古典文学の傑作『太平天国』：周君部第3巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が周君布第3巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○徐州

「史明」によると、「周」は注釈を意味し、郡や州が尊敬するものです。

「朔文」は「周」は畑を意味し、作物が育つ土地を耕作する。

『河図と地相』にはこう記されている。「長い壁は国家を表す。」

また、崑崙の南東5,000マイルの地域は神州と呼ばれ、中央に5つの山があり、皇帝が住んでいると言われています。

また、「天には九つの道があり、地には九つの状態がある」とも言われています。天には九つの部分と八つの期間があり、地上には九つの状態と八つの柱がある。

『河図』には、九つの州にはそれぞれ異なる名称があり、泉の水の硬さや柔らかさもそれぞれ異なると書かれている。清と徐の角笛と羽の音は広く、ゆっくりとゆったりとしていて、人の声はゆっくりとしており、春は塩辛くて酸っぱいです。精と陽の棘が出会うと、空気は軽く浮遊し、人々の声は切迫し、泉は酸っぱくて苦い。涼州の商人たちは勇敢で勇気があり、彼らの声は途切れ、泉は苦くて辛い。燕宮と虞宮の組み合わせは穏やかでありながら思慮深く、人々の声は威厳があり、泉は甘く苦い。ヨンとジはシャンとユウと力を合わせました。彼らは強くて激しく、声は速く、泉は辛くて塩辛かったです。

『文書・舜正経』には、初めに十二の国があったと記されている。（范寧の注釈：禹は水土を平らげて九つの国を建てた。舜は冀州を広げて汪州に分けた。燕は幽州を建てて斉を瀛州に分けた。これが十二国の始まりであった。）

「唐の誓い」にはこうも書かれている。「私は九つの国の軍隊を持っているので、夏の政府を改革する。」（九つの世界とは九つの州のことを指します。）

『大評伝』には、昔、軍営を営むとき、八つの家が町を形成し、三隣が組を形成し、三組が村を形成し、五つの村が町を形成し、十の町が首都を形成し、十の首都が軍営を形成し、一国に十の軍営があったとある。（鄭玄のメモには「9つの州に43万2千世帯ある。これはおそらく、豫と夏の数だろう」とある。）

『毛詩』の「商の歌」にはこう記されている。「皇帝は九つの環状列石を建てるよう命じた。」（九衛は状態を意味します。）

『詩経神霧』には、北、雍、衛、王、鄭の五つの国は、国の真ん中に千里の城があり、それを地軸と呼んでいると書かれている。

『周書地官文部大夫』には「五つの州が一つの国を形成し、互いに助け合うように命じられている。（鄭玄の注には「一つの国には2500戸があり、困ったときには互いに助け合う」とある。）五つの州が一つの郷を形成し、互いに接待するように命じられている。

『春観下賽章誌』にも次のように記されている。「九州の土地は星と土によって区別され、封印された各地域には前兆を観察するための星がある。」

『下官下・芝方』にも次のように記されている。芝方氏は世界地図を担当し、世界の土地を管理し、各国の首都と国境を区別した。（世界地図は今の司空典の地図のようなものです。）そして九州の地図を区別し、すべて同じにしました。

『礼記：王家の規則』にはこう記されている。「四つの海の中には九つの州があり、それぞれの州は千マイル四方である。」

『春秋序』には「周」という字は異なっている。同じ種類だが境界が異なっている。

『二雅』には、二つの川の間の地域を冀州（東河から西河まで）と呼ぶ。川の南側を毓州（河南から漢江まで）と呼ぶ。川の西側を永州（西河から黒水まで）と呼ぶ。漢江の南側を荊州（漢江の南から衡山の南まで）と呼ぶ。漢江の南側を揚州（揚子江から南シナ海まで）と呼ぶ。冀江と黄河の間の地域を燕州（川の東から冀江まで）と呼ぶ。冀江の東側を徐州（冀江の東から海まで）と呼ぶ。燕を游州（毓水から北澳まで）と呼ぶ。斉を燕州と呼ぶ。（大東から海まで）

