古典文学の傑作『太平天国』：周君部第4巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が周君布第4巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 河南路沿い

東京開封県

『元河県記』には、「毓公」に記された兗州の地域は、春秋時代には鄭であり、戦国時代には魏の首都であったと記されている。

『史記』には、魏の恵王が安里から大梁に移ったと記されている。 （現在の君義県。後漢書によると、大良城は魏の恵王によって建てられた。）

『漢書』には、李世奇が高祖に言った、「陳留は世界の中心であり、あらゆる方向からアクセスできる場所です。

文帝は息子の武帝を梁王とし、大梁を都とし、後に東の綏陽に移ったとも言われている。 （注：綏陽は現在宋州となっている。）

『後漢書』には、明の永平帝の治世15年に、東巡りをして大梁へ行ったと記されている。

The "Spring and Autumn Annals" says: Su Qin left Han and went to Wei, and persuaded King Xiang: "The land of the great king is south of Honggou, Chenliu, Runan, Yan, Shaoling, Wuyang, Xindu, Dongqiao, Ying, Zhuzao, and Wushu. (Honggou is now in Qiao County. Ying is now Yingzhou. Zhuzao is now Caozhou. Wushu, or Wushu, is not clear where it is.) West of the land is Changshe. (The "Historical Records" says Changcheng. There is a Changcheng in Wuyuan County today.) North of the land is Heshui, Juan, Yan, and Suanzao, covering an area of​​ ​​a thousand miles. There are many farms, houses, and verandas, and all of them are stocked. The people are numerous, and the cattle and horses are numerous. They travel all night without stopping, and the sound of carriages and horses is loud. (The sound of carriages and horses. 輷, 火宏切.) Wei is the most powerful country in the world and the wisest king who rules the world.

『県州誌』には、東魏の孝靖帝がこれに基づいて涼州を建設したと記されている。周の宣帝は、汴河のそばに位置していたことから、この地を汴州と改めた。隋の大業13年に県は廃止され、開封と君義は鄭州に所属したが、隋の混乱で匪賊に侵略された。唐の武徳4年、王世充が平定され、汴州が再建された。

『五代史記』には、梁の開平元年、梁祖初が国を建て、汾州を開封府に昇格し、東京と名付けた。開封、君義、陳留、永丘、奉丘、衛市の6県を管轄した。この時、華州の巣罗、長原、鄭州の中牟、楊武、宋州の湘義、曹州の戴義、徐州の富谷、延陵、郴州の太康など9県が東京から分離されたと記されている。後唐以降、汴州に格下げされ、玄武軍が本拠地となった。武陽、長原、富谷、高城の4県は引き続き汴州の管轄下に置かれ、残りの5県は元の本拠地に戻された。晋の天府時代には東京に昇格し、以前の5つの県は再びその管轄下に置かれました。漢と周の時代もそれに倣いました。

『太康帝紀』はこう言っている。「豫州の人々は穏やかで調和のとれた気質を持ち、穏やかで気楽な性格で、風俗が栄え、人々の仲も良好である。」最近の人々はより寛容で、気楽になっています。

『韓志』にはこうある。開封、鳳池は東北にあり、宋の鳳沢とも言われている。瞻曰く、「冀県古文書」には「梁の恵王が封麒の沼地を捨てて民に与えた」とあり、現在の君義がそれである。

『史記』には、王冀が樊儒に言った、「先生、三亭の南で待っていてください」とある。（三亭は現在、君義にいる。）

『陳流風俗』には、阮建が開封の知事であったと書かれている。盗賊がいて、よそ者が非常に緊急だと言った。阮建は囲碁を打っていて、大声で口笛を吹いて言った。「盤上に盗賊がいる。非常に緊急だ。」

徐光の『史記陰義』には、秦孝公が彭沢で諸侯と会見したとある。

『土経』にはこう記されている。君義には高陽という古城がある。高陽の璋舒氏が少浩を助けて多大な貢献をしたので、この城を与えられた。

君義城内には魏の武帝が勝利を収めた場所である新霊閣があるとも言われています。

左伝は言った。「韓起は一人の娘を楚に遣わし、その帰りに鄭を通った。そこで鄭公は諸国をもてなしていた。 （ここが今日の包囲都市です。）

『韓志』には、陳流県は鄭の鎮であったが、後に陳に併合されたため、陳流と名付けられたとある。残は言った。「宋にも劉がいる。それは彭城の劉だ。」劉は陳に属していたので、陳柳と呼ばれました。

