明王朝にタイムスリップするのはどれほど恐ろしいことでしょうか？

最も精巧な明朝時代の生活マニュアル

「タイムトラベル」の流行は長い間人気があります。皇帝、将軍、王女、淑女など、過去に戻ることに夢中になる人はたくさんいます。古典的なタイムトラベル小説は、私たちを何度もその体験に連れて行ってくれます。

古代社会で普通の労働者になったら、生活はどうなるでしょうか？

例えば、現在注目されている明王朝に戻り、一般国民になってみましょう。

まあ、非常に辛い現実は、ルールが多すぎるということです。

食料、衣服、住居、交通はすべてルールです

明朝の建国期に朱元璋が確立した社会制度と、その制度下での庶民の生活だけを見ると、明朝を「華やかで多彩」という言葉と結びつけることは難しいでしょう。なぜなら、朱元璋が作り上げた社会制度は、厳格な階層、厳格な規則、厳格な管理、単純で硬直した世界だからです。例えるなら、厳格な規則と明確な秩序を持つ伝統的な農場のようなものです。

明代のこの「農場」の規則といえば、さらに数が多く、食べ物、衣服、住居、交通などすべてに厳しい規制があり、規則に違反した場合の結果はさらに厳しく、注意しないと刑務所行きになることもあります。

服装を例に挙げてみましょう。明朝初期、特に朱元璋の治世は、間違った服を着ることによる結果が非常に深刻だった時代でした。明朝には社会階級の区分があり、異なる階層の人々に独自の服装規定がありました。不適切な服装をすると、「簒奪」という重大な犯罪とみなされ、国家から厳しい処罰が科されました。

犯罪を犯した場合の結果は深刻ですが、服装の問題で犯罪を避けるのも非常に困難です。特に現代人として明代にタイムスリップした場合、これを避けるのはさらに困難になります。まず、自分自身の承認能力をテストする必要があります。明代の服装に関する規則は非常に複雑で、髪型から服装まですべてをカバーしていました。たとえば、国内の成人男性はすべて髪を結わなければならず、役人は黒い紗の帽子、丸首のローブ、黒いブーツを着用しなければならず、学者や庶民は四つベルトのスカーフとカラフルな丸襟の服を着なければならず、暗い色や黄色の服を着ることは許されませんでした。趙芳部の音楽家は青い帽子と赤と緑の絹のリボンを着用しなければならなかった。女性については、庶民の妻は金メッキの銀のアクセサリー、金のイヤリング、真珠を着用することが許されていたが、ブレスレットは銀でなければならなかった。遊女は銀の角飾りの冠をかぶらなければならず、一般人の妻と同じ服を着ることはできなかった。

上記の規定は服装規定の一般的な内容に過ぎず、衣服の生地、スタイル、サイズ、色などに関しては、さらに多くの規定があります。布地に関して言えば、王子、貴族、官吏は錦や絹を着る権利があるが、庶民は平織りの絹しか着ることが許されていない。商人はさらにひどく、絹と布しか着ることができず、たとえ裕福であっても絹を着ることはできない。官僚の場合、階級によって服装規定が異なります。官僚の地位の違いは主に官服の模様によって決まります。官職によって、制服の動物模様が異なります。文官と軍官の服装にも違いがあります。その中で、教育の任務を担う教師にも特別な制服があり、全国各地から教師が就任すると、国から衣服が支給される。同時に、学校の教師には王冠とベルトも支給される。生徒は柔らかいスカーフを巻いて、腰にベルトを締め、長いローブを着用する必要があります。学生が帝国大学に合格すると、彼らには日よけ帽が与えられました。明代の人々は、彼らを区別するためにこれを「菊人丸帽」と呼んでいました。服装の違いは、その人のアイデンティティの違いを表しています。明代に遡れば、道行く人の服装だけで、その人のアイデンティティや職業を尋ねなくても判断できるでしょう。もし私たちが明代に生きていたなら、年齢ごとに着る衣服の変化は私たちの人生の軌跡も意味していたでしょう。