『孝経』には、九つの省の土地、山、川、沼地、莱河と沛河の繁殖地、鳥獣の集まる場所などの違いを比較した結果、その面積は911万8240ヘクタール（人口が少なすぎて土地を十分に活用できず、沛河のそばの地域は次第に沼地になり耕作できないことを意味する）であり、残りの不毛で耕作されていない土地は1万5200ヘクタールで、堤防で覆われている、と書かれている。

『論語』には、燕と禹は上段（九州は三段とつながっている）。荊と陽は下段（下段は上段の下の段で、各段には上段と下段がある）。梁と雍は中上（中段の上）。冀州は沐（沐は混じり合うという意味で、中段の下、下段の上）。青州は下上（下段の上）。徐州は下下（下段の上）とある。（退任後）

『五経異義』にはこうあります。「地には九つの州があり、それらは天を支えるのに十分である。」

『史記』には、鄒言が次のように述べている。「中国は世界の八十一番目の国に過ぎない。中国は紅郡神州と呼ばれている。紅郡神州には九つの国があり、これは禹が命じた九つの国であり、国として数えることはできない。中国外にも紅郡神州のような場所が九つあり、これを九国と呼んでいる。また、周囲を海に囲まれ、人や動物が互いにコミュニケーションできない場所があり、それは地域のようであり、これは国である。このような場所が九つあり、それらを取り囲む大陰海があり、それが天と地の境界である。」

『後漢書』には、献帝の建安18年に毓公の九つの国が復興されたと記されている。（献帝春秋誌にはこうある。その時、幽州と冰州は廃止され、その郡と国は冀州に併合された。思理小衛と涼州の郡と国は廃止され、雍州に併合された。膠州から荊と益州。そこで、燕、禹、清、徐、荊、陽、冀、益、容があり、九という数は同じである。『豫公』には益州はないが、涼州がある。しかし、涼と益も同じ場所である。）

また、舜帝の時代に、李固が手紙に「世界は一人の人間の体ほどの大きさである。朝は心と腹であり、県と郡は四肢である。心と腹が病めば、四肢は動かなくなる。したがって、私が心配するのは心と腹の病気であって、四肢の不調ではない」と書いたとも言われている。

英邵の『韓観義』には、孝武帝が南の白越を平定し、北の容帝を撃退し、交趙国と碩放国を建て、徐と梁の地を回復し、雍国を梁国に改名し、梁国を宜国に改名し、合わせて13の国を建国したとある。したがって、焦と朔だけが県と呼ばれず、皇帝が必ずしも次々に継承するとは限らないことを明確に示していました。彼はまず北を開拓し、次に南とつながり、子孫のための基礎となりました。

「Hanguan Jie Gu」は次のように述べています（Hu Guangのメモは次のように述べています：JizhouはZhao州にあり、今ではChangshanによって統治されています。） Xu Lu Huai Yi、）（クラシックは次のように述べています。それはXuzhouです。それはHuai Yiとも呼ばれますウー州に位置し、現在は柔術によって統治されています。）Jing Chu Hengyang（The Classic Says：JingとHengyangはJingzhouです楚の国に住み、今は武陵が治めている。）易容民良（『経』には華陽と黒水は涼州とあるが、漢の時代に涼州を益州と改め、都は広漢であった。）良賓黒水（『経』には黒水の西河は永州とあり、汀の国に住み、漢の時代に永州を汀州と改められた。幽府豊居易県は思理省に属し、国に属しておらず、今は漢陽が治めている。）永別碩放（漢の時代に永州の地を分け、碩放知事を置いた。）交之南越（漢の時代に南越の地を平定し、交之知事を置き、国に列し、蒼武を治めた。）幽厳朝鮮（『経』には幽州はないが、『周関』にはある。紀との相違であろう）そして戴晋帝。（『古典』には汪州は出てこないが、周関にはある。周関はおそらく別の国だ。汪州は現在の広陽市にあたる燕州にあった。）

