「紅楼夢」に登場する2つの箱の品物と粘土像が、薛潘の正体を明かす

『紅楼夢』の薛潘は幼い頃に父親を亡くし、未亡人の母親に育てられ、無学なダンディに育った。しかし、本当に許されないほど悪い人間なのだろうか？『興史』の編集者は、本に出てくる2つの箱に入った品物と粘土像が、薛潘の本当の姿を表していると考えている。

彼は薛家の一人っ子だったので、薛叔母さんは彼を溺愛した。適切な指導や教育を受けられなかった薛潘は、時が経つにつれ、闘鶏や犬追いかけなどの悪い習慣を身につけてしまった。

第4章の志延寨のコメント：その通り！人々は薛潘を愚か者と呼ぶが、私は彼が偉大な悟りを開いていると思う。

智延寨の『薛篇』に関するコメントは、曹雪芹が善と悪の両方を念頭に置いて登場人物を書くといういつもの技法を反映しており、非常に興味深い。

馮元を殴り殺した後、智延寨は実は彼は愚かな暴君であり、大きな悟りを開いたのだと言った。人命が危険にさらされているので、軽視しないでください。薛潘が馮元を殴り殺したことは、賈家の将来の没収を予兆するものでもあった。

曹雪芹は『紅楼夢』の多くの登場人物に対して、まず褒めてから批判するという手法をとった。曹公は、薛範の性格に関して、まず抑えてから褒め、また抑えるという方法をとった。

これは易経の陰陽理論とも一致しています。薛潘は本当に許されない犯罪者なのか？必ずしもそうではない。

曹公が言及しているのは、その封建社会の特徴的な産物である薛潘のことである。彼が生まれてから見聞きするものはすべて限られている。

原文第四章にはこうある。「薛潘の父が亡くなって以来、地方の商店主、経営者、店員たちは皆、薛潘が若く世間知らずであることに気づき、その機会を利用して彼を騙し、都のいくつかの商店は次第に破壊されていった。」

この段落では、薛潘の父である会長が亡くなった後、薛家の会社の地方支社の古い従業員が、薛潘が若くて無知であるとして彼をいじめ、上司と部下を欺き、薛家の財産を占拠して分割したと述べています。

しかし、薛潘はもともと教育を受けておらず、会社のベテラン社員を管理する能力がなかった。

薛叔母さんは伝統的な女性の美徳基準に従って作られた女性キャラクターであり、彼女は多くの資産を制御することができません。

これは、当時の旧政府から新政府への移行に対する著者の暗黙の言及でもある。当時の若い皇帝にとって、4人の王と8人の公爵を統制するのは確かに困難でした。 56 章で、老皇太后が亡くなってから、そしてずっと後の 73 章で、著者は、悠夫人の口を通して、若い皇帝が諸侯の権力を弱め始めた物語を語りました。

「臣籍を降ろす」という言葉の由来：

『明史・斉泰伝』：「以前、皇帝が皇帝の孫だった頃、王子たちは多くの部下を持ち、重兵を抱えていたため、皇帝は心配し、密かに王子の数を減らすことを検討した。」

薛潘は馮元を殺した後、都が最も栄えている場所だと聞いて、そこを訪れたいと思った。一つは詩と礼儀作法を重んじる皇帝が「才能を募り、前例のない恩寵を与えるため。側室を選ぶことに加え、名士の娘はすべて自ら名声省に送られた…そして妹も選ばれるために送られた。二つ目は結婚を期待すること、三つ目は自ら省に行き、古い帳簿を清算し、新しい費用を計算すること…」

以上の出来事により、薛潘は一族の者と数人の老いた召使に家事全般を任せ、その後、何事もなかったかのように叔母薛と妹の薛宝才を連れて都へ上った。「彼は実際、殺人事件を冗談のように扱い、数ドルを費やせば簡単に解決できると考えていた。

第2節薛潘の世界観と認識

第47話では、薛潘は龍陽への欲望のために再び劉香連と浮気し、劉香連にひどく殴られ、顔を腫れさせた泥豚のように家に逃げ帰りました。

薛叔母さんは薛潘が殴られているのを見て、誰が正しいか間違っているかを尋ねず、召使を呼んで王夫人に知らせ、劉香蓮の家に人を遣わして家を壊し、人々を捕らえるように頼みました。

薛宝才は心の広い人で、慌てて薛叔母さんを止め、一人のせいで二人の若者が怒って喧嘩するなんてあり得ないと言いました。

薛攀は心配のない人ではなかったとも言われています。今、劉香蓮に教訓を与えられるのは、悪いことではないかもしれない。

薛宝柴の説得にもかかわらず、薛叔母さんは諦めるしかなかった。真実を知らなかった劉相蓮氏も「処罰を恐れて逃亡」し始めた。

第66話では、事態は悪化しました。薛潘は早朝に旅をし、商品を購入するために一晩滞在していたところ、一団の強盗に遭遇しました。

家に帰れずに彷徨っていた劉香蓮も、たまたまここを通りかかった。

劉相連は、薛潘の護送隊が盗賊に包囲されているのを見て、過去の恨みを捨てて救援に駆けつけ、薛潘が盗賊を追い払い、物資を取り戻すのを手伝った。薛潘の命を救った。

気性の激しい薛潘は、その場で劉香蓮と義兄弟となった。二人はとても仲が良いので、お互いを区別することができません。

賈憐は彼らが一緒に旅行しているのに出会ったとき、とても困惑した。つい最近までこの二人は死ぬまで戦っていたと思っていたのに、どうしてまた一つになったのでしょうか?