明代には、服を着るのと同じように、食べることも科学でした。

明代の人々の食生活も、明代初期には厳格な階層的境界を持っていました。元代末期の享楽主義的な流行と比較すると、明代初期に何を食べるか、どのように食べるかは、注意しないと生死に関わる問題でした。まず、食器には厳しい規則があり、公爵や一、二位の官吏は酒杯は金で、その他の食器は銀で作らなければなりません。三位から六位の官吏は酒瓶は銀で、酒杯は金で作らなければなりません。六位から九位の官吏は、酒瓶と酒杯を除き、その他の食器はすべて磁器で作らなければなりません。明代初期の晩餐会では、宴会で不適切な食器を置いた場合の結果は不適切な衣服を着た場合の結果と同じであり、その人も罰せられました。厳格な規則の下、明代初期の食事は非常に質素でした。公爵や侯爵の家庭でも食器は非常にこだわりがありましたが、食事は比較的気軽なものでした。宴会にオペラ団を招いて公演を行うことはまれでした。言うまでもなく、一般の人々は一生のうち一度も宴会を開いたことがありません。結婚式のような大きなイベントでも、宴会には果物が5、6皿と料理が5、6品あるだけです。恵まれた家庭ではスープが2、3杯あります。こうした簡素さの理由は、多くの規則に加えて、明朝初期の経済が弱く、官僚も民間人もあまり裕福ではなく、質素な暮らしをしていたことにも起因しています。

食べ物と比べると、明代の人々の住居も厳格な階級制度を反映していました。まず、王宮のレベル：明代の王子の邸宅、正門、前殿と後殿、四つの門、城の塔はすべて緑と金で飾られ、廊下は青と黒で飾られていました。宮殿の仕様や部屋の数まで厳しく規制されており、王子が許可なく部屋を改装したり、宮殿を増築したりすれば大失態。ひどい場合には反逆罪で直接処罰されることもある。王女の住居は異なり、金で飾ることはできません。

官邸には服装と同じように、階級によって異なる規則があり、さらに多くの規則があります。外観に大きな違いがあるだけでなく、室内の廊下やテーブルや椅子の配置にさえ多くの規則があります。外部構造に関しては、官邸には切妻屋根の隅、重い手すりやブラケット、塗装された模様などを設けることは許されなかった。ホールの部屋の数は、官位の大きさによって厳密に区別されており、一位と二位の官吏のホールは5部屋と9棟、三位と五位の官吏のホールは5部屋と7棟、六位から九位の官吏のホールは3部屋と7棟となっています。屋根や出入り口の模様にはさらに厳しい区別があります。明代の官吏が間違った家を建てたり、間違った模様を描いたりすると、おそらく人生が破滅したでしょう。一般の人々の家には、3 つの部屋と 5 つのフレームしか存在できず、色鮮やかな装飾さえも許されませんでした。同時に、官僚にとって、この住宅規定は継承権も有する。例えば、官僚が一位を保持した後に死亡した場合、その子供は一位の家に居住し続けることができる。同時に、家の図柄に太陽、月、龍、鳳凰など皇帝の権力の象徴が含まれている場合、官僚は反逆罪にも問われる。明代の人々は、当時と比べて外出、特に官僚の外出には多くの規則がありました。官僚は主に輿に乗って移動しました。輿は階級によって決まり、間違った輿に乗ると重罪となりました。

明王朝のこの厳格​​な階級制度は、明王朝の建国後の厳格な社会秩序を構成しました。明代後期の歴史家タン・チエンによれば、この制度のせいで明代初期は歴史上最も「犯罪率」の高い王朝となったという。明代初期に生きていた一般の人々は、時には注意せずに法律を破ることもありました。例えば、不適切な服を着ることは違法です。朱元璋の時代、一部の兵士が路上でサッカーをして遊んでいました。彼らは汗をかいた後に涼むためにズボンの裾をまくりました。その結果、彼らはズボンの裾をまくったことで「規則違反」とみなされました。その後、一団の警官が来て、これらの兵士を逮捕しました。その後すぐに、ズボンの裾をまくった兵士全員の足を切り落としたと発表されました。サッカーをするのはとても危険なので、常に注意しなければなりません。明代後期の歴史家譚謙によれば、もし彼が朱元璋の治世中に生きていたとしたら、考えただけでも恐ろしいことだという。

史上最高の社会福祉

明代初期の社会制度から判断すると、明代に戻って一般国民になることは、多くの面で非常に悲惨なことになるだろう。しかし実際には、明代初期であろうと明代後期であろうと、明代の一般国民であることには幸福な面、すなわち福利厚生も備わっていました。