『顧世考』によれば、易寅は孔尚で生まれ、陳柳には孔尚の古城がある。

『家伝』にはこうある。孔子は南の楚へ旅した。阿孤の坑道に着くと、子貢に杯を掲げて少女に飲み物を乞うように頼んだ。現在、陳流には阿姑川が流れています。

『韓志』によれば、雍丘は元斉国の陳留に属していた。周の武王は禹王の妃に東楼公の位を与えた。

『左伝』は言う。魏公が鄭を攻撃し、事態は雁が鳴くほどにまで至った。 （永丘には明岩亭があります。）

『左伝』は言う：斉の桓公は奎丘で諸侯と会見した。 （現在は永丘県にあります。）

『韓志』によれば、東渾は陳柳県であり、芒は東明に改名した。

また、陳留に属する湘夷には喪を担当する役人がいるとも言われています。マンはそれを翔平と名付けました。石固は言った。「湘夷は宋の地であり、もともと光湘嶺郷を継承していた。」宋の襄公が埋葬された場所なので、襄霊と呼ばれています。成光は標高が低く、雨量が多かったため、秦の始皇帝は郡を湘嶺に移し、湘沂県と名付けました。

『陳流風情』には、湘義県の南に桓水と枋水があり、水と桓の水は品物を産出すると言われており、そのため、傅傅藻の錦、太陽、月、昆虫などがあり、皇帝の祖先の廟で供えるのに使われたと書かれている。

『左伝』によれば、宣安二年、鄭は大済で宋軍を破った。杜宇は言った：湘義にあります。

『後漢地理』には、陳流県にはすでに大吉郷がある、とある。

『都城記』には、魏の国である鳳丘はかつて燕の故郷であったと記されている。高は閻郷で項羽と戦った。翟牧が敵の危機を救ったため、高は閻郷で翟牧の称号を与えられた。

「韓志」曰く：鳳丘は陳流県に属する。孟康は言った。「春秋時代、狄氏は現在の寨溝である長丘で敗北した。

「韓志」曰く：衛氏（ウェイシ）は陳流県に属する。英邵は言った。「古代の獄官は衛市と呼ばれ、鄭の別の町であった。」瓚は言った。「ここは鄭の高官である衛士の町なので、彼はここを自分の町にしたのです。」石固は言った。「鄭大夫の魏氏も、監獄を管理する役人であったため、一族となった。」

『後漢地理誌』には、陳留県衛市に霊樹郷があったと記されている。郷の北には沼地があり、沼地の北には皇帝の庭園と秦楽舎があり、漢代には凶暴な獣を飼いならしていた。

『韓志』によれば、外皇は陳流県に属する。張燕は言った：渭県には内黄があるので、外耳を加えた。ザンさんは言った。「この県には黄溝があるので、私たちはそれを頼りにしています。」

『左伝』には、恵公が黄で宋軍を破ったとある。杜氏の注釈：外皇県の東に黄城がある。

『陳流風記』には、沛公が兵を挙げて戦ったが、皇帝の故郷で皇帝の母を失ったと記されている。帝国が平定された後、野生の死者の魂を呼び戻すために使者が派遣されました。赤い蛇が棺の中に体をまき散らし、水浴びをした場所の毛の跡がまだ残っていました。 （陳柳に属する小黄に位置しています。）

『韓志』によれば、長源は陳流県に属する。マンはチャン・グと言った。

孟康は言った。「春秋時代は広安で迎えられ、今日の広安城がその地である。」

『晋地下道記』には、魏と光城の旧地である長源は、孔子が閉じ込められた場所であると記されている。

『地下道記』には、成光城は県の西部にあると記されている。文帝左伝11年、習近平は成光で晋の習近平と会見した。

「韓志」曰く：燕は陳柳のものである。マンさんはスムーズだと言っていました。

『左伝・陰公』には、鄭公が燕で段公を破ったとある。

また、鄭太叔は鄭を侵略し、臨岩に到達した。注：県の北に延津がある。『後漢地理誌』には「酸っぱいナツメである」とある。

『戦国兵法』には、斉は辛を派遣して周の九釜を奪取しようとしたとある。顔帥は「梁の君臣は九釜を奪取しようとしており、長い間砂海を狙っていた。（砂海は君義の所有である。）

