『紅楼夢』では、薛宝才の部屋には本が2冊しかありません。それは何ですか？

『紅楼夢』の薛宝才の部屋には2冊の本があります。あれは何ですか？彼女はとても知識が豊富ですが、なぜ2冊しか持っていないのですか？次の興味深い歴史編集者が詳細な解釈をお届けします。ご興味がありましたら、引き続きお読みください〜

薛宝柴の知識は林黛玉に匹敵し、林黛玉よりもさらに知識が豊富です。多くの場合、重要な瞬間に最も正確な回答と支援を人々に提供します。

例えば、賈希純さんが絵を描いていたとき、薛宝柴さんが提供してくれた専門的なアドバイスと画材の準備は素晴らしかったです。

例えば、林黛玉の病気を分析する場合、医学理論と医療記録を組み合わせて適切な答えを出すこともできます。

例えば、『西院』や『牡丹亭』などの作品や、『五台山醉醉』などのオペラや歌曲については、薛宝才が知らないことは何もありません。彼女は携帯百科事典のようなもので、分からないことがあれば彼女に聞いてください。

しかし、薛宝才のような人の部屋には本が 2 冊しかないというのは驚きです。

（第40章）家に入ると、そこはまるで雪洞のようでした。おもちゃはまったくありませんでした。テーブルの上には、菊の花が数輪入った土瓶と、本が2冊、そして茶箱と茶碗があるだけでした。ベッドの上には緑のガーゼのカーテンが掛けられているだけで、掛け布団もとてもシンプルなものでした。

薛宝才の部屋で最も目を引くのは『土定評』だが、最も驚くべきはこの2冊の本だ。

定陶瓶は民間窯である定窯の粗製磁器であり、賈家が製作した汝窯や官窯の精巧な磁器とは比べものにならない。これは薛家と賈家の間の社会的地位の格差を表しています。

しかし、薛宝才の知識では、彼女の部屋には本が2冊しかありません。書斎のような林黛玉の部屋と比べると、その差は本当に大きすぎます。

(第40章) 劉おばあさんは、窓の下のテーブルの上に筆と硯があり、本棚には本が山積みになっているのを見ました。劉おばあさんは、「ここは男の子の勉強部屋ね。」と言いました。

小湘閣の本棚には本がいっぱい詰まっているが、横武院の本棚には本が 2 冊しかない。これは非常に意味深い。

林黛玉さんは学者の家庭に生まれ、幼い頃から両親に息子として育てられました。読書は彼女の骨の奥深くに根付いた本能です。食べること、座ること、横になることと同じように、読書は興味であり、文化的な遺伝子なのです。

薛宝才は商人の家に生まれました。両親は彼女が将来良い家に嫁げるよう、優秀な人間になるように育てました。読書は彼女のスキルであり、彼女自身をパッケージ化し、金色に輝かせる手段でもある。

二人とも知識は豊富ですが、林黛玉さんの部屋には本がいっぱいあるのに対し、薛宝才さんは本を 2 冊しか持っていません。

リン・ダイユさんにとって、読書は生活に欠かせないものです。彼女にとって本は、賈宝玉以外に安心感と存在感を見つけるための重要な支えとなっている。

薛宝柴にとって、読書は仕事であり、技術であり、装飾であり、道具である。彼女は娘がもっと本を読むべきだという意見には同意しない。

(第42章) 薛宝才は言った。「だから、私たち女性は読み方がわからないほうがいいのです。本を読んでも意味がわからない男性は、読書をしないほうがいいのです。あなたや私なんてなおさらです。詩を書いたり、書道を書いたりするのは私たちの仕事ではありませんし、結局のところ男性の仕事ではありません。…あなたと私は裁縫と織りだけをすればいいのですが、あなたは読み方がわかります。読み方がわかるのなら、真面目な本だけを選んで読めばいいのです。一番心配なのは、雑多な本を読んで性格が変わってしまうことです。そうなったら、もう救いようがありません。」

薛宝才は伝統的な女性の美徳の支持者として、娘が本を読みすぎることに反対し、詩や歌を書くことにはさらに反対した。彼女は詩を書いたり書道をしたりするのは娘の仕事ではないと信じていました。それは男性の仕事ではありません。

男性は「知識を得るために本を読み、国民を統治する国家を助け」るべきであり、娘は「裁縫や織物をし、夫を支え、子供を育てる」べきである。

薛宝柴さんは「本が好きではない」ため、部屋には本が 2 冊しかありません。彼女の 2 冊の本は、「女性のための規則」、「女性のための美徳」、「女性のための 4 冊の本」、「高潔な女性の伝記」​​などである可能性もあります。純粋に装飾的です。

薛宝才は読書を単なるツールとしか考えていません。彼女は学んだ知識をすぐに応用することができ、新しいことを学ぶためにそれを復習する必要はありません。彼女はそれを他の人に伝えるのさえ面倒です。彼女は受動的な読者です。

彼女が翔玲に詩を教えなかったという事実は、彼女の人生と価値観が最後まで一つの道に定められていることを示しています。

彼女の夫や子供たちは、男として科挙や官職のために本を勉強することしかできず、成功するか失敗するか、他に道はない。娘たちは、女性の美徳を守り、縫い物をし、織り物をし、夫を支え、子供を育てればよいのです。

Baochai の考えは Li Wan の教育と非常に似ているようです。問題は、李家が詩と文学の強い伝統を代々受け継いできた家系だということです。子どもたちは家族の伝統に頼ることで自分自身を向上させ、望む目標や基準を達成することができます。

しかし、薛家や賈家の背景や家系の伝統はどちらも代々受け継がれており、李家のそれに比べるとはるかに劣っています。李家と同じ道をたどれば、自分たちのやりたいことはできなくなり、失敗に終わるのは必至だ。

薛宝柴の価値観や資質は一見李家のそれと似ているように見えるが、実は行き止まりである。

簡単な例え話で言えば、両親がともに教師である友人が 2 人いて、もう 1 人は一般家庭出身です。両親がともに教師である子供の方が、よりよく、より簡単に学習できる可能性が高くなります。これは家族の伝統と受け継がれた教育の結果です。

薛宝才は知識が豊富で才能に恵まれているが、彼女の部屋には本が 2 冊しかない。これは彼女が読書をまったく好んでおらず、読書は彼女の「パッケージ」に過ぎないことを証明している。

薛宝才は賈家に新しい文化的雰囲気をどのようにもたらすことができるでしょうか？彼女は林黛玉と比べてどうでしょうか？