白族の間で人気のある音楽は何種類ありますか？

白族の紹介

白族は主に中国雲南省大理白族自治州に居住しており、残りは雲南省の昆明、袁江、丘北、南化、麗江、蘭平、畢江、渭西、宝山、盧水などの県、四川省の西昌、貴州省の畢節などに居住している。人口は1,131,124人です。白語はシナ・チベット語族チベット・ビルマ語派に属し、共通語は中国語です。白族文化と中原の漢文化の交流は長い歴史を持っています。歴史の記録によると、唐代の真元16年、南昭王の易慕順は大規模な楽舞団を組織し、長安に行き、唐王家に歌と踊りを披露し、「南昭風声楽」を演奏した。

これに先立ち、唐代は南昭王に『古茶音楽』と『胡布音楽』を献上していた。明代には軍農移民政策が実施され、多くの漢人が大理地域に移住し、洱海沿岸の白族と共に働きました。長年にわたる共同生活の中で、バイ族の民俗音楽と漢族およびプミ族の民俗音楽は相互に交流し、密接なつながりを形成してきました。白族の伝統的な民俗祭りである春節、三月街頭祭り、饒三霊祭り、たいまつ祭り、十宝山歌節、水海祭（旧暦8月8日）などは、いずれも民俗歌と踊りの盛大な集まりです。

音楽特集

白族の民謡の歌詞構造は、一般に「善化様式」として知られています。各曲には 8 行 (最初の行はつなぎの行)、または段落ごとに 7 行あります。 8行の歌詞の単語数は7775、7行の歌詞の単語数は775、7775です。文中の単語数は増えたり減ったりしますが、すべて「善化文体」のバリエーションです。歌詞の構造に合わせて、メロディーも 2 つのセクションで構成され、2 番目のセクションは最初のセクションのバリエーションと繰り返しになっています。

音楽部門

白族の曲は白語で「白二湖」と呼ばれ、民謡に似ています。場所によって違いがあるため、「大理白城」、「建川白城」、「二源西山白城」、昆明、元江、盧水などの白城など、場所の名前で呼ばれることが多い。大理白曲、建川白曲。建川、二源地域で人気があります。メロディーはシンプルで滑らか、物語性と叙情性を兼ね備えており、ラップ曲としても使えます。

二源西山白唄は、二源県西山地区と雲龍県の隣接する山岳地帯で人気があります。音楽は主に五音音階の Yu モードであり、これも変化と反復の構造を持っています。男性も女性も、それぞれの肉声で歌います。白族の民謡と白族の曲の違いは、白族の民謡には恋愛的な内容が少なく、家でも街中でも歌えるという点です。 「どじょうの曲」「海東の曲」「雀の曲」「田植えの曲」など。

語り歌には、洱海周辺で親しまれている「大伯曲」（別名「花柳曲」）や山岳地帯で親しまれている「大格調（大古調）」などがある。さらに、民謡や童謡、赤ちゃんをなだめる曲などもあります。歌舞音楽には「大歌词」「八王扁词」「龍舞」「獅子舞」「饒三玲」などがあり、どれも明るくて活気にあふれています。大本曲音楽 大本曲は伝統的な白族の民俗芸術の一種です。伝統によれば、その歌唱スタイルには「3つの曲、9つの拍子、18の曲」が含まれます。 「三曲」とは3つの芸術流派のことで、大理市南部で流行しているものを南曲、大理市北部で流行しているものを北曲、洱海東岸で流行しているものを海東曲といいます。

「九班」とは、正班、平班、高強、翠班、打班、小班、陰陽班など、大本曲の基本的な歌唱スタイルである9つの曲を指します。 「十八曲」とは、昔から伝わる民謡のうち、雀老曲、蟹曲、羊飼い曲、花子曲など、大曲の補助的な歌唱スタイルである18曲を指します。通常、1人が歌い、もう1人が伴奏として三弦を演奏して演奏されます。明清時代の垂迹強、大本劇の脚本と台本垂迹強音楽垂迹強は長い歴史を持つ白族の伝統的なオペラのジャンルで、現在は白劇と呼ばれています。

この音楽はリンクされた歌のスタイルに属します。歌唱スタイルには、小生スタイル、徐生スタイル、小丹スタイル、耀丹スタイル、応雄スタイル、周スタイル、高強スタイル、平強スタイル、二黄スタイル、達沽スタイルなどがあります。主にスオナと打楽器の伴奏が付きます。

器楽音楽の分類

器楽：白族の民族器楽は主に三線音楽、梓娜管打楽器音楽、洞窟経音楽などです。また、竹笛、口琴、木葉などで演奏される古代音楽や曲もあります。三弦楽器には、龍頭三弦、小三弦、一般的な漢三弦の 3 種類があります。よく演奏される三弦の独奏曲には、建川白曲、二元白曲、鰲曲、蜂渡河、山越えの恋、そして曲芸音楽の大セットの前奏曲である「大白三体」と「小白三体」などがあります。

白族の人々は、結婚式、葬儀、寺院の祭り、新年の祭り、獅子舞、龍舞、ドラゴンボートレース、そして潮汐の曲を歌うときに、スオナと打楽器の音楽を演奏します。楽器には、白族の大梵琴、小梵琴、郭山角笛のほか、銅鑼、太鼓、シンバルなどがある。

曲目は数多くありますが、よく演奏される曲としては、「田植えの曲」「龍の遊びの曲」「結婚式を迎える曲」「堂内で礼拝する曲」「客を見送る曲」「戸を大きく開ける曲」「戸を小さく開ける曲」などがあります。また、東京音楽は白族の間でも広く普及しています。 「白劇」は古典オペラ「垂垂強」から発展したもので、明確な国民的特徴を持っています。白族は文化レベルが高く、多くの優秀な人材を輩出してきました。

音楽史

古代の白族には、音楽と踊りを組み合わせたステップ歌がありました。南紹白の詩人楊其坤の『道中』、楊一存の『大慈寺牡丹碑』や『洞雲歌』などの詩は「巨匠」の傑作とされ、『唐詩全集』に収録されている。 『夫を待つ雲』、『蛇骨塔』、『郡守殺し』、『鉤頭』などの文学作品は、階級闘争と生産闘争における古代白族の英雄を讃えている。

南昭の有名な「獅子舞」は唐代に中原に伝わり、「南昭風声楽」は唐代の宮廷音楽14曲の一つに数えられました。 『百足曲』は広く流布している「三七一五」（最初の三文が七字、最後の文が五字）の規則詩である。 15 世紀中頃には、一部の文人がこの民謡形式を使って楊復の「慈済山華碑」などの有名な詩を書いた。白菊の「垂垂強」は、初期の「大本曲」を基礎として発展した総合芸術形式です。