賈憐は言った。「喧嘩の後、私たちはあなたたちに仲直りするように頼んでいたのに、劉兄さんは跡形もなく姿を消した。どうしてあなたたちは今日一緒にいるの？」（第66章）

薛潘はその後、劉香連が賈廉を救った経緯を詳しく語った。

曹雪芹はまた、この事件を利用して、和解できない恨みなど存在しないことを読者に伝えた。彼らのほとんどは、ただ何の理由もなく騒いでいるだけです。

薛叔母さんは、劉香蓮が薛潘を救ったと聞いて、自分の過去の言動を非常に後悔した。彼は自分が近視眼的であり、薛宝柴が間に合わずに彼を止めなかったら、劉香蓮に危害を加えるところだったと考えました。今は過去のことは覚えていませんが、私の命を救ってくれた劉香蓮に感謝したいだけです。

彼はまた、薛潘に劉香蓮の家と土地の購入、結婚の手配を手伝うように指示した。

しかし、「天候には予期せぬ変化があり、人はいつでも災難や幸運に見舞われる」。薛潘と母がちょうど準備をしていたとき、劉香蓮が婚約を破棄したため、有三姉は自殺した。この結婚は一瞬にして鏡の中の花、水の中の月となり、悲劇に終わりました。

薛潘は劉香蓮がこのことで家出をしているのを見て、魂を失ったように感じ、目と体中の涙を拭った。

原文をご覧ください：母と娘（薛叔母と薛宝才を指す）が話していると、薛潘が目に涙を浮かべて外から入ってくるのが見えました。ドアを入るとすぐに。彼女は手を叩いて母親に尋ねました。「お母さん、劉二兄さんと游三姉さんの件を知っていますか？」薛叔母さんは言いました。「彼があなたの妹さんとこの件について話し合っていると聞いたばかりです。 ”

曹雪琴は、雪潘が涙を浮かべて外から入ってくるシーンを利用して、このキャラクターのもう一つの側面を強調した。雪潘は心の底では悪くて許されない人ではなく、「女に才能がない理論」の犠牲者でもあった。

すでに傷だらけで、さまざまな監禁によって心身ともにダメージを受けている母親にとって、子どもの教育の責任を担うのは困難です。

セクション 3: 薛潘のような悪い子は、特定の環境と土壌でのみ繁殖できる産物です。

薛潘は生まれつき悪い人なのでしょうか？劉香蓮への感謝の気持ちから、薛潘は善と悪の両方を兼ね備えた人だと分かります。

それはまた、彼の生来の性質を指し、悪霊はすべて後天的な影響によるものです。古代人は『三字経』でも「人は生まれたとき、性質は善である」と強調しています。

第67話では、曹雪芹は突然文体を変えて、薛潘の別の一面について書いた。薛潘が劉香連と幽三姐の件で涙を拭っているのを見た薛叔母は、劉香連を見つけられなかったため、友人としての心は終わったと薛潘に言った。現代でも、誰かが家業を継ぐ必要があります。諺にあるように、「早起きは三文の徳」です。忘れ物がないように、できるだけ早くすべてを準備しましょう。

薛叔母さんが薛潘に指示を出していたとき、外から召使がやって来て、執事の張さんが薛潘が購入した品物だと言って箱二つを送ってきたと報告した。

薛潘は召使の言葉を聞いて、叫んだ。「私はなんて愚かなことをしたのでしょう。母と妹のためにわざわざ持ってきたのに、10日から20日しか保管されていません。わざわざ持ってきたのでなければ、年末には届けられていたでしょう。」

上記の文章から判断すると、この不良少年薛潘は本当に不注意で、わざわざ買ったものを全部忘れてしまったようです。もしわざわざ持って帰らなかったら、母と妹は年末まで受け取れないかもしれないと冗談を言うことさえできた。確かにユーモラスな面もあります。

薛叔母さんと宝才が開けてみると、筆、墨、紙、硯、色紙、香袋、香珠、扇子、扇子のペンダント、花粉、口紅などが入っていました。頭に水銀が詰まった小さな男の子もいました。これらの品々のほかに、雪潘の粘土像までありましたが、雪潘とほとんど同じように見えました。その像を見たとき、薛宝才は思わず笑ってしまいました。

ここで、薛潘の愛らしくて面白い一面を見ることができます。世間の目には退屈ないじめっ子に見えるこの男は、実は心の底では気質のよい男なのです。

暗黒の封建社会が薛班の集団を形成したのか、それとも薛班の集団がその暗黒社会を形成したのかは、判断が難しい。おそらくそれは単なるサイクル、行ったり来たり、生まれ変わりなのでしょう。

読書を好まなかった薛潘も蘇州で筆、墨、紙、硯、各種の筆記用紙などを購入し、薛宝才に与えた。

便箋といえば、歴史上有名な才女、薛潘の従妹、薛涛のことを思い出しました。この紙は薛涛によって初めて発明され、薛涛紙とも呼ばれています。

女流詩人薛涛は、偶然にも名臣渭南王によって有名になり、神格化されて世界中に有名になりました。

「良い風が私を天に飛ばしてくれる」と信じていた山に住む隠者、薛宝才には、単にそのような機会がなかった。

乱暴者の薛潘は、特別な意味を持つ薛涛の手紙を妹に届けた。

『紅楼夢』という本の中で、著者はそれぞれの登場人物を客観的に描写しています。

著者は、どんなに悪い人でも、その人の中には必ず何か輝く点がある、と言っているのです。

もちろん、曹公は「一念は魔となり、一念は仏となる」という理性には同意しません。私もそう思います。

多くのものは時間の経過とともに形成されます。思考の発生と思考の消滅は、それ自体を計量することに他なりません。

薛潘が封建社会制度下の悲劇の人物であることは疑いようがない。