『旧唐書伝』巻23にはどのような出来事が記録されていますか？原文は何ですか？

『旧唐書』は全200巻。著者は後金の劉儒らとされているが、実際に編纂したのは後金の趙瑩である。では、『旧唐書』伝記第 23 巻にはどのような物語が語られているのでしょうか。今日は、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

薛寿は、法名を博宝といい、潭州汾陰の出身で、隋の内務大臣道衡の息子であった。彼は父の汝に従い、孝行で知られた。彼は12歳で記事を書くことができた。父が隋の時代に亡くなったため、彼は信念を貫き、公職に就くことを拒否した。大業時代の終わりに、郡は学者の選抜を行ったが、彼は試験を拒否した。義の旗が掲げられ、彼は義の道に加わるために首陽山に逃げた。溥州の太守姚君粛は寿の計画を知っていたので、人を遣わして寿の母である王を迎え入れ、城内に住まわせた。その後、寿は城に戻った。その後、俊粛は王世充に応戦しようとしたが、捕らえられ、城壁を越えて祖国に送り返された。秦の宮廷の記録官である方玄齢は彼を太宗皇帝に推薦し、太宗皇帝はその日のうちに彼を呼び出して軍事戦略について尋ねた。彼の答えはすべて太宗の希望に沿ったものだった。彼は秦の宮殿の書記長と東陝西省大書記府の財政部の医師に任命されました。 当時、太宗皇帝は軍事作戦の責任を単独で負っており、彼の勅令や布告のほとんどは収集されたものでした。言葉は素早く、構成も前回と同じで、修正もなくすぐに完成しました。太宗皇帝が王世充を攻撃していたとき、竇建徳は軍を率いて抵抗した。将軍たちは皆、軍を撤退させて敵の状況を観察するのが最善だと考えた。 Shoudu Jiance said, "Shi Chong has occupied the Eastern Capital, and his treasury is well-stocked. His soldiers are all elite troops from Jianghuai. Their only concern is that they are short of food, so we should hold them back and not seek a fight. Jiande is personally leading the army and is coming to resist our army. We should also make full use of his bravest men and hope for a decisive victory. If we let him come here, the two bandits will be connected and transfer food from Hebei to supply each other, so there will be endless fighting between Yi and Luo. Now we should divide our troops to guard the camp and deepen the trenches. Even if Shi Chong wants to fight, be careful not to send troops. Your Majesty should personally lead the fierce troops, occupy the dangerous area of​​ ​​Chenggao first, train the soldiers and wait for his arrival. He is a tired and exhausted army, but we are in a strong position, so we will surely win in one battle. Once Jiande is defeated, Shi Chong will surrender. In less than two weeks, the rulers of the two countries can be tied up under our command. If you withdraw your troops and defend yourself, it is a good plan." Taizong accepted his advice and finally captured Jiande. 東都が平定された後、太宗は隋の宮殿を視察し、後の統治者が贅沢にふけるために人材を使い果たしたことを嘆いた。彼はそれを提出して言った。「商・新の時代は、高楼と彫刻のある壁で滅ぼされ、茅葺き屋根と土の階段で唐の時代は繁栄したと聞いています。秦の始皇帝は阿房宮を飾り、漢の始皇帝は台地を造る費用を廃止しました。そのため漢の時代は長く続き、秦の時代は早く衰退しました。これは昔からそうでした。後の皇帝はこれを観察できず、大戦車の威厳をもって、一人の男の手に国を閉じ込め、国を滅ぼしました。その浪費と残酷さは、後世に嘲笑されました。」太宗は彼の答えに満足した。軍が帰還すると、彼は天安宮の書記官に任命された。太宗はまず彼を田中将軍と宰相に任命し、寿と世安に最初の辞表を書くよう命じたが、最終的には寿を任命した。太宗はかつて高祖皇帝に同行して裏庭を散歩し、白魚を捕まえました。太宗は寿に皇帝への追悼文を書くよう命じました。寿は筆を取り、考える間もなくすぐに書き上げました。当時の人々は彼の2つの追悼文が詳細かつ迅速であると賞賛しました。劉黒太討伐に参加し、汾陰県男の爵位を授けられた。武徳6年、官職に加えて文学院の学者に任命され、方玄齢、杜如慧とともに特別待遇を受け、側近として信頼された。彼はかつて狩猟を控えるよう忠告する手紙を書いたことがあり、太宗は手書きの勅書を書いた。「あなたの言葉を読んで、私は自分の勇気を本当に実感しました。私が今日あるのは、すべてあなたのおかげです。真珠をもらったのと比べたら、あなたの以前の言葉とどう違うのでしょう。あなたはそれを警告として使うべきです。手紙で感謝の気持ちを表すのにどうして十分でしょう。あなたの親切に対する報酬として、今、金塊 40 個をあなたに与えます。」 7 年目に彼は病気になり、太宗は使者を派遣して彼を訪ねた。彼らは道中で出会った。すぐに輿に乗せて宮殿まで運ぶよう命じられ、太宗は自ら彼の袖を掴んで撫で、目に涙を浮かべながら彼の生涯を語った。彼は33歳で亡くなった。太宗は自ら泣きに来た。周りを悲しませなさい。彼は従兄弟の弟の息子である袁静に手紙を書き、「私はあなたの叔父と一緒に働いていました。時には軍事で忙しく、時には文学でリラックスしていました。軍事で忙しくしながら彼の世話をしないわけにはいきません。彼は病気ですが、いつかは回復するだろうと思っていましたが、まさか一日で永遠に死んでしまうとは思いませんでした。彼のことを思うと、私はさらに悲しくなります。また、彼の息子は幼く、家族は無一文だと聞きました。彼をどこに連れて行ったらよいかわかりません。あなたが彼を慰めてあげてください。そうすれば私の心が楽になります」と言った。そして、弔問の人々を派遣し、贈り物300個を贈った。 その後、学者などの像が至る所に描かれるようになりました。太宗はため息をついて言った。「薛寿はもう古い友人だ。もっと早く肖像画を描かなかったことを後悔している」。太宗は即位すると、方玄霊に向かって言った。「薛寿がまだ生きていたなら、私は彼を中書の大臣として扱うだろう」。太宗はまた、薛寿がいつも通りの姿である夢を見て、官吏に命じて薛寿の家族に穀物と絹を与えさせた。貞観7年、死後定州太守に叙せられた。永徽6年に太昌清の爵位を授かり、昭陵に埋葬された。全集１０巻。