『陳流風俗』には、この県には蒼頡と石光という城があり、城内には列仙吹台がある。梁王はそこにさらに建物を建て、吹台と名付けたとある。 （通称：ファンタイ）

『史記』には、大梁城には十二の門があり、東の門は易門と呼ばれていると記されている。 70歳の隠者侯英は貧しい家庭の出身で、大梁の宜門で門番として働いていました。魏の武忌王は彼に惜しみない贈り物を与えたが、彼はそれを受け取ることを拒否した。

『水経』によれば、大禹は溪陽湖を堰き止めて運河を掘り、淮河と泗河を繋ぎ、朗谷運河と名付けた。これが汴水路である。漢の平帝の治世中に、黄河と汴河が決壊し、被害を受けました。その後、明皇帝は汴運河の修復のために使節を派遣した。隋の時代には、同済運河という運河を開通させる命令が出され、大梁の東から澳口に川の水を導き、泗河に流して淮河に繋ぎ、江都宮の海に流れ込んだ。皇川とも呼ばれ、川沿いに皇道が敷かれ、柳が植えられた。煬帝はドラゴンボートに乗って江都まで旅をしました。楊州、宜州、湖南省南部から膠州、広州、福建省中部まで、公営および民間の水上交通と商業旅行者は車軸と滑車で結ばれています。

『隋書』には、大業元年、汴江が曲がりくねって戻りにくかったため、大良城の南西から運河を掘り、汴江を大良城に流し込み、同済運河と名付けたと記されている。

河南省西京市

『十州志』には、洛州は周の古都であり、『豫朝貢』では豫州の領土であると記されている。

『史記』の羅高には、昭公が居城を定めた後、周公は成州を建設し、神託に報告するために人を遣わしたと記されている。その神託は羅高に次のように記している。「易茂の日に、私は朝、羅市に行き、黄河の北にある漓江を占った。次に、羅にとって最も良い江河の東と沐河の西を占った。次に、沐河の東を占った。これもまた、羅にとって最も良い江河であった。」 (これは、私が最初に黄河の北にある漓江を占ったが、これは縁起が良くなかった。次に、縁河と沐河の間を占ったが、これは縁起が良かったという意味である。)

『周礼：文部大臣の職務』には、地球の中心を見つけるために、日時計の方法を使用して地球の深さを測定し、太陽の影を修正する、と書かれています。太陽が南に沈むと景色は短く暑くなり、太陽が北に沈むと景色は長く寒くなり、太陽が東に沈むと夕方には景色は風が強くなり、太陽が西に沈むと朝には景色は曇ります。太陽の影の最も高いところの直径は5インチで、そこを地球の中心と呼びます。そこは天と地が出会う場所であり、四季が出会う場所であり、風と雨が出会う場所であり、陰と陽が調和する場所です。そして、すべてが繁栄し安全になったとき、王国は確立されます。

正午は鶉の日であり、周の区切りである十二支の日でもあると言われています。 9度の劉から17度の張まで、空の境界線となる7つの星があります。

『周書』にはこう記されている。周公が権力を譲ろうとしたとき、周公は北に芒山のある洛に大きな都市を築き、そこを世界の集まる場所にしようとした。

『孝経』には「八つの方角のうち、周と洛が中心にある」とある。そこで彼は新しい都市を建設し、九つの大釜を王の東の首都として定めました。

The Book of Han says: Emperor Gaozu wanted to make Luoyang his capital. A garrison soldier named Lou Jing asked to see the emperor and said, "Your Majesty, make Luoyang your capital. Do you want to rival the Zhou Dynasty in splendor?" The emperor said, "Yes." Lou Jing said, "Your Majesty's way of conquering the world is different from that of the Zhou Dynasty. The Zhou Dynasty was founded by Hou Ji, who had accumulated virtue for more than ten generations. Gong Liu fled from the Di people and lived in Bin. The king left Bin because of the Di people's invasion and went to Qi, and the people of the country vied to return to him. King Wen was the King of the West. King Wu attacked King Zhou, and eight hundred princes gathered unexpectedly. King Cheng ascended the throne, and the Duke of Zhou's subordinates assisted him. He built Chengzhou in Luoyi, making it the center of the world, and all the four directions paid tribute.道は均等に分布しています。徳があれば簡単に王になれますが、徳がなければ簡単に滅びます。ここに住む者は徳をもって民を導くよう努めるべきです。そうすれば、後世の人々は傲慢になって民を虐待することはありません。周が衰退したとき、それは二つに分かれていました。天下には誰も権力を握らず、周はそれを制御できませんでした。状況は弱体でした。今、陛下は軍事力を使って世界を征服し、人々は多くの苦しみを味わいました。周王朝の繁栄と比較したいのですが、比較できないと思います。秦を首都にしたほうがいいです。」皇帝は張良に尋ねました。梁は言いました。「洛陽は危険ですが、内側はわずか百マイルで、四方を敵に囲まれています。ここは軍事力を使える国ではありません。関中を首都にしたほうがいいです。婁靖の意見は正しいです。」