『淮南子』はこう言っています。「天と地の間には、九つの国と八つの柱がある。」

また、「九州の大統一は千里四方である」とも言われています。九州の外には八陰があり、これも千里離れています。

彼はまた、南東部の9つの州と呼ばれていますo 7ヶ月はシェンの日であり、西のヤンツォと呼ばれ、8か月目はあなたの日であり、すべての穀物が成熟しているため、ZhongtuはZhongtuと呼ばれています。北西部の太陽はフェイトゥと呼ばれ、デュー・ノースのje juはyintuと呼ばれています）。（神とは帰るという意味で、陰のエネルギーが枯渇して隠れる場所です。北東の陽のエネルギーが東で再び上昇するため、神土と呼ばれます。）

『地理志』には、周の成王の時代に周公が補佐官を務め、官職の分掌を定め、虞の九州を改め、徐と梁を清に併合し、冀州の領土を幽州と汀州に分けたと記されている。

『馮素通』はこう言った。『周書』には「五党が国家を形成する」とある。周は畑を意味します。国家には国家の事柄を統括する首長がおり、それで十分である。

「事物の理論」によれば、九つの州はそれぞれ異なった形で変化し、絡み合っている。『于公』には涼州については言及されているが、冰州については言及されていない。汪州は『周官』にも記されている。『二牙』には瀛州については言及されているが、青州については言及されていない。漢王朝の建国後、漢の武帝は三方を広げ、十三の国を建て、兵と梁の国を結び、外交関係の数を増やしました。

『太一世占周公城目録』には、黄帝が勅命を受け、鳳后が地図を受け、国土を9つの州に分けて12の地図を立てたと記されている。

張衡の『霊仙』にはこうある。崑崙の東南に池仙という国がある。風雨は決まった時期に起こり、寒さ暑さにはそれぞれ季節がある。もしこの土地がなかったら、南はもっと暑く、北はもっと寒く、東はもっと晴れ、西はもっと陰になるでしょう。したがって、聖王はそこに留まりません。

○徐県

「市明」によると、郡は人々が集まる集団を意味します。秦は封建国家を改革し、県や郡を設置し、その所在地の山、川、土地に応じて名前を付けました。

『史記』には、秦の始皇帝が5つの貴族階級を廃止し、公爵が最も大きく、侯爵と伯爵が最も小さい郡官吏を設置したと記されている。大きな郡の官吏は知事と呼ばれ、小さな郡の官吏は公と呼ばれた。

『漢書地理』には、漢の小平帝の治世中に、132の県と241の侯爵が存在したと記されている。

六つの県は、金城県、隴西県、天水県、安定県、北堤県、上君県とも言われています。

『後漢書郡国記』には、光武帝が国を復興したとき、郡と国の合併を命じたと記されている。明帝、章帝、和帝、舜帝の治世中、合計 150 の県と王国が 13 の部に分かれていました。

また、光武帝は官吏の数が多く煩雑な職務を強いられたため、10の郡と国を合併し、合計400以上の郡・巡・侯国を残したとも言われています。後に13の州に分割されました。思怡州は河南（現在の洛陽）を管轄していました。豫州は洛陽（亳州）を管轄していました。兗州は長邑（現在の兗州金郷県）を管轄していました。徐州は山（現在の泗州下邳県）を管轄していました。青州は臨淄（現在の青州臨淄県）を管轄していました。涼州は龍（現在の秦州龍城県）を管轄していました。枋州は金陽（現在の太原）を管轄していました。冀州は郝（現在の趙州高邑県）を管轄していました。幽州は冀（現在の幽州冀県）を管轄していました。揚州は溧陽（現在の賀州県）を管轄していました。荊州は漢首（現在の朗州武陵県）を管轄していました。膠州は広新を管轄していました。（現在の梧州蒼武県）最終的に、150の郡と州、1,180の郡、巡視所、侯領がありました。東は楽浪県、西は敦煌県、南は臨南県、北は雁門県、南西は永昌県に及び、その広さは前漢の時代と同程度である。