袁靖は隋の選臣である邵邑の息子であった。彼は文学の才能に恵まれ、若いころは寿や従兄弟の寿徳因と同じく名声が高く、当時の人々は彼らを「河東の三鳳」と呼んでいました。寿は一番年上のひよこ、徳陰は鑑初、元静は一番年下のひよこでした。武徳年間、袁景は書記官であったが、太宗は彼を天宮の武官に召し、同時に記録官も務めた。寿と袁景はともに文科院の学者であった。当時、方、杜などは親しい腹心であり、互いに深い信頼関係を築いていた。袁は権力を畏れ、彼らに近づかなかった。如慧はよく「小書に近づくことも、離れることもできない」と言った。太宗が東宮に入ると、彼は太子の司人として任命された。当時、軍事と国家の事はすべて東宮の管轄下にあり、袁景は文事を担当し、その有能さで知られていました。ポーンを探しています。

袁超という名の息子を養子に迎えた。袁超は幼い頃に孤児となり、9歳で汾陰の男の称号を継承した。彼は成長すると勉強熱心になり、文章を書くのが上手になりました。太宗は彼を非常に評価し、上超拉王の娘である和静公主を王の侍女に任命し、晋書の編纂の準備をするよう命じた。高宗皇帝が即位すると、26歳で介氏中に昇進した。彼は皇帝とその大臣たちの政治体制や時事の損得を説明する手紙を皇帝に数通書き送り、高宗皇帝はそれをすべて喜んで受け取った。彼はすぐに中書世仁に転じ、洪文官の学者に任命され、同時に国史の研究も行いました。官房には平たい石がある。道衡が内務大臣だったとき、彼はその上に座って勅令を起草したことがある。袁超はその石を見るたびに涙を流したという。永輝五年、丁の母の心配は解消された。翌年、宮内大臣兼東宮左官監に任命された。袁超は文章が上手なだけでなく、人材を紹介するのも好きで、任希姑、高志洲、郭正義、王一芳、孟立正など10人以上を推薦し、当時の人々から賞賛された。その後、病気のため饒州の知事に任命された。 3年後、彼は東台大臣に任命されました。 右宰相の李易夫は罪により西州に流刑となった。流刑人は旧制度により馬に乗ることが禁じられていたが、袁超は馬に乗ることを許可するよう求め、江州太守に降格された。 1年後、西台の副大臣尚官懿が処刑された。彼もまた文章と親密な関係にあったため西州に流刑となった。上元の初めに赦免され、鄭建大夫に任命された。 3年後、彼は中書世朗に昇進し、すぐに中書門下の三等官となった。当時、高宗皇帝は温泉へ狩りに出かけ、各部族の族長たちも弓矢を持って彼に従いました。袁超は、同じ一族ではないので、大変なことになるかもしれないと考え、皇帝に強く訴える旨の書状を書いたところ、皇帝はそれを受け入れた。当時、袁超は特別に寵愛を受けており、他の王たちとの私的な宴会に頻繁に招集されていた。彼は文学と政治の才能も高く評価しており、袁超に「私は書記局であなたと共に成長してきたので、多くの人の助けは必要ありません」と言ったことがある。永隆の治世の2年目に、彼は書記局長に任命され、同時に太子の左書記にも就任した。高宗皇帝が東都に赴いたとき、皇太子は国を統括するために都にいたので、袁超は皇太子に仕えることとなった。皇帝は出発する前に袁超に言った。「お前を留置するのは腕を切るようなものだ。だが息子は雑事に忙しいので、関西の諸事はお前に任せる。お前を深く信頼しているので、黙っていられないだろう。」そこで袁超は鄭祖玄、鄧玄亭、崔容を崇文官の学者として推薦した。彼はまた皇太子に助言するために数々の書状を提出し、高宗皇帝は彼の功績を知ってその徳を賞賛し、使者を派遣して慰問し、百枚の贈り物を与えた。洪道元年、病気のため隠居を願い出て、金子光禄大夫に昇進し、隠居を許された。彼はその年の冬、62歳で亡くなった。彼は死後、広禄大夫、秦州知事の称号を授けられ、乾陵に埋葬された。全集40巻。子堯は文学でも有名で、勝利の時代には『三宗珠』を編纂し、高官を務めた。袁超の息子は子季であった。