中国のすべての封建社会の中で、明王朝は比較的社会福祉が充実した時代でした。この功績は、まず朱元璋に感謝すべきである。農民の家庭に生まれた朱元璋は、民衆の苦しみを非常に重視した。幼少のころから十分に苦しんできた朱元璋は、民衆がこれ以上苦しまないようにさまざまな政策も導入した。彼の3大福祉政策は、「養済院」、「洛沢院」、「回民薬局」であった。いわゆる「養済院」は、都市部の未亡人や孤児を受け入れる福祉施設であった。洛沢院は、死者が無料で埋葬される国立墓地であった。回民薬局は、国民が無料で診察を受け、薬を入手できる国立の無料病院であった。朱元璋は、街中にホームレスの浮浪者や、自活できず世話をしてくれる人がいない障害者が見つかった場合、地元の役人が責任を問われるとさえ規定した。最も軽微なケースでは、役人は職を解かれ、調査され、最悪の場合、投獄され、処罰される。朱元璋は「手ごろな価格の住宅」政策も試み、南京で郊外に公営住宅を建設し、ホームレスに住居を提供するという試行プロジェクトを命じた。封建時代の経済状況のため、この政策は全国的に推進されなかったが、世界最古の国家規模の無料福祉公営住宅とみなすことができる。これらの福祉施設に加え、明代の福祉給付も非常に充実していました。「養蚕院」を例に挙げると、入所した人には毎月米3斗とクブ1枚が支給されました。実際には貧困状態ではない多くの詐欺師が、貧困を装って騙され、立ち去ることを拒否しました。洪水や干ばつなどの災害が発生した場合、明朝は家を失った人々に無料で米の種子、牛、15エーカーの土地を提供しました。明朝の英宗朱其真皇帝の治世中、明朝は世界最古の国家年金制度、すなわち高齢者優遇の儀式を導入しました。これは、国が70歳以上の人々に爵位を与え、毎月の生活手当を支給することを意味していました。明朝は当時、世界において普遍的な福祉を備えた国であったと言っても過言ではありません。

こうした普遍的な福祉は、3世紀にわたる明王朝の結束を生み出した。多くの皇帝が無能で政治が腐敗していた時代でも、明朝の人々は依然として祖国に対して深い愛情を示していました。例えば、土木の戦い後の北京防衛では、明軍が死力を尽くして戦っただけでなく、戦争前には首都の人々が自発的に金銭や物資を寄付して朝廷を支援しました。戦闘が始まると、北京周辺の一部の人々は城壁に飛び乗って自発的に戦闘に参加し、石を武器にしてワラ騎兵隊に投げつけました。明代中期から後期にかけて軍隊は衰退していたが、歴史に残るのは、明代の北境の人々が守備隊と協力して孤立した都市を守り、強大な敵を撃退した物語である。特に嘉靖年間の幽邑防衛の際、タタール軍が幽邑の小都市を包囲したとき、兵士と民間人はわずか数千人しかいなかった。しかし、幽邑の人々は、自分たちは代々この国の恩恵を受けてきたのであり、今日この都市を開けば、永遠に呪われるだろうと答えた。その結果、ユウユの8か月に及ぶ防衛は、草原を席巻していたタタール人のアルタン・ハーンの血なまぐさい敗北に終わった。明王朝は、最盛期には汚職などの問題があったにもかかわらず、経済が繁栄し、結束力も高い強国でした。明王朝末期が滅亡したのは軍事力が弱かったからではなく、腐敗した明王朝が民衆の支持を失い、最終的に放棄されたことが本当の理由でした。

明代の闘争

しかし、明代にタイムスリップして一般市民になった場合、田舎に住んでいても、都市に住んでいても、結果は異なります。

明代初期には「農業奨励」政策が実施され、具体的には農民に対して、第一に税金が比較的軽く、江南地域の重い税金を除いて、他の地域の税金は高くありませんでした。農民は、土地のどのくらいの面積に小麦を植えるか、どのくらいの面積に果樹を植えるか、どのくらいの面積に桑や麻を植えるかなど、国の指示に従わなければならない。許可なく作物を植えた者は処罰される。明朝の特徴を持つこの「計画経済」は、明代初期に大きな役割を果たしました。国の経済は急速に回復し、穀物備蓄は急増しました。『明書』によると、朱元璋の治世末期には、国の倉庫にある穀物は食べきれないほど多く、中には何年もの貯蔵により腐って劣化したものもありました。