『同典』には、秦の始皇帝が天下を統一し、36の郡に分けたと記されている。（三十六郡とは、三川、河東、南陽、南郡、九江、張郡、会稽、迎川、当郡、泗水、学郡、琅雅、斉郡、上谷、漢陽、幽北坪、遼西、遼東、戴郡、居鹿、邯鄲、上当、太原、雲中、九源、雁門、上郡、隴西、北堤、漢中、八郡、樹郡、千中、長沙の計三十五郡である。『渝内誌』には三十六の県がある。）各県は県を管轄し、戸数が一万以上の県は県長、戸数が一万未満の県は郡長となる。白越を平定した後、西郡（閩中、南陝、桂林、湘海）を設置し、合計40の郡を設置した。それを監督するために知事、宰相、および2人の副官が任命され、帝国の検閲官がすべての郡の監督を担当しました。漢王朝が全世界を支配したとき、王、侯、郡、王国が設立されました。平帝の時代までに人口は増加し、秦の36の郡と王国に加えて67の新しい郡と王国が設立され、合計103になりました。周雍州を涼州と改名し、徐・涼・夏の三国を再建し、涼を益と改名し、北に碩放、南に交趾を設置し、さらに2人の知事を置き、合計13の部を置いた。（梁、易、荊、楊、清、于、燕、徐、有、冰、冀、11州、交趙、碩放、2州知事、13州、13州知事、各州を管轄）

後漢の時代には、魏武が政務を補佐し、呉と蜀の三国が国境を不安定に争い、三つ巴の対立状態にあったとも言われています。建安年間に12の県が設けられた。（新興、楽平、西平、新平、洛陽、陰平、戴芳、橋君、楽陵、張武、南陽、湘陵。尚君、碩芳、婺源、雲中、定郷、毓陽、廬江の7県も廃止された。）文帝は退位を受け入れ、さらに7県を設置した。（超閣、陽平、益陽、衛興、新城、梅陽、安豊）明帝は6つの県を設置した。（公孫度を平定した後、遼西、遼東、帯方、玄吐、楽浪を獲得し、上容県を設置した。）紹帝は平陽県も設置した。彼はまた、漢王朝から54の古い郡と国を獲得し、蜀を平定した後に20の郡を獲得しました。（劉備は当初、巴東、巴西、梓潼、江陽、文山、漢家、竹堤、雲南、涪陵の9つの郡を設置し、漢代の巴県、広漢、千衛、湘州、越西、益州、漢中、永昌、南竿、武都も獲得した。）金泰康が呉を征服した後、天下は統一された。（呉を征服した後、膠、広、荊、陽の4つの国を獲得した。43の県があった。）合計16の国があった。（『太康地方記』には、思、済、延、于、陽、徐、青、有、兵、冰、容、梁、梁、易、焦、光、景とある。）金が唐陰で敗れた後、羌族と結族は互いに侵略し合った。劉瑶が洛陽を占領したとき、思、済、延、梁、青、兵、延、于、有、平、秦、英の十二国はすべて失われた。北魏の孝文帝は洛陽に都を置き、領土を拡大した。明皇帝の西平元年には、46の県、12の鎮、289の郡と王国がありました。天平年間には68の州がありました。武定年間には111の県と519の郡が存在した。周の明帝は魏の退位を受け入れた。大襄二年までに、国は全部で211あった。隋の文帝は周の退位を受け入れ、開皇3年に天下の郡を廃止し、県の管轄下に置く郡のみを認めた。 9年後、陳を征服した後、全世界が一つの家族になりました。大業三年、州は廃止され、郡となった。 4年目には、合計183の郡と州を収録した大規模な本が編纂されました。唐の貞観13年に編纂された大冊には、358の国と県が10の地域に分けられていました。