冀は進士に選ばれ、後に中書世仁に昇進した。当時、大叔父の堯は太政大臣を務めており、堯と冀はともに弁論術に優れ、2つの州に仕え、当時の人々から高く評価されていました。景龍時代の末期には昭文院の顧問と学者となった。彼は古代の物事を好み、知識が豊富で、特に官文書の書き方に長けていました。貞観・永輝の時代から、于世南や朱遂良の人々が彼の書法を真似したが、その後、彼の跡を継ぐ者はほとんどいなかった。季の母方の祖父、魏徴の家系は書籍や地図が豊富で、その中には禹や朱の古代の著作も多く含まれていた。季はそれらを模倣することに非常に長けており、その文体は当時としては優雅で比類のないものであった。絵画も得意で、史跡も数多く所蔵していた。 睿宗は臣下だった頃、初等教育を重視していたため、冀を特別に採用し、その後すぐに息子の伯陽を献元公主と結婚させるよう命じた。即位すると、歴代中書記に任命され、蘇厳らとともに勅令の起草を担当した。 E氏と中央書記局書記の崔日勇氏が国務次官に任命された。睿宗は鍾少靖を内務大臣に任命した。冀は彼に礼儀正しく謙虚であるよう勧めたので、彼は皇帝のもとへ行き、「少靖には才能も名声もありません。彼は書記官出身で、功績はありますが、徳の高い人柄は聞いたことがありません。彼が宰相に昇進すれば、彼はすべての官吏の教師であり指導者になるでしょう。善と悪が混ざり合って、聖なる王朝の美しさが失われるのではないかと心配しています」と言った。皇帝は彼の助言に同意し、少靖が辞意を表明したため、彼は税理士に転じられた。紀もまた皇帝の前で崔日玉を批判し、互いに長所と短所を批判し合った。その結果、紀は政務大臣の職を解かれ、左侍に昇進した。また、工部大臣と礼部大臣を兼任した。睿宗皇帝を支えた功績により、晋公の位を授かり、300戸の領地と太子の守護職を与えられた。睿宗は冀を宮殿に頻繁に招き、国政の決定に参加させ、冀に対する寵愛は比類のないものであった。竇懐正が処刑されたとき、季は彼の陰謀を知り、彼を万年県監獄で処刑するよう命じた。息子の伯陽は、公女を娶ったため、右千牛将軍と皇后妃の指揮官に任命され、その功績により安義県公爵の爵位を授かり、400戸の領地を別に与えられた。父が亡くなった後、彼は処罰を免除され、錦州元外北家へと降格された。その後すぐに彼は霊標に流刑となり、その途中で自殺した。伯陽子壇は開元16年に長山公主と結婚し、皇后の司令官と光禄元外卿に任命されたが、10日後に急死した。

姚思蓮、号は江芝、永州万年出身。父の茶は陳の時代には内大臣を務め、隋に入ってからは太子の内牧、総督、北江公を歴任した。儒教や歴史に精通し、三朝から非常に尊敬されていた。陳が滅亡した後、茶は呉興から関中へ移住し始めた。思憐は幼いころに父親から漢の歴史を学び、家業を継いで懸命に勉強し、欲も少なく、家宝について語ることなどなかった。陳の時代には揚州の書記長を務め、隋の時代には漢王宮の武官を務めたが、父の死により解任された。茶は陳にいたころ、梁と陳の歴史をまとめようとしたが、完成しなかった。死ぬ前に思廉に仕事の続きを頼んだ。 ディンの継母は心配して墓の横の小屋に住み、どんどん衰弱していった。喪が明けると、彼は河間県の司法書士に任命された。思憐は父の遺言を皇帝に提出し、勅命により『梁書』と『陳書』の執筆を続けることを許された。煬帝はまた、皇帝の侍臣である崔祖鈞に『万国地図帳』の編纂を命じた。後に彼は戴王有の家庭教師となった。義軍が首都を占領すると、幽府の役人たちは皆慌てて逃げ去ったが、思憐は王の側に留まった。兵士たちが宮殿に入ろうとしたとき、思憐は厳しい声で彼らに言った。「唐公は王族を支えるために正しい人物を育てています。王に失礼なことをしてはいけません。」群衆は彼の言葉に納得し、階段に並んだ。高祖帝はこれを聞いて義理あることと感じ、彼を順陽閣に連れて行くことを許した。彼はそこで泣きながら頭を下げて去った。見物人は皆ため息をついて言った。「なんと忠誠心と勇敢さに満ちた人なのだろう。勇気と慈悲に満ちた人、これがその意味ではないだろうか。」高祖は退位を受け入れ、秦王に文学を教えた。その後、太宗皇帝が徐元朗を征服したとき、思念は洛陽にいた。太宗皇帝はかつて隋の滅亡について冷静に語り、ため息をついた。「姚思念は武器を恐れず、高潔な人だった。昔の人を見れば、彼ほど良い行いはない！」。彼は彼に300個の品物を残し、「私はあなたの高潔さと義を思い、これをあなたに贈ります」と書いた。その後すぐに、彼は文学院の学者に任命された。太宗は春宮に入り、彼を太子の婿に任命した。貞観年間の初めに、彼は左左郎と洪文院の院士に昇進しました。 彼は自分の肖像画を描いて「十八士肖像」に掲載し、文学者の朱良に「彼は勤勉で努力家で、事実を記録した。危険な時に忠誠のために命を落とし、その遺産は人々に勇気を与えている」と褒めるように頼んだ。3年後、彼は書記の魏徴とともに梁と陳の歴史を編纂するよう命じられた。思憐は父の遺書を継ぐため謝炯らの『梁史』を収集し、陳の事績も研究した。顧野王が編纂した古史を削り増補し、『梁書』50巻、『陳書』30巻を著した。魏徴は総論を省略したが、編集と改訂はすべて思憐の貢献によるものであり、彼は色絹500枚を褒賞され、同志三奇長師に昇進した。司廉は古くから臣下としての関係があったため、非常に丁重に扱われ、政務の損得を密かに報告するために派遣されることもしばしばあり、また司廉は何も隠さず率直に話した。太宗皇帝が九城宮を訪れようとしたとき、思憐は彼にこう忠告した。「宮中を遊覧するのは秦の始皇帝と漢の武帝だけがしたことだ。堯、舜、禹、唐がすることは決してないだろう。」彼の言葉は非常に的を射ていた。太宗は「呼吸器疾患を患っており、熱も悪化しています。旅行して楽しむ気分ではありません」と言い、彼に絹50枚を与えました。 9年目に宮侍に任じられ、鳳城県人という爵位を授けられた。彼は11年目に亡くなった。太宗は深く悲しみ、一日朝廷を休め、彼に礼相の称号を与え、康と名付けて昭陵に埋葬した。子楚平は同氏世人へと昇進した。チュー・ピンの息子であるヤンとティンには、別々の伝記がある。

