『紅楼夢』で馮姉の腕の中に飛び込んだ小さな道士は何を象徴しているのでしょうか？

『紅楼夢』で馮姉の腕にぶつかった小さな道士の比喩は何ですか？ これは多くの読者が気になる質問です。 次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

[1] 若い道士に対する賈牧と馮潔の異なる反応。

鳳傑が宝玉と宝仔に言ったことによると、清虚寺の祭りの日に道教徒は全員追い出されるはずだった。なぜ鳳潔はそのような取り決めをしたのでしょうか。封建社会では、女性は自分の意思で公の場に顔を出せなかったからです。その中には、宝斎や黛玉のような未婚の女性もいました。

小さな道士の出現は、意図しない事故でした。この予期せぬ出現に対するFengjieの最初の反応は、自分の不注意でした。

栄果屋敷の代理家政婦として、王希峰が最も気にかけているものは何でしょうか？ 賈家の使用人でしょうか？ 実はそうではなく、賈夫人や王夫人のような上流階級の主人の気持ちです。

そのため、小僧が現れたとき、鳳潔の最初の反応はこの事故を償うことでしたが、どうやって償うのでしょうか？その時、最善の方法は彼女の威信を示し、彼を厳しく罰することでした。それで、その小さな道士が彼女の腕にぶつかったとき、馮潔は彼を直接平手打ちした。

フェン姉妹は手を上げて子供の顔を殴り、子供を宙返りさせ、罵った。「この野牛、どこへ逃げるの！」

小さな道士はろうそくはさみを拾うこともせず、立ち上がって外へ走り出そうとしました。宝仔たちが馬車から降りると、女房や嫁たちが彼らを取り囲んでいたが、若い道士が馬車から転がり出てくるのを見ると、皆が叫んだ。「捕まえろ、捕まえろ、捕まえろ！ 殴れ、殴れ、殴れ！」

しかし、この小さな道士を前にして、ジアの祖母の反応は違った。

賈夫人はこれを見て、急いでその小僧を自分の側に連れてきて慰めただけでなく、賈真に、お菓子を買えるようにお金を渡し、面倒をかけないようにと指示した。

馮姉さんと賈おばあさんは二人とも小さな道士と向き合っているのに、なぜこんなにも大きな違いがあるのでしょうか?

その答えは、清虚寺の儀式の本当の目的にあります。

【II】清虚寺の儀式の目的は何ですか？

原文から判断すると、清緒寺の儀式は宮殿の元春からの口頭命令であった。

昨日、皇后は夏宦官を派遣し、銀百二十両を与えた。彼らは、旧暦の1月1日から3日まで、清虚寺で3日間の平和儀式を開催し、オペラの公演や供物を捧げるよう命じ、ジェン叔父にすべての紳士を率いてひざまずいて仏を崇拝するよう依頼しました。

このことから、袁春の計画は、賈真に賈一族の男たちを率いて清緒寺に行き、平安と祝福を祈願することだったことがわかります。

しかし、本来は厳粛な儀式だったこの行事は、馮季の利己的な欲望のせいで、賈家の女性たちのほとんどが参加する集団旅行へと変わってしまった。

しかし、それでも、この旅行に対する賈おばあさんの態度は称賛に値する。例えば、賈夫人は輿から門番、千里眼、超早、城の神、地方神の土偶を見たとき、急いで人々に輿を止めるように命じ、歩くことを選んだ。

この観点から見ると、清虚寺の祭りに対する賈の母親の態度は敬虔である。おそらく、まさにこの理由から、彼女は幼い道士と向き合うとき、優しく愛想よく見えるのかもしれない。

これは、小僧が出現した最初の目的でもあります。

【3】小さな道士の出現に隠された二つの深い意味。

まず、この小さな道士の出現は、賈家の全員の傲慢さを反映しています。

馮季が若い道士を殴り、叱責したことは、元春が仙徳妃に昇格した後の賈一家の全員の傲慢さと横暴な態度を示している。

清虚寺でのこのような荘厳な祝福の儀式を前にして、栄果邸宅の臨時家政婦であり、長男の嫁である馮季の態度には、明らかに信心の痕跡は見られなかった。

突然現れた小僧と王希峰が示した凶暴さは、元春の訪問後の賈家の全員の傲慢さをさらに反映していた。元春が両親を訪ねた後、寧国屋敷で上演された「丁朗が父を認める」や「孫星哲が天国で騒ぐ」などの活気ある劇と同じように、部外者は「他の家庭ではこんな劇は絶対にできない！」と思う。

当然ながら、宝玉が「宝仔は楊貴妃に似ている」と冗談を言ったとき、彼女は皮肉を込めてこう返しました。「私は楊貴妃になりたいけど、楊国忠のような良い兄がいないのよ。」よく考えてみると、宝仔の言葉には真実が含まれている。

2つ目：鳳傑の邪悪な意図に真っ向からぶつかった小さな道士は鳳傑に平手打ちされ、鳳傑が流産する前兆となった。

小説『紅楼夢』は因果関係をうまく描いており、それは紅楼夢十二歌の最後の歌である第五章「鳥は自分の森へ飛ぶ」にも反映されている。

[エンディング: 鳥たちは別の森へ飛んで行く]

役人たちは財産が減り、金持ちは金銀をすべて失い、感謝する者は死を免れ、冷酷な者は報復を受け、命を負っていた者は命を償い、涙を流していた者は涙を流した。復讐は軽いことではなく、別れと再会はすべて運命づけられている。自分の短い人生を知りたければ、前世について尋ねなさい。老年期に裕福で高貴な生活を送るのは、本当に偶然の産物です。それを見抜く者は僧侶となり、それに執着する者は無駄に命を失う。それはまるで、鳥たちがみんな食べ終わって森に飛び立ち、大地を白くきれいに残していくようなものです。

しかし、王希峰は報復を信じない人だったので、秦克清の葬儀の際や水月寺で、尼僧の景緒が訴えた訴訟に直面して、善悪を完全に無視し、金歌と守備隊長の息子の夫婦を別れさせる条件として銀三千両を公然と提供した。

同様に、清虚寺の祭典の日、数多くの神仏を前にしても、鳳潔はまったく気にせず、敬虔さも全くありませんでした。

そこで、ろうそくの花を切ったために逃げなかった小さな道士が鳳傑の腕にぶつかったとき、鳳傑は実際に彼を平手打ちで追い払った。

王希峰にとって、最も望んだものは何だったのでしょうか？男の子ではなかったでしょうか？原文では、鳳潔も男の子を妊娠していましたが、6、7か月後に予期せぬ流産を経験しました。

このように、鳳傑の腕にぶつかった小さな道士は、彼女が妊娠していた男の子を表しているのではないでしょうか。しかし、鳳傑の無邪気さのせいで、彼女が妊娠していた男の子は結局流産してしまいました。それは、神仏で満ちた清虚寺の神仏のことを考えずに、王希峰が小さな道士を追い払ったのと同じです。