英邵の『韓観意』には、秦は李斯の提案を採用し、天下を三十六の郡に分割したとある。すべての郡: 陳、魯、斉、呉などの国をベースとしたものもあります。古都を長沙や丹陽とする人もいます。泰山や山陽などの山を指すものもあります。西河や河東などの川の源流を利用する人もいます。金城城の下には黄金があり、酒泉の泉の味はワインのようであり、庭には玉章の木が生えており、ここで雁門ガチョウが飼育されていると言われています。ある人々が命令を出し、禹は諸侯を集めて東鄂の会稽山で一大計画を練った。景昭、非常に高い場所を景といいます。経は大きいという意味で、10億は昭と呼ばれ、皇都が繁栄し満ち溢れていることを意味します。このトレンドを支え、引き継いでいるのがZuo FuとYou Biだ。張掖は開きの始まりで、両腕を伸ばして抱き合うことを意味します。

黄公の『十四州志』には、秦が天下を統一した秦の始皇帝の治世26年に、五つの貴族階級が廃止され、郡官が設立されたと記されている。公国が最も大きく、侯国が最も小さく、大きい郡は「首」、小さい郡は「都衛」と呼ばれました。杜威の名の「君」は公爵や侯爵の称号から最高統治者を意味する「君」に変更されました。これは郡知事が絶対的な権力を持ち、皇帝と臣民の関係が変化したことを意味します。今日の「郡」という文字は、左に「君」、右に「義」があります。「君」は国家元首、「義」は人民を意味するので、「君」にちなんで「郡」と呼ばれています。

『馮素通』はこう言っている。周の制度によれば、皇帝の領土は千里で、百の県に分かれ、各県には四つの県があった。したがって、左伝は「上級官吏は郡を収受し、下級官吏は郡を収受する」と言っている。

○徐県

「史明」曰く：郡は吊るすことを意味し、郡内に吊るされている。

「碩文」は「郡」を意味し、「コウシ」と発音します。

『周書』には、郊外の田地は600里四方、四つの土地は1000里四方で、100の郡に分けられ、各郡には4つの郡があり、各郡には村があり、村には100戸以下で、田の事務を円滑に行うためであると記されている。

『周書土地官随人』には、5つの家が町を形成し、5つの隣が里を形成し、4つの里が霊を形成し、5つの霊が一匹を形成し、5つの匹が郡を形成し、5つの郡が隋を形成すると記されている。

『礼記・王則』には、皇帝の郡内には、面積が百里の国が九つ、面積が七十里の国が二十一つ、面積が五十里の国が六十三つ、合計九十三の国があると記されている。

黄公の『十四県記』には、「一万戸以上の郡には知事がおり、それは属国であることを意味する」とある。千世帯の長は男性のリーダーです。現在、人々は県を「百里」と呼んでいますが、「子」と「南」という言葉はもともと「百里」を意味していました。故に、今の百里は古来の君子なりと申す。

「仙」は「紐」を意味するとも言われています。縄の形が紐のようで、「紐」の音が「仙」に似ていることからこの名がつけられました。

『風水通』には、「周礼では百里を通と称する」とあり、王族に褒美を与えたり、慣習を調整したり、郡に一般的な名前を付けたりするのに使われた」とある。郡は宣を意味し、宣靖平時代の強制労働を意味します。

○郡（添付）

「文書の書の大注釈」にはこう記されている。「町の長さは 5 マイルです。」

『周礼』の「地官」は言う：「4つの井戸が町を形成する。」

『易経』宋卦曰く：町内には逃げた家が三百軒ある。

『周書』には、周公が成州に大きな都市を建設したと記されている。

『左伝』はこう言っています。祖先の廟と祖先の主君がいる都市は首都と呼ばれ、そうでない場合は都市と呼ばれます。

『古梁伝』はこう言った。斉の民は子九を捕らえて殺した。 10世帯の町では、生活を隠すことができます。魯の率いる千台の戦車を前に、公は子九を救うことができず、それは公にとって深刻な問題であった。