顔卓は、字を時孤といい、永州万年出身で、斉の黄門の大臣智推の孫であった。彼の先祖はもともと琅雅に住み、何世代にもわたって江左で奉仕してきました。 季之推は周と斉に仕え、斉が滅んだ後は関中に住み始めた。父の司陸は文才に優れていたことで有名で、武徳時代の初めには秦の宮廷で書記官や武官を務めていた。石固は若くして家業を継ぎ、幅広く読書をし、特に通訳と執筆に優れていた。隋の仁寿年間に左丞相の李剛の推薦により安陽衛の位を与えられた。左大臣の楊素は、石固が若くて虚弱なのを見て、「安陽県でどうやって仕事をこなせるのか」と尋ねました。石固は、「鶏を屠るのになぜ肉切り包丁を使うのか」と答えました。素はその答えに驚きました。彼がオフィスに到着したとき、彼はその仕事ぶりで知られていました。当時、薛道衡は湘州の太守であった。彼は高祖帝と古くからの知り合いで、彼の才能を気に入っていた。高祖帝が文章を書くと、その欠点を指摘するよう頻繁に頼み、非常に親しかった。彼は罪を犯して解雇され、長安に戻った。10年間転勤はなかったが、家が貧しかったため、教師として生計を立てていた。

反乱が勃発すると、石固は皇帝に敬意を表すために長春宮殿に行き、皇帝の医師の称号を授けられた。平井市から敦煌宮の文官、朝廷の侍従、秘書局の侍従に任命され、機密情報を担当した。当時は軍事や国家の事柄が多く、すべての勅令は彼によって書かれました。石固は行政に精通しており、勅令を発布する能力は当時としては比類のないものでした。太宗皇帝が即位すると、彼は中央書記官に昇進し、琅牙県男爵の称号を与えられました。彼は母親の病気のため辞職した。喪に服した後、彼は再び中央事務局長に任命された。 1年以上経って、彼は不正行為を理由に解雇された。太宗は、経典があまりにも古く、本文に誤りがあると考え、石固に官房で五経の調査と改訂を命じました。石固は多くの訂正を行い、本文が完成すると皇帝に報告しました。太宗は他の儒学者を派遣して、詳細に議論させました。当時、儒学者たちは長い間それを研究していましたが、全員が反対しました。教師だった頃、彼は常に金宋代の古今書を引用し、質問に対して明快かつ詳細な証拠をもって答えていましたが、そのどれもが彼の予想を超えていて、すべての学者に感銘を与えていました。その後、彼は芝朗と三斉長師の職務にも熟達し、自らが編纂した書籍を全国に配布し、学者たちに研究を求めた。貞観7年に書記局の少監に任じられ、経典の編集と校訂を担当した。誰もが困惑する奇妙な本や難しい言葉はすべて、疑問に応じて分析され、その出所が完全に理解されるでしょう。当時、彼は多くの若くて有望な人々を批判者として招き入れました。彼は古い人に従い、古い人を抑圧しました。彼はまず有力者や貴族を昇格させ、裕福な商人さえも招き入れました。人々は彼が賄賂を受け取ったと非難し、そのために彼は郴州の知事に派遣されました。太宗皇帝は、彼が去る前に彼の才能を惜しみ、「あなたの学識は称賛に値するが、両親への奉仕と官職の地位は世論に認められていない。あなた自身がこの役職に就くべきだ。私はあなたの以前の任務のためにあなたを見捨てるわけにはいかない。あなたは自制し、一生懸命働くべきだ」と言った。こうして彼は再び少書記に任命された。石固は才能に恵まれていただけでなく、若くして昇進し、何度も役職に就いていましたが、罪を犯して罰せられることが頻繁にあったため、非常に落ち込んでいました。それ以来、彼は扉を閉めて静かにし、客を入れず、麻布と普段着を着て、庭や東屋でくつろいでいる。しかし、彼は古代の遺物や骨董品を探すことに夢中になっていた。 Eは医師らとともに『五礼』の編纂を命じられ、11年目に『礼』が完成し、子の位に昇格した。承乾が東宮にいた時、彼は石固に班固の『漢書』に注釈をつけるよう命じたが、その解説は詳細で学者から高く評価された。