宇文台は政治にどのような影響を与えたのでしょうか？宇文台の政治政策は何でしたか？

宇文泰（507-556）、号は平太（別名平台）で、岱県武川（現在の内モンゴル自治区武川の西）の出身で、鮮卑族の一員でした。南北朝時代の優れた軍事戦略家、軍事改革者、指揮官でした。西魏の実際の統治者であり、北周の創始者でした。彼はかつて六駐屯軍に参加し、後に鶴巴越に従って関龍を征服した。彼の死後、子孫が関中を占領した。 534年、北魏の孝武帝は西の長安に逃れ、宇文泰のもとに避難し、宇文泰は彼を宰相に任命した。同年12月、宇文泰は孝武帝を殺し、袁宝聚を皇帝に立て、長安を都とする西魏王朝を建国した。それ以来、宇文泰は20年間独裁政権を樹立し、556年に亡くなった。彼の息子である宇文禹が王位を継承し、死後文帝と名付けられ、寺号を太祖と与えられた。彼の墓は成霊と呼ばれた。

宇文泰の治世中、彼は内部では諸党を統一し、政治を明瞭にし、軍制を確立し、外部では関龍に足場を築き、東魏と戦い、南涼を侵略した。これにより、関龍帝の死後の統一と隋・唐の繁栄の基礎が築かれた。

西魏の恭帝3年（556年）4月、宇文泰は北巡りに出かけ、8月に北河（現在の内モンゴルの烏嵋河）を渡り、9月に前屯山（現在の寧夏回族自治区固原県の西側）に戻り、病にかかった。宇文泰は自分が重病であると知って、人を遣わして甥の宇文虎を緊急に呼び寄せた。宇文虎が荊州（現在の甘粛省荊川の北）に駆けつけたとき、宇文泰はすでに危篤だった。彼は息子を甥の宇文虎に託した。「私の息子たちはまだ幼い。今は外敵が強くなっている。国のことはあなたが決める。私の野望をかなえるために、あなたは努力すべきだ」。10月4日（11月21日）、彼は雲陽（現在の陝西省荊陽の北西）で50歳で亡くなった。彼は城陵（現在の陝西省富平県の北）に埋葬され、諡号は文公とされた。この月、彼の息子である宇文傳が太傅と太宰の地位を継承し、宇文虎が行政を補佐した。翌年、宇文絶は自ら皇帝を名乗り、国名を周と名付けた。彼は北周孝敏帝と呼ばれ、北周王朝が成立した。宇文泰は死後、文王、文帝と称され、寺号は太祖とされた。

宇文台の政治施策は何ですか？

大同7年（541年）9月、宇文台は蘇撰が起草した6条の勅令を発布した。そこには「第一に、心を治め、教育を奨励し、国土の優位性を十分に生かし、善良な者を奨励し、囚人と訴訟を世話し、税と労働を平等に分配する」と書かれていた。 11月にはさらに12の新条例が公布され、大同元年（535年）3月に公布された24の新条例と合わせて計36の条例となった。六つの勅令と新制度の内容は政治、経済、思想、文化のあらゆる面を網羅する非常に広範囲なものであり、それに応じて一連の措置が講じられた。

政治

道徳教育

政治においては、宇文台は徳と教育による統治を主とし、法律による統治を補助とする原則を堅持した。あらゆるレベルの官吏は、儒教の教えに基づいて自らを修養し、仁、義、孝、忠、礼、正直、倹約などを実践し、これらの儒教の道徳規範を厳格に遵守することが求められます。同時に、孝、仁、服従、礼、義といった儒教の倫理と道徳原則が人々に植え付けられ、人々の考えを抑制し、心が穏やかになり、邪念が生じず、統治秩序が安定するようにしました。

徳のある者だけが選ばれる

彼は人材を採用する際に、資格に関係なく、最も有能で徳の高い人を選ぶという原則を守りました。徳と才能の両方を備えていれば、たとえ貧しい出自の人でも大臣になることができました。宇文泰の官吏選抜の思想は、伝統的な家族制度を打破する新しい精神を体現し、西魏の比較的クリーンな政権を保証し、多くの漢学者が西魏政権に入る道を開いた。

