『女仙秘史』第13章：ヒロインを松陽に招き、男装に着替えて洛邑の仙人を訪ねる

『女仙秘史』は、清代に陸雄が書いた中国語の長編歴史小説です。『石魂』や『明代女仙史』とも呼ばれています。清代康熙帝の治世中に完成しました。 『女仙秘史』は、明代初期の社会現実を背景に、唐賽児率いる農民蜂起軍と延朱棣王率いる軍との軍事・政治闘争に焦点を当てている。正義を称え、悪を批判し、「忠義を報じて謀反を懲らしめる」というテーマを推進し、封建支配階級内の和解不可能な政治的矛盾と利益相反をある程度暴露し、進歩的な民主主義の思想を明らかにしている。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 13 章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう。

イナゴは天と地が創り出した特別な生き物です。最も小さな生き物でさえ、人々の命を奪い、国の基盤を破壊する可能性があるため、イナゴの災害と呼ばれています。しかし、洪水、干ばつ、戦争、病気、疫病など、天がもたらす災害はすでに数多くあります。どうしてこれらの小さな昆虫の力に頼ることができましょうか。悲しいことに、これは自然の微妙な力であり、それぞれに異なる境界があります。たとえば、洪水や干ばつは、大規模なものであれば数十の郡に影響を及ぼす可能性があり、小規模なものであっても数十の県や郡に影響を及ぼす可能性があります。すべて同じです。しかし、千里の荒れ地から広大な平らな湖まで、善も悪もすべて災難で滅びる。これもまた、天地が報いも罰も与えないということである。干ばつが 60% から 70% に限定されれば、低地でも少量の収穫が得られます。洪水が 70% から 80% に限定されれば、高地でも少量の収穫が得られます。人々が幸運に恵まれるのは、賞罰の公平さではなく、土地の位置によるものでしょう。これは、天と地が彼らの策略を必要としないからでもあります。しかし、イナゴの被害は違った。大きな音とともにやって来て、一瞬で倒れた。瞬く間に、被害を受ける運命にあった人たちは、畑に残ったすべての茎と茎に残ったすべての穂を失った。被害を受けなかった人たちも、左、右、前、後ろでさえ、いつものように無事だった。また田畑が連なり、一つの丘に二つの姓があり、一つの田に二人の主人がいるようなところもあるが、これらはすべて消え去り、相手は稲穂一本さえも乱さない。善を賞賛し、悪を罰することにおいて、イナゴほど公平なものはなく、また、イナゴほど賢いものはありません。そのため、この文字の作者は、「虫」の文字の横に「皇」の文字を加え、イナゴの頭には「王」の文字があり、皇帝が罰を与えるのと同じように、罪人だけを罰するという意味です。したがって、イナゴを捕まえることができる人は誰もいませんし、イナゴを捕まえる良い方法もありません。それは、私たちがこの「王」を恐れているからではなく、実際には彼に対して何もできないからです。なぜそうなるのでしょうか? それは変容から生まれ、その中に創造のメカニズムがあるからです。繁栄と衰退の年には、湖や川の水が干上がり、砂や泥の中に多くの魚の子孫がいます。

「豊かな水は魚を生かす」ということわざがあります。魚の卵を閉じ込めておくための澄んだ波がなければ、魚ではなく、これらのものに変わります。一匹の魚の子の数だけでも数え切れないのに、数え切れない魚が残した子の数とは、いったい何なのでしょう。如来は「ガンジス川の砂粒のように多い」とおっしゃっていますが、それでも表現は難しいですね。また、この昆虫の雄と雌が交尾すると、数百匹の子孫が生まれます。『雅歌』には「イナゴの羽は軽薄だ。子孫が元気で活発でありますように」とあります。イナゴはバッタと同じです。文王には99人の息子がいたので、詩人はイナゴを比喩として使いました。このように、人類の力を尽くして毎日何千億もの生き物を殺しても、一匹の牛にも害はありません。だから、暗闇の中で、これらの小さな昆虫を使って災害が起こされるのです。伝説によると、呉には劉孟という将軍がいて、イナゴを追い払ったことで神格化され、現在でも崇拝されています。彼は神になってイナゴを追い払うことができたのではないかと思います。もし彼が人間だったら、それは不可能だったでしょう。例えば、唐の太宗皇帝はイナゴの疫病を心配していましたが、どうしたらよいか分からなかったので、きれいな水を一杯持ってイナゴを生きたまま飲み込み、「民の作物を食べるよりは自分の心臓と肺を食べたほうがましだ」と言いました。人々は彼を賢王と呼びましたが、どうして彼は人々を動かすことができたのでしょうか？数千年後、晋の風習では寺院で祭祀や儀式を頻繁に行い、イナゴを追い払うこともできると言われていました。これは噂ではありませんか？今日、月神は信じられないほどの超自然的な力を持っており、天の意志に逆らおうとしています。これは天の意志に逆らうことです。済安は皇帝の印章を持ち、未亡人の印章を偽造して穀倉から穀物を取り出し、飢えた民に食料を与えました。漢の武帝はそれを罪ではなく功績とみなしました。天の神はどうでしょうか?三人の黄金仙人はどうやってイナゴを追い払ったのだろうか？ 教えてあげよう。