程謙は皇帝に報告書を提出し、皇帝はそれを秘蔵書庫にまとめるよう命じ、師に骨董品200点と良馬一頭を与えた。 15年、太宗皇帝は泰山で行事を行うという勅令を出し、関係する官僚、大臣、儒学者は儀式の内容を詳細に計画するよう命じられた。礼部大臣の衛廷と礼部副大臣の霊胡徳鋒が鳳山祭の使者として任命されたが、彼らがこの祭儀について言及したとき、当時の学者たちは異端の意見を表明した。石固は「私は十一年の春に『鳳山礼記』を編纂しました。当時、多くの儒学者がそれを見て、適切だと考えました」と報告しました。そこで彼は大臣たちにそれが実行可能かどうか判断するよう命じ、ほとんどの大臣は石固の意見に同意しました。しかし、この計画は実行されませんでした。石固氏は宏文観の事務総長と院士に異動した。 19年、皇帝の東征に従い、途中で病死。享年65歳。諡号は戴とされた。このコレクションには60巻あります。 『漢書』と『集集章』への彼の注釈は広く流布している。永徽三年、石固の子楊廷が璽璽官に任命され、石固が著した『咎正風習』八巻を献上した。高宗皇帝は勅令を発してこれを官吏に託し、楊廷に絹50枚を与えた。

顧師も弟子だった頃は勉強していました。武徳の時代には、彼と方玄齢は秦の宮廷で学者として仕えました。貞観年間に相次いで参議に昇進し、忠実な大臣らしい態度で、欠落を補い、穴埋めをするのが得意であった。彼は祭祀長に任命された。当時、彼は痩せていて多くの病気を患っていたため、太宗は頻繁に彼を遣わして薬を与えさせた。彼は性格的に優しく友好的だったが、師匠の石固が亡くなったとき、悲しみのあまり亡くなった。石固の叔父は秦に渡り、武徳時代の初めに連州太守に昇進し、臨沂県男爵の爵位を与えられた。当時、劉黒太は平定されたばかりで、大部分の人々は暴力的で野蛮であり、風習はまだ安定していませんでした。私は秦に行き、人々を慰め、敬意と謙虚さを実践しました。 町の民謡には「連州の顔有道は、荘子や老子と同じ性格と行いを持ち、人を我が子のように愛し、季節外れの草を決して刈り取らない」とある。高祖は彼を励ます手紙を書いた。彼はすぐに雲州の知事に任命され、在任中に亡くなった。彼は『韓書覚易』を十二巻にまとめ、学者から賞賛された。顧の『韓書』への注釈に従った後世の人々も、ほとんどが彼の意味を引用した。

霊湖徳鋒は宜州花園出身で、隋の洪禄の侍臣であった羲の息子であった。彼らは最初、敦煌に居住し、河西の右部族となった。徳馮は文学と歴史に精通しており、若い頃から有名になった。大業末期に耀城の長官に任命されたが、世の混乱のため就任しなかった。義旗が掲げられると、淮安王神通は太平宮を占拠し、自らを執事長と称し、徳芾を書記官兼軍官に任命した。高祖帝が関に入ったとき、彼は宰相府の記録官に任命されました。武徳元年、彼は皇帝の侍従に任命され、非常に親切に扱われました。 5年目に書記に昇進し、陳書達世忠らとともに『易文礼記』の編纂を命じられた。 高祖は徳芬に尋ねた。「最近、男性の帽子や女性の髷が高くなり、大きくなっていますが、それはなぜですか？」徳芬は答えた。「帽子は人の体で最も重要な装飾品です。そのため、昔の人は帽子を王に例えました。東晋の末期には、王は弱く、大臣は強かったので、江左の男性も女性も、小さな服と大きなスカートを着ていました。宋の武帝が即位した後、王の徳と威厳が高くなり、服装のスタイルも変わりました。これは最近の出来事の兆候です。」高祖は同意した。 当時、戦争と混乱により古典は失われ、徳馮は遺稿の購入を要請した。彼はさらにお金と絹を追加し、より多くの楷書を書き写すよう命じた。長年にわたり、さまざまな本が収集されてきました。 DefengはかつてGaozu皇帝に落ち着いていた周王朝はすべて、書面による王朝にいます。