この選択の理念のもと、宇文泰はさまざまな背景を持つ人々を自分の周りに集めました。例えば、李弼はもともと後蒙陳越の下で総司令官を務めており、姻戚関係にありました。後に彼は宇文泰に寝返ったのですが、宇文泰はまったく警戒せず、彼を宮廷軍を指揮する八柱の将軍の一人にしました。劉敏はもともと東魏の河東県の知事であったが、宇文泰が河東を征服した後、彼の元に迎えられ、すぐに宰相府の軍事顧問に任命された。後に、宇文泰の国策策定を支援する重要人物となった。もう一つの例は、著名な軍人である蘇趙です。宇文台は、噂話をせず、蘇趙を信頼していました。外出するときは、事前に白紙の紙を渡していました。必要な処罰があれば、蘇趙がそれを実行でき、宇文台に後で知らせるだけでした。宇文泰が最も有能な人材を登用し、部下を信頼できたからこそ、西魏政府は協力し合い、内部の団結を維持し、さまざまな政策や措置を円滑に実行することができたのです。

アドバイスを受け入れるのが上手

宇文泰は臣下のさまざまな意見に耳を傾けることにも注意を払い、助言を受け入れる勇気も持っていました。大同5年（539年）には、早くも首都の楊武門の外に紙とペンを置いて損得を調べるよう命じた。宰相府書記の劉秋が、誠実で率直な意見を受け入れるよう提案すると、宇文台は喜んでそれを受け入れ、歴史家に、損得を含め、何も隠さずに出来事を記録するよう求めた。宇文泰の取り組みは西魏の官僚の行政の改善に貢献した。

厳格な法執行

法律の面では、宇文泰は厳しさも暴力も主張しなかった。彼は「法律は富裕層を優遇すべきではない」とし、法律を破った役人は皆平等に扱われるべきだと主張した。例えば、宇文泰の義理の兄弟である王世超は、秦州知事だったとき、県や郡で傲慢で横暴な態度をとり、最終的に死刑判決を受けた。将軍に昇進した鄭維は法律に従わなかったため、その職を解かれた。一方、裁判官は判決を下す際に慎重になり、状況の深刻さから自責の念を避け、誤った有罪判決や不当な有罪判決を最小限に抑える必要があります。大同13年（552年）、宇文台は2000年以上続いてきた去勢の慣習を廃止する命令を出した。

公式システムの変更

宇文泰はまた、呂扁に周の祭祀に従って官制を変え、北方六官制を実施するよう命じた。政府の発表さえも秦以前のスタイルを模倣しなければならなかった。

公務員の行政を正す

宇文泰は官吏の行政を改善するため、盗品が馬30頭に達した場合の汚職官吏に対する刑罰を死刑に緩和した。これは梁法の盗品が馬10頭に達した場合の死刑や北魏・北斉法の盗品が馬1頭に達した場合の死刑よりも緩いものであった。しかし、これは法律をよりよく施行するためであった。彼は厳しい口調でこう宣言した。「一人を殺せば百人の利益になる。王の統治を清めるためには、厳しい処罰も容認できる」。歴史記録によると、北周王朝は「法律を非常に厳格に施行」し、腐敗した役人が発見されると処罰されたという。北周時代は、かつての汚職官僚に対しても「没収準備法」を制定した。これは、以前の犯罪は許されるが、事件をたどる手がかりがあれば、最後まで追跡して記録し、汚職の収益を回収することを意味していた。勅令では、国庫は全世界の人々の公共財産であり、天皇は全世界の人々のためにそのお金を守っているだけだとされていました。あなたの犯罪は許せますが、国民の財産は回復されなければなりません。

