『新世界物語』第 15 章「美徳の章」はどのような真実を表現していますか?

『十碩心豫』は南宋時代の作家劉易清が書いた文学小説集です。では、徳目章第15章に表現されている真理とは何でしょうか？以下の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。ぜひ読み続けてください〜

『世俗心語』第十五章の原文

晋の文王は阮世宗を非常に慎重な人物として賞賛した。阮世宗が彼と話すとき、彼の言葉は深くて遠大で、決して誰かを賞賛したり批判したりすることはなかった。

『世碩心語』第十五章の注釈

①晋の文王：司馬昭（211-265）、号は子尚、河内文県（現在の河南省文県）の人。司馬昭は三国時代の曹魏の有力な官僚であり、西晋の創始者の一人です。彼は長い間、反乱を起こして王位を奪おうと企んでいました。「司馬昭の野望は誰にも知られている」という慣用句があり、彼が王になりたいという願望は世界中に知られていたことを意味します。しかし、生前は皇帝になることはなかった。息子の司馬炎が皇帝となり晋を建国した後、彼は死後文帝と称えられ、寺号「太祖」を与えられた。

②阮嗣宗：阮紀（210-263）は、字を嗣宗とも呼ばれ、陳流渭市（現在の河南省）の人であり、三国時代の著名な文人である。 「竹林の七賢」の一人であり、「建安の七学者」の一人である阮玉の息子。彼はかつて歩兵隊の隊長を務めており、グエン歩兵隊として知られていました。彼は老子と荘子の教えを崇拝し、司馬一族の権力奪取の意図に不満を抱いて自己保存の態度をとった。

③評論：評価、論評、賞賛、批判。

十六心記第十五章「徳」の翻訳

晋の文王司馬昭は、阮冀は非常に慎重な人物だったと語りました。阮冀と話すたびに、彼の言うことは深く、他人の善し悪しについて決してコメントしませんでした。

『四説心語』第十五章：悟りと悟り

司馬昭の賞賛は実はかなり皮肉なものである。 「口から災いが起こり、沈黙は金なり」ということわざがある。それは王朝交代の敏感な時期だった。司馬昭とその同類は有名人が彼について言うことを最も嫌っていた。彼が阮冀を称賛したとき、彼には隠された動機があった。人、物、対象に対する過度の賞賛や批判は、必然的に不満や恨みにつながります。阮済は慎重な人物だったので、自分に災難が降りかかるのを避けるために口を閉ざしていたのは理解できるが、これは司馬昭が彼の徳を称賛していたことを意味するものではない。

君主と話をするときは、人の善し悪しについて無分別に発言せず、慎重に行動してください。