「伯武之」は言った。「周は中央にあり、三つの川が分かれ、風雨が起こり、四つの危険がある国である。」武王は殷を征服し、賈昊に都を置き、そこを東の都とした。

皇甫密の『皇史』には、周公が成王の宰相を務めたと書かれている。馮と郝は西に位置し、貢物が不均等であったため、周公は邵公を派遣して洛河の南岸に定住させ、中原に到達できるようにした。

『元河県記』には、河南州は三代の都であり、周公が城州と名付けたと記されている。秦では三川県でした。漢代には河南県であり、後漢の光武帝の都となった。

『左伝』にはこう記されている。平王が東へ移動したとき、辛有は宜川に行き、人々が髪をほどいて野に供物を捧げているのを見た。辛有は「まだ百年も経っていないのに、これは戦争だ！彼らの儀式はもう消えてしまった」と言った。

『皇紀』には、周の襄王の治世15年に、秦と晋が呂渾容族を宜川に移住させたと記されている。欣有の言葉は現実になった。

彼はまた言った。「晋の趙陽は王の使者を受け入れたので、門をしっかり守るべきだ。」傅謙は言った。「赫斎は南山の一赫である。」

『史記』には、秦の武王が甘茂に言った、「私は三河を開いて周王朝を偵察したい。たとえ死んでも私は不滅だ」とある。

「韓治」はこう言っています。「洛陽は周公が殷の民を移住させ、成州を建設した場所である。」 『春秋実録』昭帝32年、晋は帝権の諸侯を統一し、その土地を利用して周の城を建設した。王莽はそれを易陽と呼んだ。

『後漢書』にはこう記されている。「当時、国内の耕地は実情に合わず、人口は増減していた。皇帝は郡や州にこの件を検討するよう命じたが、多くの州や郡では均等に配分されておらず、民衆は不満を漏らした。」皇帝は陳留の切手に書かれた手紙を見て読んだ。そこには「殷川と洪農については尋ねてもいいが、河南と南陽については尋ねてはいけない」と書かれていた。皇帝は怒った。当時、献宗は東海公で、12歳でした。「郡の命令を受けた官吏は、互いに開墾について話し合うべきです。」皇帝は尋ねました。「なぜ河南と南陽は尋ねてはいけないのですか？」答えは、「河南は皇城であり、側近が多く、南陽は皇郷であり、近親者が多い」でした。

また、梁鴻は北槿山に登り、「北槿山に登って、ため息！ 皇都を見て、ため息！ 宮殿が聳え立って、ため息！ 果てしなく荒涼として、ため息！ 民の勤勉さに、ため息！」という「五つのため息の歌」を作ったとも言われています。

『魏志』はこう言っている。明帝が即位すると、北方の芒山を平定しようと思い、部下に展望台に登って孟津を見るよう命じた。法務大臣の辛丙は「天地の理は、高いところは高く、低いところは低い。今は逆になっているが、これは道理に合わない。九つの川が氾濫すれば、洪水で害を及ぼし、すべての丘が平らになってしまう。どうしてそれを防ぐことができようか」と助言し、そこで彼は立ち止まった。

「ジンの本」は言う：皇帝はサンリ・クシュイのイベントについてシャングシュ・ラング・ユ・ジュイに尋ねた。 「あなたが言ったように、それは良いことではありません。」と、Yu Zhiは若い男であり、この出来事の起源を調査していません。私は3か月目に、川の曲がりくねったところにあるワインカップが、王様に剣を抱きしめ、「西部が西洋人を支配していた」と言った。