論語にはこうあります。「十家ある町には、私のように忠誠心のある者は必ずいるだろうが、私のように勉強熱心な者はいないだろう。」

『史記』にはこう記されている。黄帝は涛鹿谷に定住し、軍隊を護衛として各地を移動した。

張華の詩にはこうある。「私は東夷に旅する、東夷は人々で賑わっている。」結婚に適した時期には、梁の近くで結婚するのは避けましょう。

○ 町（付属）

「Shi Ming」によると、「翔」は方向、つまり皆が向かう場所を意味します。

『周書司都』にはこう記されている。「五つの国は郷を形成し、互いに客人である。」

『論語』にはこうあります。「孔子は村人たちと同じである。謙虚で慎み深く、話すことができないようだ。」

彼はまた言った、「同じ故郷の人々と話すのは難しい。少年がそれを見ると、弟子たちは困惑する。」

『後漢書』には、張占が左豊義の太守であり、平陵に戻るよう皇帝に報告し、寺の門に向かって歩いたと記されている。書記長が進み出て言った。「閣下は高位の官吏で徳の高い方ですから、卑下すべきではありません。」占は言った。「礼記には、官を離れる時は馬で道を行くと書いてあります。孔子は村人に対してとても謙虚でした。父母の国に対しては敬意を示すべきです。どうして卑下するのですか。」

『唐書』には張道元は斉の汪州の人であると記されている。彼が15歳のとき、父親が亡くなり、喪中期間中、彼は親孝行をすることで知られていました。郡長郭占は富里郷志小里に居住地を変更した。

老子は言った。「村を通して村を観察せよ。」

「荘子」は言った。「虚無の国をさまよう。」

『鄭玄伝』には、宰相の孔文殊が高密県に教えを説いて言った。「公というのは人の徳を表す正しい称号であり、必ずしも三役官というわけではない。今、鄭君の郷は鄭公郷と呼ぶべきだ」

黄公の『交光記』には、秦は天下を統一し、属国を郷鎮に変えたとある。村には氏族がいくつかあり、守銭奴もその一人です。「乡」という言葉は、天の王によって確立されていない人間界内の場所を指すため、「乡」と呼ばれます。

『霊陵名人伝』には、泉陵出身の鄭禅は白土の守銭奴であったと書かれている。漢王朝末期には、子供が1歳になるたびに税金を納めなければならなかったが、納めない人も多かった。チャンはその後、人々に子供を殺さないように命じ、子供一人当たりのお金は世代ごとに支払うように命じました。そのため、この郷は庚勝郷と名付けられました。

万歳暦にはこう記されている。黄帝の治世6年1月に彭琦が捕らえられた。その年、泉渓郷に子供が生まれました。女の子は「東は明るく、川は澄み、三脚の足は折れ、黄金が生まれるでしょう」と言いました。そこで、その地は玉児郷と名付けられました。

『県州記録』には、屈原の故郷は淑桂県にあり、南岸は淑郷、西岸は淑桂と呼ばれている、とある。屈原は追放された後、一時的に故郷に戻ったため、それを「帰郷」と呼んだ。屈原の妹の許文元も帰って来て、また説明に来たので、妹が帰ってきたと言われました。

王子年の『世易録』には、張掖県の志奇、名は君真とある。喪の儀式を行う際、石に涙を撒くと、それが跡となり、涙が枯れた木や草に触れると、冬には青々と茂り、涙が地面に染み込むと、地面は塩辛くなり、「塩の地」として知られています。漢の皇帝は彼の孝行を称賛し、その町に碑文を刻み、それを孝の故郷と改名し、毎年祭祀を行うための寺院を建てるよう命じた。

○パーティー（別添）

『周書司土』にはこう記されている。「四つの村は一族を形成し、互いに埋葬し合い、五つの氏族は一党を形成し、互いに助け合う。」

「Shi Ming」は言う：500家族がパーティーを結成します。ダンとは、党のリーダー、グループから尊敬される年長者を意味します。

「6つの戦略」には、友人の友人は友人と呼ばれ、友人の友人はパーティーと呼ばれ、パーティーのパーティーはグループと呼ばれます。

○ 呂（添付）

『周書司土地』にはこう記されている。「五つの家が一つの集団を形成し、互いに守り合う。五つの集団が一つの町を形成し、互いに迎え合う。」

「朔文」曰く、「呂」は村の門を意味する。『周礼』によれば、5人で1つの礼を形成する。呂とは二十五世帯の集団を意味します。

『文経』には、武王が商を征服し、商容禄を従えたと記されている。

范晨の『後漢書』には、袁仲子が密かに郡門の下で書生として仕えていたと記されている。黄巾の乱が勃発すると、米は太守趙謙に従ってこれに抵抗した。軍は敗れ、米と公曹馮観ら7人が戦いに身を投じ、全員が戦死した。馮観は家臣として逃亡した。皇帝は秘密村と他の近隣地域の修復を命じ、それらを七賢村と改名しました。