軍隊

西魏が成立した後、状況は極めて危険でした。当時、世界は3つの部分に分かれており、東では高歓の軍隊が国境を圧迫し、南では蕭良が絶えず衝突を引き起こしていました。特に高桓は西魏を強敵とみなし、その揺籃期に絞め殺そうと躍起になっていた。しかし、東魏と西魏の力の差は歴然としていた。東魏は領土が広く国土も豊かで、人口は2千万人を超え、軍隊も強大だった。高桓は20万人もの軍隊を動員できたが、西魏は領土が狭く国土も貧しく、人口は1千万人にも満たなかった。宇文泰が直接指揮する軍隊は3万人に満たなかった。同じ頃、西魏が建国されたとき、関中は深刻な飢饉に見舞われ、人々は不安に陥っていました。宇文泰もこの状況を見て、大同元年（535年）3月に、各官庁に古代から現代までの国家統治の経験と現実に応用できるものを検討するよう命じ、24の新しい制度を制定して公布した。また、軍人として著名な蘇超を大書記局左宰相に昇進させ、機密事項に関与させ、国家統治の大綱を起草させ、政治改革を行わせた。

宇文台が最初に行ったのは、軍制を改革し、軍制を確立することだった。大同3年（537年）、宇文泰は軍隊の再編成を開始した。当初、高歓は強力な軍事力を頼りに毎年西魏を攻撃していました。宇文泰は成功しなかったものの、このままでは戦力的に不利な西魏が存続するのは必然的に困難になるだろうと分かっていた。最優先事項は士気を高め、戦闘力を高め、人員を増やし、軍隊を拡大することです。同年7月、宇文泰は咸陽で全軍を集め、8月に潼関に赴いて軍を再編し、軍法を公布して金銭欲と敵の侮り、民の虐めを禁じた。敵と戦う際、命令に従った者は褒賞を受け、逃げた者は殺された。この再編により、西魏軍の戦闘力は大幅に向上しました。まもなく、高桓は20万人の軍を率いて侵攻しました。西魏は小規模な軍で沙源（現在の陝西省華陰県）で高桓を打ち破り、8万人以上の敵を捕らえました。

軍隊の質が向上するにつれて、宇文台はさらに軍隊を拡大し、軍事力を強化しました。最初、宇文泰が武川兵を中核として鶴巴越の軍を受け入れたとき、軍の兵力はわずか数千人であった。後蒙陳越を破った後、将軍の李弼は1万人の兵を率いて合流した。その後、北魏の鮮卑族の衛兵が1万人近くも加わり、孝武元秀に従って関に入った。宇文泰は合わせて12人の将軍が率いる約3万人の軍を統率した。沙源の戦いの後、降伏した兵士を加えて徐々に兵力を増やし、大同8年（542年）3月までに六軍が正式に設立され、総兵力は約10万人となった。

大同9年（543年）2月、高歓は10万の軍を率いて黄河を渡り、芒山（現在の河南省洛陽の北西）に陣取った。宇文泰は軍を率いて高歓を攻撃したが、芒山の戦いで敗れた。高歓は6万余の兵士を失い、数年かけて築き上げた軍の大半を失った。しかし、当時、関龍地域の鮮卑人の数は限られており、軍隊を大量に補充することは不可能でした。そのため、芒山の戦いの後、宇文台は漢民族から兵士を募集し始めました。3月には、関龍地域の有力地主の軍隊の徴兵を発表しました。北魏末期の関龍の乱の際、有力地主たちは自らの利益を守るために地方の民兵を組織した。東魏と西魏が分裂した後も、これらの地主軍は解散されず、有力者によって統制され続けた。宇文泰は多くの有力者を兵士として採用し、これらの散在する民兵を中央軍の一部に組み入れた。政府は関龍地域の名士をその指揮官に選んだ。これにより、北魏末期以来、中央政府による軍の統制が強化され、地方勢力が弱体化しただけでなく、武川軍団と関龍地主との同盟も促進された。その後、大同16年（550年）には徴兵対象がさらに拡大され、西魏軍における漢兵の割合がさらに増加し​​た。