Si Dianの序文と歴史家による記録は、利益と損失を調べ、考えられるすべての変更を探求します。したがって、私たちは何が正しいかを決定し、悪を罰し、善を奨励し、過去についてもっと学び、将来のために教訓を残すことができます。 fuxi、Zhou、およびQin王朝が続いて以来、漢王朝は渡され、3つの王国は委任を受け、ジンと歌の王朝まで、本には完全な記録があります。ウェイ王朝が南に移動して以来、彼らは国を和らげる機会を得ました。リアン家は州であると主張し、Qiファミリーはカメの形をした。国の上昇と下降に関しては、王朝の確立、王朝の終わり、良い計画と良いガバナンス、有名な役人と並外れた人々、彼らの言葉と成果については、当時の彼らの不足はありません。しかし、竹のスリップは編集されておらず、歴史的な記録が欠落しており、浮き沈みが蓄積され、噂と習慣が歪んでいました。残りの強さと遺産はすぐに消えます。私は計画を保持し、世界を支配し、私は今後の世代のために人々を導きます。彼の忘却を見て、私は深く悲しんでいると感じ、私の考えでこの詩を書きます。裁判所の大臣である西洋の大臣、そして編集者のイン・ウェンリは、宮殿のチェン・シュダの歴史を編集できますアンウェイ、コング・シャオン長官、そして王子のXiao Deyanは、王子の歴史を編集できます。チェンの。必ず注意深く確認し、古いニュースを収集し、意味を無傷に保ち、書道に隠されたものを残してください。

ユと他の人は帝国のdict令を受け、数年後、彼らは仕事を完了することができず、あきらめました。 Zhenguanの3年目に、Taizong皇帝は別の編集を命じ、DefenとCen Wenben秘書にZhouの歴史を編集するよう命じました。国民は、ウェイの歴史がすでにウェイ・ショウとウェイ・ヤンによって詳述されているので、それを修正する必要はなかったことに同意しました。ディフェンはまた、宮殿の帝国検閲であるクイ・レンシを勧めた。 Wude期間以来の創造と編集のソースは、Defengから始まりました。 6年目に、彼は儀式の大臣に昇進し、同時に国民史を編集し、ペンギャン人の称号を与えられました。 10年目に、彼はZhouの歴史を編集するために400枚のシルクを授与されました。 11年目に新しい儀式が完了し、彼はZIの称号に昇進しました。彼はまた、「クランレコード」の執筆を完了するために200個の絹を授与されました。 15年目に、彼は王子の右のアシスタントに移送されました。チェン・チアンは、規則に従って敗北し、裁判所から追放された。 18年目に、彼はヤズーの知事に任命されましたが、公式ビジネスのために解雇されました。その後、「ジンの本」を修正するために帝国の命令が発行されました。本が完成した後、彼は秘書に任命されました。

ヨンイ統治の最初の年に、彼は法律と令の編集を命じられ、再び儀式の大臣に任命され、ホンウェンアカデミーの学者として任命され、国家歴史の編集と「5つの王朝の記録」を監督しました。その後すぐに、彼は儀式大臣の地位に昇進し、同時にホンウェンアカデミーの学者になりました。当時、皇帝は王位に就いて、政治の道に注意を払っていました。 Qin王朝は覇権的な方法に続き、Han王朝はWeiとJin王朝の後に続きました。問題は、今日、収穫は豊富であり、これは政治の鍵に沿っています。 「歴史の古典は、「YuとTangは彼ら自身を非難し、彼らの上昇は急速でした。彼らのfall落は突然でした。」 4年目に、彼はguoziの柔術の地位に移され、Zhenguanの13年後に真の記録を編集するために彼の貢献のために400のアイテムを授与され、Chongxian Hallの学者にも任命されました。その後すぐに、彼は30巻の「皇帝ガゾンの真の記録」を書き、デュークの階級に昇進しました。ロングシュオの2年目に、彼は引退するよう請願し、彼の要求は認められ、彼はまだジンジュ・グングル・ダフの称号を与えられた。彼は84歳のQianfengの最初の年に家で亡くなり、死後にXianと名付けられました。彼の晩年、Defengは特に書面で勤勉で、彼は国のすべての編集に参加しました。

ウード時代以来、Deng Shilong、Gu Yin、Li Yanshou、Li Renshiは、当時非常に賞賛されていた国家歴史を連続して編集しました。

Deng ShilongはXiangzhouからでした。デイの期間の終わりに、王の兄弟のタイはヘイアンを守っていました。タイゾン皇帝がルオヤンを攻撃したとき、彼はタイゾンに手紙を送り、シロンは無礼な言葉で書き戻しました。 Luoyangが和らげられた後、Shilongは罰せられることを恐れていたので、彼は名前を変え、Master Yinxuanと呼び、Bailu Mountainに逃げました。 Zhenguan時代の初めに、彼はインペリアルカレッジの主任書記に任命され、Cui Renshi、Murong Shanxing、Liu Xi、Yu Anli、Jing Boなどとともに、彼は歴史の学者になりました。シロングは過去の犯罪に負担をかけられ、それでも安心感を感じることができませんでした。皇帝がそれについて聞いたとき、彼はファン・Xuanlingを送り、「あなたは実際に深刻な犯罪であるが、それぞれが自分の主人に仕えている。私はどのように私を傷つけたのか。 最初は、タイゾンは彼の軍事力で国を和らげ、風と雨に耐えたので、彼は詩や本の時間がありませんでした。継承すると、彼は忠実で才能のある人々を宣伝し、政治問題に専念しました。 数年後、この国は繁栄し、平和的だったので、彼は暇な時間を文学や歴史に捧げ始めました。物語を語り、自分の気持ちを表現するとき、彼は時々、壮大な才能と深いアイデアを持つ構造化されたスタイルを持っています。 Zhenguanの13年目に、ShilongはImperial Collectionの編集を要求する記念碑を提出しましたが、Taizongはそれを承認しませんでした。シロングはまた、SUI王朝から古いイベントを収集し、30巻の「東部首都の記録」をまとめました。編集者になりました。ポーンを探しています。