『戦国の兵法』には、王孫嘉が15歳のとき、斉の閔王が逃亡し、王を失ったと書かれている。王孫嘉の母はこう言った。「あなたは朝早く出発し、遅く帰ってきました。私は戸口に寄りかかってあなたを待っていました。」

斉の桓公の宮殿には7つの市場と700の遊郭があったとも言われています。そこで管仲は桓公の罪を隠蔽するために三人の妻を娶ることを可能にした。

『呂氏春秋』は言う：衛の文公は端干母の家のそばを通り、そこを歩いた。

○李（添付）

『周書土地官水人』には「五つの家が一つの町を形成し、五つの隣人が一つの村を形成する」とある。

『風水堂』には「里」は泊まる場所を意味し、50世帯が一緒に暮らす場所だと記されている。

『礼記』にはこう記されている。「村で葬式があるときは、路地で歌ってはならない。」

『春秋実録』にはこうある。「村の共同体の太鼓がひとりでに鳴るとき、この村には聖人がいる。」

論語にはこうあります。「近所に慈悲深い人がいるのは素晴らしいことだ。」

東里子禅が磨いたとも言われています。

『論語』には「郷の名は母よりすぐれ、曾子は正直なり」とある。

『漢書』にはこう記されている。「礼記は閻、魯、中壢から来た。」

呂琳と高祖は同じ村の出身だったとも言われています。

宣帝は長安の上官里に移ったとも言われている。

『東莞漢記』には、鮑勇、雅号は俊昌とある。彭鋒らが降伏を拒否したとき、彼は魯県の知事であった。その後、孔子は宮殿内の不要な棘を取り除き、講義室から孔子宮殿までのエリアをきれいにしました。ヨンはこれに驚いて、郡知事に「今の状況は悲惨であり、Quliは理由もなく片付けました。知事に壮大なeast宴を抱きしめて、無能な人を罰し、他の人を自分の手で招待し、

Zhang Fanの「Han Ji」は次のように述べています。Xun Shuangには8人の兄弟がいて、当時は8人のドラゴンを呼びました。古い住居はXihaoliです。郡判事のユアン・カンは、「過去には、ガーヤン家には8人の才能のある人々がいました。

「歌の本」は言った：台湾のワン・ジクスアンは、クアイジのタン郡に住んでおり、自宅での彼の親友で知られていました。彼が喪に服していたとき、彼は悲しみで亡くなりました。皇帝はこれに満足し、彼がXiaojialiに住んでいた青kuliの名前を変えました。

「ソング・ルー」は言った：Zhang Fuは子供の頃から良い道徳的基準を設定し、貞潔で単純な心であり、彼が喪に服していたとき、彼は彼の性質を脇に置き、深い親友を示しました。彼の美徳を称えるためにZhen Yiを追求することが適切であり、彼が住んでいた村の名前はXiaozhangliに変更することができます。

また、宮殿の係員であるYuan YuはKuaijiのGuo Shidaoを推薦し、皇帝は彼の住居の名前をXiaoxingliに変更するよう命じたと言われています。

また、太陽の13年目の春には、フェニックスが首都で見られ、多くの鳥がそれに続いたと言われています。場所はフェンガンリと改名されました。

「タンの本」は言った：YizhiはZhenguanの最初の年に首都に召喚されたが、彼は母親が彼女の人生の終わりまで彼女の世話をすることを許した。江南省の大使であるリー・ゴンは、彼の親友を称賛し、彼の家族を称えるために記念碑を贈り、彼らの住居の名前をXiaoci Liに変えました