同時に、宇文台は軍の指揮体制を改革し、東魏の潼関の戦いで鮮卑八部族の旧体制を正式に採用し、国家の八本柱を確立した。大同3年（537年）、宇文泰自身が西魏の文帝によって大将軍、国内外軍の総司令官に任命され、西魏軍の実質的な指揮官となったほか、大同14年（548年）には西魏王族の広陵王袁欣が大将軍に任命されたが、称号のみで実権はなかった。彼はまた、趙桂、李虎、李弼、于瑾、独孤鑫、后莫塵充を国の将軍に任命し、実際に六つの軍を指揮させました。各州将軍の下にはそれぞれ将軍が2人ずついて、合計12人の将軍がいる。各将軍の下にはそれぞれ大臣が2人ずついて、合計24人の大臣がいる。各大臣の下にはそれぞれ義統が2人ずついて、合計48人の義統がいる。義統は約1000人の兵士を率い、大臣は2000人の兵士を率い、将軍は4000人の兵士を率い、州将軍は8000人の兵士を率いる。6人の州将軍は合計で約4万8000人の兵士を率いている。この軍隊は歴史的に官軍と呼ばれていたものである。

阜兵の前身は、河伯越の武川軍、後莫塵越軍の中の李毗軍、孝武帝に従って関に入った北魏の蘇衛近衛軍の3つから構成されていました。これらの軍隊はすべて鮮卑化した軍隊であり、特に武川軍の前身は六駐鮮卑であり、そのほとんどは拓跋氏族のメンバーでした。拓跋氏の封建化に伴い、彼らの地位は低下したため、六駐反乱や河北反乱に参加しましたが、彼らは中国化が彼らの地位の低下を招いたと誤解し、中国化が歴史的進歩であり必然であることを理解できず、元の氏族関係に戻ろうと全力を尽くしました。宇文台は武川軍の出身で、この考え方をよく理解していました。そのため、地方軍を創設する際には、鮮卑族本来の部族組織、すなわち八部族制度を新しい軍隊を組織するための青写真として採用した。兵士と将校の関係においては、鮮卑の古い氏族関係が維持されていた。西魏の恭帝元年（554年）、功績のあった将軍に鮮卑三十六国九十九姓を継承させた。もともと鮮卑の複合姓を持っていた一部の将軍を除き、太和の改革で複合姓を単一姓に改めた将軍は姓を複合姓に戻した。漢姓を名乗った者やもともと漢姓を持っていた者には鮮卑姓が与えられた。例えば、李虎は大業姓、李毗は吐河姓、趙桂は易夫姓、楊忠は普瑠姓を与えられた。彼らが率いる兵士は皆、指揮官の鮮卑姓を自分の姓とした。

宇文泰は氏族の血縁を利用して宮廷兵士を組織し、将兵に氏族の親密さを与え、将軍と兵士の連携を改善し、宮廷兵士の戦闘力を高めた。実際、撫兵の構成は氏族関係に逆戻りすることはなく、また逆戻りすることもできなかったが、この軍制は過去の部族軍制の色合いを帯びていたため、かつて軍家に落ちた六守備鮮卑の観点から見ると、彼らの地位が上がり、立場が向上し、撫兵の戦闘力が高まった。

宇文泰は戦略と指揮に優れていた。軍事面では、主に北鎮、特に武川出身の人々に頼っており、彼らは後に西魏と北周の政治的支柱となった。宇文泰は東魏と何度も戦い、勝ったり負けたりを繰り返した。大同3年（537年）の春、東魏が潼関を攻撃した。宇文泰は精鋭部隊を率いて潼関の左側の小峠から出撃し、東魏軍を奇襲して打ち破った。東魏の将軍竇泰は自殺した。秋には、東魏の軍勢10万が沙源（現在の陝西省大理の南）に進軍した。宇文泰は1万にも満たない弱小軍で、東魏軍が敵を過小評価し、陣形を組んでいないことを利用し、自ら鼓を鳴らして戦い、大勝利を収め、7万人の捕虜を獲得した。西魏軍は二度洛陽に入城した。大同9年（543年）、芒山の戦いの際、宇文泰は夜闇に紛れて軍を率いて山に登り、高歓はかろうじて逃れた。翌日、戦闘が再開され、宇文泰の軍は不利な状況で撤退した。西魏は財政力、軍事力の面で東魏に劣り、軍事面では主に防御的な姿勢をとった。例えば、毓壁城（現在の山西省鶏山の南西）は、何度も東魏の攻撃に耐えてきた。西魏の東の国境は、黄河によって東魏からほぼ隔てられていました。