『隋書』には、煬帝が朝臣の楊粛らに宮殿の建設を命じたと記されている。大業元年、新たな都が築かれ、皇帝はそこに移った。これが現在の洛陽宮殿です。

『洛陽地図』には、洛陽は洛河の間にあると記されている。ゴングは固体を意味し、四方に山があり、固体になっていることを意味します。

『朱超氏弟宛書簡』にはこう書かれている。「洛下への道はもともと良く、緑のニセアカシアの木陰は美しい。」

陸季の『洛陽記』には、洛陽に青銅ラクダ街がある、とある。漢代に鋳造された青銅ラクダ二頭が、宮殿の南西の四会路に向かい合って置かれている。諺にこうあります。「金馬門の外には賢者全員が集まり、青銅の駱駝の道には若者全員が集まる。」

『水経』には、夷江が東北部に夷溝を横切ると書かれている。昔、大禹は龍門を浚渫して水を流した。二つの山は向かい合って門のようで、夷江がそこを流れているため、夷溝と呼ばれるようになった。

『穆皇行記』には、皇帝が鳥を撃っているときに葦の間に獣を見つけたと書かれている。高本と容という7人の優れた男たちがそれを捕まえて皇帝に献上した。皇帝は彼らを東豫に留めるよう命じ、その地の名は虎牢と名付けられた。唐代に「胡」という字が禁忌となったため、「呉」に改名され、後に「成高」と改名されました。

『十州志』には、寿安県は漢代には益陽県であったと記されている。

『史記』には、張儀が秦に代わって漢王を説得したと書かれている。「陛下が今秦に仕えなければ、秦は軍を派遣して益陽を占領し、漢の上部の地を切り離し、東の城高と滕陽を奪うでしょう。そうすれば、鴻台宮は陛下の所有ではなくなります。」

蘇秦はまた漢の宣徽王に言った。「漢は北に公と成高の砦、東に湾、琅、渭水、南に興山（米県に荊山がある）、西に益陽と尚班の砦を持ち、面積は900里、兵は数十万である。」

山州

『十省記』には、山州、山県と記されている。 『朝貢禹』に出てくる豫州の地域は、周の時代に2つの公が分割した陝西の土地であり、古代の郭国の土地でした。戦国時代には漢に属していた。秦が天下を統一したとき、それは三川県に属していました。

『史記』には、周の成王の治世中に、邵公は三公の一人でしたと記されています。陝西から西へ、王女を召喚します。陝西から東にかけては周公主が統治していた。

『後漢書』には、献帝が東の陝西に戻ったとき、ある人々が献帝に黄河を下って東へ向かうよう命じようとしたが、太守楊彪は「私は洪農の者です。ここから東へ向かうと三十六の急流があります。馬車が通れる道ではありません」と言ったので、献帝は諦めた。

『史記』には、瑞国は現在の豊義地方にあったと記されている。魯の桓公の3年、瑞伯耆は母の姜によって追放され、魏に定住した。 （ここが現在の瑞城です。）

『詩経』には「禹と叡は成功のために誓いを立て、文王が生まれた」とある。茅昌の注釈には「禹と叡の王は土地をめぐって争っていたが、長い間不満が募った。そこで互いに言った。「熙伯王は優しい人だ。どうして誓いを立ててそこに留まらないのか」。彼らが国に入ると、歩いている人々が道を譲り、農民が道を譲るのを見た。彼らは皆互いに言った。「私たちは悪党だ。君子の庭に入ることはできない」。そこで彼らは争っていた土地を互いに譲り合い、遊休地とした。世間がこれを知ると、四十余国が周に服従した。

『唐書』には、天宝元年、霊県知事の李其武が三門山に道路を掘り、水運に非常に便利であったと記されている。溝の中から古代の鋤が発見され、そこには古代文字「平魯」が書かれていた。その年から、この県は平魯と改名された。

『山海経』には、夾竹山の北に桃林という森があり、その幅は三百里で、馬がたくさんいると書かれている。畢夫はその中に花柳馬と鹿児馬を見つけ、穆王に献上した。

『文書の書』にはこう記されている。「牛を桃林の野原で放牧せよ。」

『春秋実録』にはこう記されている。「桃林峠に位置する。」 （桃林は霊宝県にあります。）