女王と軍の将軍であることに加えて、殷王朝では傅浩は他にどのような役職に就いていましたか？

神託の碑文には、扶浩が多くの政治活動に参加したことが記録されています。武定は扶浩を頻繁に出動させて用事を済ませたので、神託の碑文には扶浩に商王朝に来るつもりかどうか尋ねられています。武定は扶浩にどこかに行くように命じましたが、順調でしたか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

フーハオは誰かを派遣して何かをさせたかった。傅浩もまた大臣たちと協力して国王に仕えた。傅昊は多福にも会った。多福とは武定の側室の総称である。神託の碑文には武定の側室が60人以上いたと記されている。彼女らは様々な国や部族から来ており、いずれも高貴な身分であった。傅昊は楊地で多福を召喚したが、これは傅昊の地位が多福よりも高かったことを示している。

フーハオもその老人に会った。君主は、年長者（当時の王子や貴族の中でも高い道徳心を持つ中年の年長者）と会って、年長者を尊敬し、臣下を愛していることを示しました。武定は傅昊にもこの任務を遂行するよう命じたが、これは武定の傅昊に対する信頼を示すとともに、彼女の高貴で並外れた地位を示している。

傅昊は商王朝にも貢物を納めなければならなかった。神託の碑文には「傅昊は十斗瓶を示した」とある。（集成）「施」は供物、「斗」は占うための甲骨の単位である「チュン」を意味する。牛の肩甲骨2枚（左右の肩甲骨）が1チュンであり、「十斗（チュン）」は牛の肩甲骨20枚を意味する。最後の「斌」は武定時代の占い師で、傅浩から贈られた甲骨を受け取った人物であり、甲骨に自分の名前を刻み、自分が署名したことを示すものでした。また、傅昊は商王朝に亀甲を貢物として献上したとも記録されている。神託の銘文には「好入５０」とある。神託の銘文には、何屯と記されている亀甲は卜骨であり、数詞がなく数字だけが記されている亀甲は卜骨であり、古代においては非常に珍しく貴重なものであったため、「宝亀甲」と呼ばれた。傅昊が一度に５０個を貢物として献上したことは、彼女が非常に裕福であったことを示している。

囚人や奴隷が逃げ出したら、傅昊に捕らえるよう命じた。神託の碑文には「贞：傅昊を呼んで捕らえる」（集成）とあった。甲骨文字の「执」は両手で「幸」の字を握っているように見える。「幸」は囚人を縛る拷問器具である。神託の碑文の「执」は囚人を捕らえるという意味である。

つまり、傅浩は商王朝の多くの事柄に参加した。彼女は男性ができることすべてに参加し、男性に劣らないほど有能だった。

傅浩の重要性は、王妃であり一流の武将という高貴な地位のほかに、祭祀を司る占い師という特別な地位を占めていたことにある。彼女の時代の人々は幽霊や神について迷信深く、天の意思を崇拝し、特に商王族や奴隷を所有する支配階級の間では、供儀や占いが非常に盛んだった。ほとんどすべての国事において、幽霊や神への占いや祈りが繰り返される必要があった。したがって、犠牲は最も重要な国家活動の一つです。この最高の聖職権を持つ僧侶​​は、幅広い知識と高い地位を持たなければならず、幽霊や神々との交信を通じて、国家の主要な事柄の実際の意思決定者になることができます。