gu yinは鈴u、wu出身でした。ズ・ユエはチェンの黄色い門の大臣でした。彼の父ランは、スイ王朝の秘書でした。陰はヨングイ時代にレコーダーの地位に昇進し、国家史も編集しました。彼は20巻で「皇帝タイゾンの真の記録」を書き、チャオ・サン・ダ・フーの称号と彼の功績のためにホンウェン・アカデミーのアカデミック派の称号を授与されました。 80巻でウード王朝とZhenguan王朝の国家歴史を書くために、彼は帝国裁判所の役人の階級に昇進し、Yuhang郡の男性の称号を与えられ、500枚の絹を与えられました。 ロングシュオの3年目に、彼はシウェン・ランツホンに移されました。ポーンを探しています。陰陽はまた、王朝に流通していた20巻で「ハン・シュー・グジン・ジ」を書いた。 Zi Congは、Chang'anのHeavenly Aquiretsの大臣であり、Fengge Luantaiの共同ディレクターでした。

リー・ヤンシュはロングクシ出身の有名な男であり、彼の家族は何世代にもわたってXiangzhouに住んでいた。 Zhenguan期間中、彼は王子のチーフスチュワードとチョンシアンホールの学者に連続して任命されました。 Yanshouはかつて30巻の「Taizongの政治規範」を書き、それを皇帝に提出しました。彼はFuxi Langの地位に昇進し、その後すぐに亡くなりました。ティアオールの時代、ゴゾン皇帝はかつて彼によって書かれた「政治規範」を読み、長い間それを賞賛し、それを秘密のパビリオンに保管するように命じ、彼の家族に50個の絹を与えました。 Yanshouはまた、8つの王朝の歴史、すなわち歌、Qi、Liang、Chen、Wei、Qi、Zhou、Suiの歴史を削除して補完し、それを「南部と北王朝の歴史」と呼びました。

リー・レンシは、ヴァイツホウのダンキウ出身でした。彼はズー・シーを務めました。彼はかつて3巻の「Ge Lun」、8巻の「Tong Li」と「Rongzhou Ji」を書きました。

Kong Yingdaは、その礼儀の名前がZhongdaで、JizhouのHengshui出身でした。 Zu Shuoは、後のWei王朝の南裁判所の首相でした。彼の父親は、青井法務部の軍事将校でした。 Yingdaは8歳で学校を始め、1日あたり1,000語以上を暗唱しました。彼が育ったとき、彼は「Zuo Zhuan」、「Zhengの歴史の本」、「Mao Shi」、「Book of Rites」に特に熟練していました。仲間の郡マンであるLi Zhuoは全国で有名であり、Yingdaは彼の弟子になりました。 Zhuoは最初は礼儀正しくなかったので、Yingdaは彼に質問をしました。 Yingdaは去ることを主張したが、Zhuoは彼にとどまることを拒否した。家に帰り、教えに専念してください。 SUI王朝の初めに、彼はミンジン試験のトップ学者に選ばれ、ヘネイ郡博士号の称号を授与されました。当時、ヤンディ皇帝は、さまざまな郡の首都に集会する首都に集まり、帝国大学の秘書に彼らと議論するよう命じました。当時、インダはまだ若い男でしたが、過去の上級学者は彼によって屈辱を受けたことを恥じていたので、彼らは暗殺者を密かに彼に陰謀するために送りました。儀式のヤン・ザンアンガンの大臣は彼を家に置いたので、spareしみませんでした。インペリアルカレッジでアシスタント教師を務めました。 SUI王朝の混乱の間、彼はウラオに避難しました。タイゾン皇帝が王シチョンを破った後、彼は彼をQin宮殿文学アカデミーの学者として任命しました。 Wudeの9年目に、彼はインペリアルカレッジの博士に昇進しました。 Zhenguan時代の初めに、彼はQufu郡の男の称号を与えられ、Jieshizhongに移されました。当時、タイゾンは王位に就いて、政府の問題に注意を払い、より有利に扱われました。太宗尝问曰：“《论语》云：'以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。'何谓也?”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。非唯匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可测，度不可知。《易》称'以蒙养正，以明夷莅众'，若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。”太宗深善其对。 6年目に、彼はインペリアルカレッジのディレクターに昇進しました。 1年後、彼は皇太子の正しいアシスタントに移送され、帝国アカデミーのディレクターも務めました。カレンダーとミンタンについて他のConf教学者と話し合うとき、彼は皆、インダの意見に従った。彼はまた、Wei Zhengと「Sui王朝の歴史」を書いて、宮殿のアテンダントの称号を与えられました。 11年目に、彼は裁判所の役人と「5つの儀式」を修正し、すべての疑念と障害について相談しました。本が完成した後、彼はZiの称号に昇進し、300枚の贈り物を与えられました。 Commoner Cheng Qianは、「親の敬ietyの本の説明」を書くように命じられました。インダは東部宮殿で多くの警告を与えていたので、太陽は彼に彼を与え、ズオ・シュジ・ユはそれぞれ1ポンドの金と100個の絹をZhiningしました。 12年目に、彼はインペリアルカレッジの最高学術責任者に任命され、東部宮殿で講義を続けました。 14年目に、タイゾン皇帝は仏に犠牲を捧げるために式典を開催し、講演の後、Yingdaが皇帝に「仏へのode」を提示しました。 Chengqianが後に法律に従わなかったとき、Yingdaはしばしば彼を怒らせ、彼に助言を与えました。チェン・チアンの濡れた看護師は、「王子は成長している、なぜ彼は繰り返し批判されるべきだ」と言った。第一に、彼とヤン・シグ、シマ・カイザーン、王ゴン、王ヤンなどの他のConf教学者は、「5つのクラシックコメント」と名付けられた合計180巻である「5つのクラシックの解釈」を編集するように命じられました。タイゾンは、「あなたは古代と現代の幅広い知識を持ち、道徳的原則の包括的な理解を持っており、古代のConf教学者の異なる意見を研究しており、賢者の深い意図に沿っています。当時、皇帝が書いた「正義」に反論した帝国大学の博士号もいました。 17年後、彼は老年のために引退しました。 18年目に、彼の肖像画はリンギャンパビリオンに吊るされ、「ダオグアンは高くランク付けされ、彼の深いアイデアが明らかになり、雄弁な言葉が舞い上がりました。