ザイマン師匠は自分の扇子を持っています。それは生まれたばかりの杏の葉ほどの大きさで、いつも口にくわえています。巻いたり広げたり、大きくしたり小さくしたり、いつでも思い通りに形を変えることができます。一昨日、彼は海の水を扇いで竜王を救いました。

もともとは混沌から生えた魔法の草で、1本の茎と2枚の葉があり、大きさが少しずつ異なっていました。大きな葉はバナナのように見え、小さな葉はひまわりのように見えました。マニ姉妹はそれぞれ葉っぱを一枚ずつ摘み、扇子を二つ作りました。妹のラクシャサの葉っぱは大きかったのでバナナ扇子と名付けられ、マニの葉っぱは小さかったのでヤシの葉扇子と呼ばれました。どちらも自然が作り出した魔法の宝物でした。扇ぐと山が割れ、川が干上がり、イナゴどころか人が灰になる。鮑師は「七烏」という小さな火鏡を持っていた。これは后羿が太陽を撃ち落としたときの9羽目の金烏だった。弦の音を聞いて落ちたが、怪我はしなかった。道教の母がそれを持ち帰り、この鏡に精錬した。鏡の中には赤いカラスがいて、何百万ものものに変身し、何でもついばんで粉にすることができます。岳君が天書を手に入れれば、何の説明もなく、どんな物体でも簡単に破壊できる。

当時、イナゴが空を覆い、南西から徐々に北東へと移動し、畑の作物を食い荒らしていました。その叱責の音は、まるで森に降り注ぐ豪雨のようだ。人々は苦しみ叫び、その光景は耐え難いものだった。三人の金仙人が空に舞い上がり、魔力を発動すると、松山の麓で風にたなびく赤い旗が目に留まりました。旗には次のような連句が書かれていました。

世界には男性は一人しかおらず、国の半分は女性で構成されています。

月君は「ここには珍しい人がいるに違いない。二人の師匠がイナゴを一掃して、宋山の頂上で私と会い、孔明に会いたい」と言った。そこで彼は劉炎を連れて行き、近くの岩の端まで神風を操り、劉炎にいくつかの言葉を教え、彼の顔に息を吹きかけて、彼をハンサムな召使いに変えた。月君自身も若い学者に変身し、「年の弟、唐勲」と宛名が書かれた名刺を持ってその人の家に行った。

劉炎は進み出てドアをノックすると、中にいた少年が答えた。「あなたたちはイナゴを追い払う女真族ですか？」岳俊は密かに驚いた。劉炎は答えた。「私たちは蘇州から来た唐さんです。わざわざお伺いに来ました。」少年は中に入った。男がドアを開けて出てきた。身なりはよく、年齢は30歳くらいで、背が高くて力強く、顔は黒くてバラ色だった。ナイフのように光る幽霊のような目と、ツバメの尾のように揺れる2フィートのひげを持っていた。彼は笑顔で挨拶した。「潘安ですか、それとも魏潔ですか？」岳君は言った。「先生、景禄ですか、それとも道崇ですか？」男は驚いたようで、うやうやしく小ホールに入り、名刺を見て、お辞儀をして、座った。まずは従兄弟のYuejunに聞いてみましょう。彼は答えた。「私のあだ名は西安です。」そして彼は尋ねた。「あなたの姓は何ですか？」彼は答えた。「私の姓は陸、私の名は陸、私の礼儀名は時珍、私の道名は毓陽子です。」