「ダイアンルー」は言う：礼儀正しい名前はシュリヤオであるウェイ・シアンは、五ドン出身でした。親の敬ietyさを実践します。県と郡は彼を称賛し、村の名前をXiaode Liに変更しました。

ジン王朝の宮殿とパビリオンの名前は、ルオヤン市の村には、ニアンヘリ、Yishouli、Yongnianli、Yiduli、Taixueli、Fuchuli、Deguanli、Dayali、Xiaojingli、Yong'anli、Anchengli、Zuochili、dongtaili、bigntailli、 Iguoli、Dongbanli、Guyangli、Beihuili、Anwuli、Xiaoxili、Taishili、Guanglinli、Shishili、Yiqiuli、Gexili、Xiheli、Xuancili、Yangali、Youyangli、Nanxiaoli、Zhonghuili、Yinianli、beiyangli、ximyni、 Anduli、Shiyangli、Zhong'anli、Youchili。

パン・ユエの「西部遠征のフー」は次のように述べています。注：それらはすべて村の名前です。

「コミュニティの首長の伝記」は言っています：Huan Xuanwu Academyは、Yanxianliと呼ばれるチラン橋の南に位置しています。

「ジンツー・ジ」は、西方の皇帝の皇帝の終わりには、イシェンの南に100マイル以上あると言われています。ジンツーの知事はそれを見て、その繁栄に感銘を受けました。

「ジンツー・ツジ」は言った：Zigui郡の北には、地域の7つのヘクタールであり、石で建てられているQu Yuanのかつての住居があります。今日、その名前はLepingliです。

Fu Chenの「Qiの記録」は次のように述べています。

「Yizhou ji」は言った：州の南はShu王朝の古いジンジアンであり、その場所はジンリと呼ばれていました。

ウー・ジジの「遠征の記録」は次のように述べています。Qiao Zhou氏は次のように述べています。

「郡と州の記録」は言った：Qiのリンツィ郡の東にイニニンリがあります。

「Huai Ji Dian Lu」は次のように述べています。 Xiaoがこれを見たとき、彼はBOが去るのを待ってから、フェンスを密にして10フィートを広くし、BOの土地を増やしました。 Bo Jueは非常に恥ずかしかったので、侵略したエリアを返し、さらに10フィート後退しました。長官は彼の美徳と義を称賛し、彼の近所を記念して石を刻み、それをイリと呼んでいた。

○牙（添付）

「漢王朝の宮殿におけるパビリオンの名前は言っています」と言っています。

ジン王朝の宮殿とパビリオンの名前には、Xianchangfang、Xiuchengfang、Suifufang、Yanlufang、Xiuzhengfang、Chengqingfang、Guifenfang、Jiaofangfang、Shulanfang、YiwenfangがLuoyang宮殿にありました。

○隣人（添付）

文書の本には、王室を支援するために4人の隣人と友好的になりましょう。

毛沢東は次のように述べています。

「Zhou Li」：5つの家族が近所を作り、5つの近所が村を作ります。

変化の本は次のように述べています：東の隣人による牛の殺害は、西の隣人による西への犠牲ほど良くありません。

「Zuo Zhuan・Duke XI」は言った：美徳を放棄することは不可欠であり、隣人に腹を立てることは不当です。

彼はまた言った：あなたがあなたの信頼を放棄し、あなたの隣人を裏切るなら、誰があなたの悩みを気にするでしょうか？

また、災害からの救済と隣人の世話が天国の道であると言われています。

また、「デューク・フアン」で言われています。慈悲深く隣人に友好的であることは、国の宝物です。

また、「Zhaoの最初の年」にも言われています。YanZiがジンに行ったとき、ジン公は彼に彼の住居を動かすように命じました。彼はそれを返し、それを破壊し、「ことわざが言うように：「占いではなく、隣人です。」」と言っています。

また、王子は4人の隣人を守るべきです。

「アナレクティ」は言う：Wei Shengは高貴で直立していると言うでしょうか？