経済

経済面では、宇文泰は、まず富を得てから民を教育するという伝統的な儒教の理念に従い、積極的に国民に農業に従事するよう奨励し、農業に報奨を与え、それに応じたいくつかの対策を策定し、採用しました。まず、破壊された均田制度を復興し、土地の併合や戦争、自然災害などで土地を失い、他所に逃げていた農民に再び土地を与え、生産活動の条件を整えることであった。西魏と北魏の均田制度では、土地の支給や小作料、課税などに違いはあったものの、大きな変化はなかった。しかし、奉仕制度には多くの変化があり、奉仕者の年齢、時期、人数などが再定義された。奉仕年齢は北魏の15歳から18歳に変更され、奉仕期間は収穫に応じて決定され、豊作の年には1か月を超えず、中年の年には20日を超えず、凶年の年には10日を超えないようにしました。奉仕期間は大幅に短縮され、労働力が過剰に動員され、農業生産に支障をきたすことを避けるため、人数は農家1戸あたり1人に制限されました。同時に、宇文泰は、税と労働の徴収をより合理的にするために、戸籍制度と会計制度、つまり翌年の徴用労働者の大体の人数を計上する方法を公布しました。また、絹の長さを40フィートで1枚とする統一規定も作りました。

宇文台は、上記の経済政策を策定し公布するだけでなく、生産の発展における地方官僚の責任も明確に定義しました。郡の役人は毎年初めに、年齢に関係なく農機具を扱える人々に畑へ行き、農作業の季節を逃さないようにするよう促さなければならない。怠惰で、無気力で、非生産的な者は罰せられるでしょう。宇文泰は地方長官の業績を測る基準の一つとして、農業や養蚕に従事するよう奨励していたため、地方官僚の多くは農業や養蚕の生産を重視していた。経済は徐々に発展し、宇文泰が亡くなる前には穀倉も十分にあり、裕福な状況が生まれていた。

外交的な

外交においては、宇文台は北方と和平し、東方と南方を攻撃する政策を採用した。彼は北方の突厥や柔然との友好関係を築くために全力を尽くし、東と南方の東魏（北斉）と南梁に対して攻勢をかけた。自らを守り強めるために、東魏（北斉）と戦い、梁の内乱に乗じて梁の支配下にある益州、靖永などの地を占領した。

文化

思想と文化の面では、宇文泰牙は儒教を好み、儒教を思想の武器として利用し、鮮卑人の後進的な風習を排除し、当時の思想界で流行していた難解な理論を空論したり、仏教を崇拝したり、道教を論じたりする退廃的な習慣を捨て去った。首都長安に官学院が設立され、儒学者の呂旦が官学院の学長に任命された。学校教育を通じて、多くの儒教思想を持つ人材が育成され、政権の柱となった。また、秦以前の古典『商書』の「大高」の形式を論文の手本として「大高」という論文を制定し、大同11年（545年）にこれを官僚たちに発表し、今後のすべての論文はこの形式に従うように命じ、軽薄な文体を正そうとした。

六箇条の布告が発布されると、宇文台は各級の官吏に六箇条の布告を学習・暗唱するよう命じ、六箇条の布告と会計法を理解していない者は官吏として働くことはできないと規定した。これにより、六箇条の布告は確実に実行され、関龍政権の政治は一新された。

さらに、宇文台は拓跋に袁氏の王族を復活させるなど、古い鮮卑の姓を復活させた。彼の指揮下にある兵士たちも、その指揮官の姓である胡に改名した。漢民族の一団は正式に胡氏族に同化され、例えば楊忠は普瑠氏族を、李虎は大冶氏族を与えられた。