残ることを望み、互いに食べ合った。汝元景母はすでに食事をしていたが、死ななかったため、道徳を憎み、死ぬことを拒否した。さて、もし彼らが互いに陰謀を企てていたとしたら、それは無理な話ではないでしょうか?

【注意事項】

① 桀子推：春秋時代の晋の隠者。彼はかつて晋の文公に従って19年間亡命生活を送りました。文公が帰国した後、彼はいかなる褒賞も受け取ることを拒否し、母とともに山中に隠遁し、生涯官僚として働くことはありませんでした。 ② 龍が飛んでいる：晋の崇禮王の追放の比喩。 「子」：意味のない接頭語。 ③五匹の蛇：崇娥王に従って流刑になった五賢者の比喩。 ④龍が故郷に帰る：晋の文公が王位を継承するために祖国に帰ることを暗喩する。 ⑤ 住居を避けて喪服に着替える：古来の慣習によれば、国に災害や災難があると、君主は公邸を離れて喪服に着替える。晋の文公はこの機会を利用して罪を認め、自らを責めた。 ⑥飢える：餓死する。 ⑦釜飯：水に浸した米を鍋に入れて炊いたもの。哺: 与える...食べる、養う。

【翻訳】

富に頼って他人の支持を得るのは簡単だが、貧困に頼って他人の支持を得るのは困難である。昔、晋の文公は逃亡して諸国を旅していました。文公は非常に貧しく、身分も低かったのですが、桀子推は文公を決して見捨てませんでした。文公の徳が高く、桀子推が文公を支えたからです。晋の文公が晋に帰った後、彼は一万台の戦車を率いていたが、桀子推は彼を去った。これは、晋の文公にはもはや桀子推が彼を支持できるほどの徳がなかったからである。

難しいことはできるが、簡単なことはできない。これがまさに晋の文公が天下を取れなかった理由だ！ 晋の文公が晋に帰った後、桀子推は褒賞を受け取らず、自分で詩を書いた。「龍が一匹飛んで、世界中を旅している。五匹の蛇がそれに従い、喜んで助ける。龍は故郷に帰って自分の家を見つける。四匹の蛇がそれに従い、その恩恵を楽しむ。一匹の蛇は恥じて荒野で死ぬ。」 彼はこの詩を文公の門の前に掛け、山のふもとで隠遁生活を送っていた。

文公はこれを聞いて、「ああ、これは斌子推に違いない」と言った。そこで彼は宮殿を出て、喪服に着替えて自責の念を示した。また、民に「斌子推を見つけた者には、高官の称号と百万畝の土地を与える」と命じた。ある人が山中で斌子推に出会った。彼は傘の代わりに長柄の帽子を背負った釜を背負っていたので、「失礼ですが、斌子推はどこに住んでいますか」と尋ねた。斌子推は、「斌子推が官吏になるのを望まず、隠遁生活を送りたいのであれば、どうして彼を知ることができましょう」と答え、踵を返して立ち去り、その後一生官吏になることはなかった。

人々の心の間には大きな隔たりがあるのではないでしょうか。昨今、世の中で私利を追求する人々は、朝早く出廷し、夜遅く帰宅し、口も舌も乾き、昼も夜も悩みながらも、まだ満足感を得ることができません。今、傑子推は名声と富を得ることができましたが、できるだけ早くそれを避けたいと考えています。傑子推の道徳的誠実さは俗世からあまりにも離れています。東方に袁景牧という学者がいました。彼はどこかへ出かけようとしていましたが、途中で飢えのために気を失いました。胡扶の住んでいた土地の匪賊の邱がこれを見て、鍋の米と水を持ち出し、袁景穆に食べさせました。

袁景穆は三口飲み込んだ後、ようやく目を開けることができた。彼は「何をしているのですか？」と尋ねた。男は「私は胡扶出身で、名前は秋といいます」と答えた。袁景穆は「おい！あなたは盗賊ではないのか？なぜ私に食べ物を与えるのか？私は自分の信念に忠実であり、あなたの食べ物を食べることは決してない！」と言った。その後、彼は両手で地面をつかみ、飲み込んだ米を吐き出そうとしたが、できなかった。彼は数回咳をした後、地面に倒れて死亡した。

鄭の民が益を占領したとき、荘喬が雁の都を略奪したとき、秦の民が長平を包囲したとき、漢、荊、趙の三国の将軍や貴族は皆非常に誇り高く傲慢で、三国の兵士や民間人は皆非常に強く力があったので、お互いをいじめ、殺し合い、臆病な民はひざまずいて慈悲を乞い、最後には人々は正義と悪の区別もなく、ただ偶然に生き残ることを望み、交代でお互いを食い合いました。袁景穆はすでに食べ物を食べていたので死ぬことはなかったが、狐父の窃盗の不正を憎み、死ぬことを拒否した。三国志の将軍たちが袁景穆と議論したら、意見の相違が大きすぎるのではないでしょうか。