ユエ・ジュンは、2人の巨大なキャラクターが「正士」でぶらぶらしているので、「あなたは奇妙な学者ではない、彼は義ではないが、奇妙ではない。そして、それは世界の人々を2つに分けています。至中和」は平均のいわゆる教義です。したがって、Zisiの言葉は普通の人ができることから始まり、賢者は、普通の人が知っていて、すべての人が賢者になることができることを知っていないことがあります。父の初期の研究で、父親は本を提示し、歌の王室の腐敗を指摘しました。そして、「変化の6つのYaos」は、歌の王朝の学者に反論していませんが、過去と現在の方法を説明するために、私の永遠の考えはありません。

岳君は言った。「不思議なことに、私たちは今、同じ心を持っています。如来の道は戒律ではなく、老子の道は魔術ではなく、聖人の道は規則ではありません。宋代の儒学者は規則に固執してマンネリ化しており、それは古い方法に固執しているようなものです。私も『三教の精髄』という本を持っていますが、いつかそれを修正したいと思います。」于陽は唖然としました。彼は「今どこに行っているのか」と言った。アインズは彼女に会うことを勧めています。国連、「あなたは彼女を訪ねて何をしたいのですか、彼は「私はまた、Qian」である六角形を手に入れました。 Yu Yangは、「私はあなたの教えを否定しないが、いくつかのことを聞きたい」と言った。ヤンは将来何が起こりますか？ Yu Yangは言った、「兄弟、なぜあなたは現在をあきらめ、未来のために計画したいのですか？」

月君は振り返ってソファの上に詩の原稿が一冊あるのを見て、劉燕にそれを取るように命じました。開いてみると、そのほとんどは歴史に関する詩でした。 「呂仲廉への頌歌」という詩にはこうあります。

6 人の王は皆召使であり、忠誠心のない者は 1 人だけです。

3インチの舌が百万人の兵士を撃退できるなんて誰が想像したでしょうか?

全世界の興亡はこれにかかっているので、私は邯鄲市に一人で留まりたい。

秦国は従順であったため、皇帝の称号を剥奪した。

周王朝の始まりの雰囲気が残る一方、東シナ海の春は荒涼としている。

岳君は言った。「これは先生の祖先である周の意味です。先生は周王朝を永遠に保存するために、鍾連の言葉を借りました。」彼はまた、「尚山の四雄への頌歌」という記事を読みました。

太陽と月は今でも揺らすことができ、山々は動かすことができます。

妾の愛は、軍隊が奪うことのできないほどのものでした。

漢の皇帝は斉妃を寵愛し、妃を後継者にした。

一瞬、善も悪もどうしたらいいのか分からなくなってしまった。

私は尚山に薬草を摘みに行き、楚皇帝と遊びに来ました。

隠れた紳士を知って初めて、素晴らしい計画を立てることができるのです。

当時、延定は平和であり、この驚くべき偉業は成し遂げられなかったかのようであった。

突然、白い雲に乗って飛び去り、龍の頭だけが見えました。

岳君は言った。「この人は卑しい役人だが、隠者の中には珍しい人がいると言っている。もしあなたが出てきて大きな功績をあげれば、尾を決して出さない龍のように、必ず虚空に消えるだろう！」