Sima CaizhangはWeizhouのGuixiang出身でした。彼の父Xuanは5つのクラシックに精通しており、占いが得意でした。 Cai Zhangは若い頃に彼のスキルを引き継ぎました。 SUI王朝の終わりに、彼はZhenguanの6年目でした。

王ゴンはフアズーのバイマ出身でした。彼は若い頃から勉強していて、6つのクラシックについて広範な知識を持っていました。彼が彼の故郷で教えたときはいつでも、何百人もの学生が遠くから広く来ました。 Zhenguan時代の初めに、彼は「3つの儀式」について講演したときに召喚されました。ガイ・ウェニー、ウェンダ、その他は当時の偉大な学者であり、彼らが「3つの儀式」について講演するときはめったに称賛されませんでした。

Ma JiayunはWeizhouのFanshui出身でした。彼は幼い頃に修道士になり、3つの論文に精通していました。その後、彼は世俗的な生活に戻り、特に議論が得意であり、conf教に専念しました。 Zhenguan時代の初めに、彼はユエ王の司祭司祭に任命されました。しばらくして、彼は辞任し、家に帰り、バイル山の隔離に住んでいた。 11年目に、彼はインペリアルカレッジの博士号およびホンウェンアカデミーの学者として奉仕するために召喚され、「ウェンシクの本質」の準備をしました。 Jia Yunは、Yingdaによって書かれた「正義」は非常に複雑だと思っていたので、彼はそれを拾い上げ、他の学者も必要に応じて賞賛しました。ガゾン皇帝は春の宮殿に住んでいて、彼をチョンシアンホールで学者に任命しました。彼はしばしば、Xima Qin Weiと共に宮殿での講義に出席し、素晴らしい礼儀で扱われました。 19年目に、彼はインペリアルカレッジの博士号に移送され、亡くなりました。

歴史家は言った：唐王朝が繁栄したとき、才能のある学者は時々、そのような人々がいた。 Xue Shouは偉大なビジョンと高貴な性格の男でしたが、残念ながら彼は若く亡くなり、私たちの善良な人の多くを殺しました。皇帝は、「私は地図を描かないことを後悔しています。もしそうなら、私は彼を事務局の大臣として罰するでしょう。」 ユアン・ジンは、華やかさを恐れていて、彼は父親の評判に頼っていました。彼はより良い計画を立て、彼の感謝を伸ばした正しい原則に順守し、主要な問題に直面したときに敗北することはできませんでした。彼は本を書いていたとき、彼は慈悲深い人であることを称賛しました。しかし、最終的には、Confuciusは「才能は困難であり、正直ではありませんでした。古い歴史を収集し、国家の慣習を促進するために、新しい儀式を修正します。 「国家元首は賢明であり、彼の部下は能力があります」と、これは彼の誠実さのために国民の歴史で称賛されました。彼の返事は、どうして皇帝コレクションを要求することができませんでした。彼自身のない世代はありませんでした。 Kong Yingdaは、子供の頃から高く評価されていた。人間は膨満感を抱いています。優雅さを達成します。また、才能と使用を組み合わせて、その複雑さと多様性を飾ります。

賞賛：hedongの3つのフェニックス、それらはすべて縁起の良い黄色の写真です。フェンは良い歴史家であり、インは有名な学者でした。聖書の解釈に終わりはありません。彼はXi Yanの追随者です。パビリオンに入ると、壮大ではありませんか？