明代初期、農民は厳しい監視下に置かれていたものの、一生懸命働いて財産を稼げば、官僚になる機会があった。明代には、比較的財産が豊富な農民を「富民」と呼んでいた。富民を官吏として採用することは、朱元璋が建国して以来、明代が踏襲してきた伝統である。その利点は、第一に、政府と人民の距離を縮め、人民に近く農業を重視するという朝廷の意図を反映できること、第二に、政府と人民の矛盾を和解させることである。特に、富民が国の政策を実施する場合、富民と人民の間の衝突が大幅に減少する。人々の信頼を得るのが簡単になります。明朝初期には、農民出身の人物が政府の高官にまで上り詰めた例が数多くありました。例えば、湖広出身の富豪である顔振之は、明朝全体の財政を担当する歳入部大臣にまで昇進しました。蘇州の富豪沈潔はかつて歳入部の役人を務めたことがある。また、明代初期には各県郡の末端の役人や下級書記官も「富豪」に仕えられており、農業が得意であれば、役人、さらには高級官僚になることも夢ではなかった。

後に「富豪が官吏を務める」という現象が消えた理由は数多くある。第一に、富豪に選ばれたのは、主に誠実な農民や、高い道徳心と名声を持つ地方の貴族であった。顔真之のような有能な官吏もいたが、彼らの大多数は行政能力が限られており、仕事は非常に大変だった。明代の教育の発展に伴い、科挙制度は次第に官吏を選ぶ正しい方法となった。裕福な家庭出身の役人はますます稀になっていった。

明代の農民生活の変化の最大の特徴は、明朝の建国から滅亡に至るまで、農村の土地の併合が進み、貧富の差が拡大したことです。この変化は、反対に、すべての封建制度でありました。その結果、農民の負担は日々のようになりましたこのようにして税金を回避するために、裕福な家族は恩恵を受け、一般の人々も減税を受けましたが、国の税収は破損しました。明代中期から後期にかけて税収が減少する状況は、この理由によって引き起こされた。明朝の大きな問題は、税率の深刻な不均衡でした。税の主な負担は依然として自耕農民が負っていました。しかし、明朝中期から後期にかけて、商品経済が繁栄し、工業と商業が実際に国民経済の大部分を占めるようになりました。しかし、税に占める工業と商業の割合は依然として低かったため、税金を払うべき人はより少なく払い、税金を払うお金のない人はより多く払いました。支払う余裕のない人々は反乱を起こし、最終的に明朝は滅亡しました。

明代の都市、特に商品経済が高度に発達した中期から後期の都市にタイムスリップすれば、あなたの人生はきっと多彩なものとなるでしょう。

明代の市民文化がいかに繁栄していたかを知るには、『明代史』の記述を見ればよい。明代中期から後期にかけて商品経済が発達し、人口の流動性が高まったため、明代の都市も非常に繁栄し、人口が急増し、産業が混在し、さまざまな人々が集まりました。そのような都市では、人の生き方もますます多様化しました。たとえば、学者で科挙に失敗したとしたら、他の王朝では教師になるか、実家に帰って農業を営むかのどちらかで、一生貧しい生活を送ることになるでしょう。しかし、明代には、役人の法律顧問、実業家のコンサルタント、さらには劇団の脚本を書くなど、新しい道がたくさんありました。明代の街を歩くと、自己満足に浸る高官、豪華な服を着た商人、街頭の売春宿の窓、豪華な服を着た売春婦など、さまざまな人々が見られ、女性たちも、役人の娘の家に出入りする女中など、多くの新しい職業に就いていました。当時中国を訪れた多くのヨーロッパの宣教師は、明朝の都市の繁栄は当時のヨーロッパの都市の繁栄をはるかに上回っていると信じていました。外部の人の目には、明代のあらゆる都市は誘惑の世界に見えました。

この世界の普通の人として、あなたは何を目指すかを選択することができます。たとえば、仕事に就きたい場合、都市に到着したら、まず地元の「ギルドホール」を見つけなければなりません。これは、村人が運営するゲストハウスです。ギルドホールに登録すると、無料で食事と宿泊ができ、その後はギルドホールが仕事探しを担当します。仕事が見つかったら、地元で合法的に自活することができます。ただし、働いてから 1 か月以内に辞めると、結果は深刻です。評判が台無しになり、地元で生きていくことができなくなります。さらに、明朝の都市にはさまざまな職業がありました。労働者や召使に加えて、ギャングでさえ都市で独自の職業、つまり農夫を持っていました。この職業には2つの業務があります。1つは人を殴ること、つまりお金をもらって人を殴ることです。もう1つは他人に代わって殴られることです。たとえば、誰かが犯罪を犯して政府に殴られそうになったとき、殴られたくないなら、お金を払って若い男を雇って代わりに殴ってもらうことができます。通常、1回の殴打の料金は10タエルです。この業界では、人を殴る勇気がなくても、歯を食いしばって殴られるのを我慢できれば、必ず大金を稼ぐチャンスがあります。