「劉侯への頌歌」という詩を見てみましょう。

秦の始皇帝は一撃で滅ぼされ、その後数千年にわたってその痕跡は二度と見られなくなりました。

主人公は高潔で、女性は亡くなった人のように見えます。

楚は黄石で滅ぼされ、漢は赤宋で勝利した。

王に必要なのは本物のドラゴンだ。

岳軍は言った。「歴史上、真の龍を見分けられる人は何人いるでしょうか？ 范増のように才能があり、荀攸のように聡明な人も、皆、生涯を通じて自分を欺いてきました。 先生はどう思われますか？」岳軍は彼の意図を知りたかったので、この質問をしました。 Yu Yang responded, "We should see whether the person is genuine or not, and not judge by the right or wrong of the event. For example, Xiang Yu rose up to attack Qin and eliminate tyranny, which was not bad, but he killed Ziying and burned Xianyang, which made him deserve to be killed; Cao Cao rescued Emperor Xian, welcomed him and made his capital in Ye, which was not bad, but he killed Empress Fu and married his daughter, which made him deserve to die. He should die but did not die immediately, he should leave but did not leave immediately, and he left when he had to, and he died and died. This is because he only recognized that the event was feasible, but did not recognize that the person was not feasible. Therefore, a gentleman should be cautious at the beginning of his actions. If he can find the right master, he can ignore the partial peace and unification, and he can also ignore the success or failure. How can it be easy to get the opportunity of Liu Hou!" Yue Jun clapped his hands and praised, "What a brilliant theory! Even if Fan and Xun were to be raised from the ground, they would bow their heads in admiration." He also looked at "Ode to Wu Hou" and it said:

彼は三度王業の茅小屋を訪れ、現状を憂慮し、益州を建国した。

二人の大臣はすでに簒奪者を処刑しており、両王朝は燕と劉の後継者に合意している。

木の牛は北へ移動して祁山を動かし、石の層は東の奎河の流れを開きました。

私は五丈源の前で疲れ果てていましたが、若い皇帝が心配する方法を知らなかったのは残念でした。

岳君は言った。「この傑作を読んで、もう一つ疑問が湧きました。もし武侯が、ほんの一部しか統治していない君主に出会ったら、子芳と栄光を競うことができたでしょう。この世で、どうして劉献珠のような人を見つけることができましょうか。私は今、軽率な行動をしています。女真族の真実を知らないばかりか、将来の行動が良いか悪いかわかりません。先生、あなたは何か心の中に何かを持っているに違いありません。どうか私にはっきりと示してください。」 于陽は言った。「この女性は月の星に相当します。乾いたイメージを観察するたびに、太陽はその光を集めます。月はその炎を広げます。その色は純粋で、その輝きは超越しています。将来、彼女は何か並外れたことをし、偉大で正義の業績を成し遂げ、中原を支配し、九つの国で名声を得るでしょう。」 、それは分離主義の支配とは比較になりません。私たちは同じ考えを持っているのに、どうして私はあなたに心を開かないことができましょうか？」 岳君は言った。「古代から、野心を売るために女性の主人に身を委ねる男はいませんでしたが、後世の人々は彼について何と言うでしょうか？」 于陽は微笑んで言った。「それは女性の主人のためです。それが彼が時代の中でユニークな理由です。彼が自分自身を女性の主人に委ねているからです。彼の業績と名声は太陽や月に匹敵し、時代の中でさらに驚くべきものです。信じないのであれば、私の家に留まり、私と同盟を結びましょう。将来一緒に助け合うのはいかがですか？」 岳君は彼に礼を言い、「私と一緒に旅をしている人がもう一人います。彼もまた並外れた人です。彼は今天妃宮にいます。明日私は彼と一緒に兄弟の誓いを立てるために行きます。あなたは彼を裏切ってはなりません。」 彼は頭を下げて別れを告げた。

山奥の人里離れた場所に着くと、彼は元の姿に戻りました。劉炎は「この狂人についてどう思う？」と尋ねた。岳軍は「彼は時間を節約できる才能だ。将来彼を利用するつもりだ」と答え、空中に飛び上がった。遠くから、マンニが南陽から、バオ・グが大明から戻ってくるのが見えました。イナゴがすべての火を消し去っていました。マンニは、「イナゴはもともと神に命じられ、秩序を報告するように命じたと言っていました。 「私はTaiyin Yuansheng Fashengの秩序に従っており、災害の運命を担当しています。そして、彼はいくつかの散らばったイナゴを北に導きました。すぐに破壊され、彼らは学者や人々と話し合い、ワンシュウアンを3人の聖人寺院に変え、不滅のマスターの彫像を彫刻し、春と秋に犠牲を払って祝福を返済しました。これは後の話です。

岳軍は帰国し、購入した土地をエンゲの家族に管理を委託したと言われている。劉延と女中である老梅も道教寺院に住むよう命じられた。曼先生は相変わらず東家荘に行き、蘇英と漢皇に魔術を教えました。彼はバオ師匠とともに清と斉の間を旅し、事業を始めて王国を築く場所を探しました。

その有名な山がどこにあるかは分かりませんが、数年後、才能のある人が小屋から出てきました。次回それが起こるかどうか見てみましょう。