中国古代悲劇の古典「竇鄂の不義」鑑賞

『竇鄂の不義』は中国古代悲劇の成熟の象徴であり、中国古代悲劇の模範的な作品である。竇郁の人生経験は、当時の社会の暗黒さ、民衆の共通の不幸、特に女性の不幸を余すところなく反映している。竇郁さんは、その短い生涯の中で、母と夫を失うという打撃、高利貸しの毒、不良の抑圧、腐敗した役人による残酷な拷問と刑罰に苦しみました。これらの不幸と災難は、彼女の青春と人生を食い尽くし、「天地を揺るがす」極めて悲惨な悲劇へと絡み合いました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

深く調べてみると、「竇鄂の不義」の悲劇には二重の構造があることがわかります。

上で述べた社会的、政治的悲劇は表面的な悲劇であり、竇鄂の悲劇をもたらした社会的、政治的な理由を明らかにしている。竇夷の内なる信念と社会現実との間の相容れない矛盾が、彼女の悲劇の深い構造を構成している。竇娥の父親は高利の借金をしていて返済できなかったため、彼女は幼い花嫁として蔡伯に売られました。彼女は蔡伯から頻繁に虐待されましたが、それでも彼女は丁重に扱われました。

蔡伯は張魯児とその息子の強要に簡単に同意したが、竇鄂はさまざまな理由をつけて蔡伯を思いとどまらせ、張魯児の無理な要求とからかいを正当に拒絶した。張露児が「義父を毒殺した」と非難した時も、竇娥は断固として拒否し、数回の拷問を受けても自白を拒否した。しかし、腐敗した役人が蔡毓を拷問しようとしたとき、彼女は蔡毓を処罰するよりも死刑の罪を認める覚悟をしていた。

処刑場に連行され斬首されたとき、彼女が最初に考えたのは、自分の不幸や不当さではなく、足かせや鎖につながれた自分の姿を見て蔡おばあちゃんが悲しむだろうという不安だった。劇全体を見ると、蔡朔は同情に値せず、竇夷も彼女にあまり愛情を持っていないが、彼女はあらゆる点で蔡朔に孝行している。彼女は特定の Po Cai を憎むことはできるが、抽象的な Po Cai に対しては心から孝行しなければならない。

孝行や貞操といった倫理観を心に抱いていた心優しい女性が、孝行や貞操を強く主張する社会によって迫害され、殺害された。これが竇鄂の悲劇である。彼女は既存の考えを固く信じ、それに従って行動しようと最善を尽くしているが、この信念とその実践者は現実に受け入れられない。悲劇の主体は、この信念を放棄できず、放棄する意志もない。これが竇夷の悲劇の根深い理由であり、彼女が現実と和解できない葛藤と、現実から受ける容赦ない打撃の根本原因である。

芸術的特徴

作品は芸術におけるリアリズムとロマン主義の融合を反映しています。この作品は、豊かな想像力と大胆な誇張を用いて超現実的なプロットを設計し、正義の力強さを示し、作者の独特の愛と憎しみを表現し、正義を守り悪を罰したいという人々の願いを反映しています。

この作品は、豊かな想像力と大胆な誇張によって、3つの誓いの超現実的な筋書きを描き出しています。ロマンチックな技法を用いて正義の戦いの力強さを表現し、作者の独特の愛と憎しみを表現し、正義を守り悪を罰したい人々の願いを反映し、社会の暗黒さとも対比しています。これは劇全体の中で主人公のイメージを描写する上で最も強力な一筆であり、作品の芸術性を凝縮して体現したもので、悲劇的な雰囲気をより強烈にし、登場人物をより際立たせ、プロットをより鮮明にし、テーマをより深遠にし、力強い生命の息吹と奇妙なロマンチックな色彩に満ちており、衝撃的な芸術力を持っています。

作品の評価

現代の作家、王国衛は『宋元劇研究』の中で、「これを世界の大悲劇の一つに数えることは恥ずべきことではない」と書いている。

現代の作家で翻訳家の李建武は、「李建武全集 文学随筆集 第2巻」の中でこう書いている。「竇鄧は優しい女性です。彼女は、アリストテレスが「道教」の悲劇の登場人物に要求したような優しい性格を持っています。」 「竇鄂の不義」の悲劇は単純かつ強力で、釘のように打たれるほど深く打ち込まれ、梯子のように高く打ち上がる。