明代中期から後期にかけての社会改革の時期に、最も貧困だったのは知識階級でした。今日、私たちは学者を「貧学者」と呼んでいます。実は、この呼び方は明代中期から始まったもので、明代初期の学者は貧しくありませんでした。国の規定により、学者は皆、国から財政的な補助を受けることになっていた。これは明代末期まで続いたが、その額は300年間基本的に変わらず、物価は数倍に上昇した。このお金は明代初期には学者が家族を養うのに十分だったが、明代末期には食費にも満たないほどだった。このような状況下で、明代末期の学者たちは自力で何とかするしかなく、中には意気地のない学者が貧しい人々に助けを求めることもあった。「大丘峰」という慣用句はこうして生まれた。芯のある学者たちも職業を変え、その多くは商業に転向した。明代中期から後期にかけて、学者の家系の商人が増え、彼らの多くは一時裕福になった。対照的に、多くの商人が裕福になった後、彼らが最初にしたのは、身分を持つために、お金を使って学生として住む場所を買うことだった。

当時、金銭面でも余暇面でも生活上のプレッシャーが最も少なかったのは学者官僚階級だった。明代中期から後期にかけての学者官吏階級の特徴は、第一に極度の富裕と第二に極度の享楽主義であった。明代の貧富の差の拡大は知識階級に反映された。科挙身分や官位を持つ学者官吏の多くは非常に裕福な生活を送っていたが、明代の腐敗が激化するにつれて、彼らはさらに裕福になった。裕福になった後、彼らの人生観は先人たちとは異なっていた。沈徳夫の『万歴野外編』によると、明代後期の学者官吏は生活において享楽と贅沢を追求した。例えば、食事に関しては、彼らは金貨数千枚を費やし、あらゆる手段を使って珍しい狩猟肉を食べた。例えば、彼らの服装は極めて豪華でした。また、趣味も例外ではありませんでした。ある者は売春宿で遊ぶのが好きで、ある者は歌劇団で遊ぶのが好きでした。この二つは明朝の建国期には絶対に許されない恥ずべきことでしたが、明朝末期には優雅なことでした。明朝の文人の中には、歌劇団のために戯曲を書くのが好きな人もいれば、舞台に立つのが好きな人もいました。これは、売春宿に出入りする場合にさらに当てはまります。明朝初期には、役人が売春宿に入ると、間違いなく職を失いました。明朝後期、官吏が遊郭に行くことは上品なことであっただけでなく、身分を高める手段でもあった。有名な遊女の寵愛を得たり、結婚したりすることができれば、官界での人気は確実に高まるはずだった。典型的な例は、劉如石と結婚した千千怡である。当時、彼は死ぬほど叱られ、結婚式の船上で腐った卵を投げつけられたが、彼の名声は確立された。後に彼が東林党の中心人物になったのも、これと無関係ではない。

明朝最後の皇帝崇禎帝が首を吊って自殺

明代におけるこうした社会観念の変化は、王朝観念の変化であるだけでなく、社会制度の進化過程の変化でもあった。全体的な傾向から見ると、明代のこの進化は、単純な封建倫理から個人の自由と解放の強い追求へと主に変化した。この過程で現れたすべての現象を同時期の西洋諸国と比較すると、両者には多くの類似点があることがわかる。しかし、違いは、この進化過程において、明代の変化は生活と経済レベルのみであり、国の基盤となる社会制度は経済構造の変化によって調整されなかったことである。その結果、ますます発展し変化する明代は、旧官僚制度とますます相容れなくなっていった。不一致、特に国事における不一致とは、明代の官僚集団が皇帝権力と深刻な対立をしており、明代の民衆の声も官の声と深刻な対立をしていたことを意味する。張居正の10年間の改革努力の後、万暦帝の粛清により、この不一致は完全に制御不能となった。いわゆる万暦の30年間の宮廷不在や、東林党と宦官党の内紛は、結局のところこの不一致の現れであった。実際の原因は、不一致に何度も苦しんでいた明朝が、最終的に新しい活路を勝ち取ることができなかったことにあった。貧富の格差が拡大し、経済発展の不均衡、不公平な課税、ますます後退する旧体制を抱えた国全体が、倒産した企業のように破滅への道を歩み始めた。