寺院と修道院の違いは何ですか？ 「修道院」と「寺院」という用語はどのようにして生まれたのでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が寺院と修道院の紹介をお届けします。ぜひお読みください〜

「寺」というと、私たち中国人はよく一緒に言いますが、実は「寺」と「寺院」は全く別のものです。最近、「祝于于年」というドラマが大人気です。主人公の范仙は、古代の「外交官」がたくさんいる「洪禄寺」に行くことになります。それで、問題は、「寺」には僧侶が住んでいるべきではないのかということです。

心配しないでください。今日はエディターが「寺院」と「寺院」が何であるかを説明しますので、二度と混同しないでください。

「寺」は象形文字で、上に「土」、下に「寸」があり、1インチの土地を意味します。正確で、疑念や変更を許しません。そのため、『説文街子』では「寺」を「寺は宮廷を意味し、法律や規則のある場所でもある」と説明しています。秦の時代以降、官僚が働く場所は一般的に「寺」と呼ばれていました。簡単に言えば、古代の官僚が働く場所はすべて「寺」と呼ばれていました。たとえば、大理寺や洪綬寺などです。

このことから、中国に仏教が伝わる前から我が国には「寺院」が存在していたことがわかりますが、当時は仏教とは何の関係もありませんでした。

西暦64年のある日、漢の明帝、劉荘（劉秀の息子）は夢を見ました。西から来た身長6メートルの金色の男が、光る頭で宮殿の周りを飛び回る夢でした。劉荘は驚いて目を覚ましました。翌日、彼は夢の解釈をするために大臣たちを召集しました。医師の傅毅は言いました。「西方には仏陀と呼ばれる神がいます。あなたは仏陀の夢を見たのでしょう。」

劉荘は大変喜び、この西方の神との強い縁を感じたので、10人以上の者を西域に派遣して仏典と仏法を求めました。これは歴史に「韓明が夢を見て初めて教えを広めた」と記録されています。この時期は、インド仏教が中国に伝わった最も古い時期と考えられています。

その後、西域の僧侶たちも我が国にやって来ました。最初に彼らを迎えた部署は「洪露寺」（当時の外交部）でした。僧侶たちは力強い白馬に乗せた大量の仏典を持ってきたため、劉荘は洪露寺の隣に「白馬寺」と名付けた新しい官舎を建てるよう命じ、僧侶たちは白馬寺に住みました。

「白馬寺」の出現は、中国における「寺」が「仏教寺院」の意味を持つことを示しており、時代の発展とともに、「寺」は仏教建築の統一名称にもなりました。

次にお寺を見てみましょう。

「寺」は象形文字で、古代中国語では「庿」と書かれていました。「广」は建物に関係しているため、寺は古代の祖先を崇拝するための建物でした。漢代以前は、統治者は寺院を非常に重視し、その規模に厳しい制限を設けていました。

『礼記』には「皇帝は七つの寺を持ち、貴族は五つの寺を持ち、官吏は三つの寺を持ち、学者は一つの寺を持つ」とある。つまり、最高権力者である皇帝は、父、祖父、曽祖父、高祖父、高祖父の父、祖父、初祖の寺の七つの寺を建てることができ、君主は、父、祖父、曽祖父、高祖父、初祖の寺の五つの寺を建てることができ、官吏は、父、祖父、曽祖父の寺の三つの寺を建てることができる。

同様に、庶民は寺院を建てる資格がなく、主墓で祖先を祀ることしかできなかった。これは周王朝の封建的礼儀作法がいかに厳しかったかを示している。

漢の時代がやってきました。そうです、漢の時代から「寺院」の意味は変わり始めました。寺院は原始的な神社（土地の寺院など）と混ざり合い、川、山、川、都市を管理する冥界の神社になりました。そのため、寺院では幽霊や神を崇拝することができました。さらに、古代人は迷信深く、死後、人は冥界に入り、生まれ変わると信じていました。

そのため、功績を残して亡くなった人々を追悼するために、孔子廟や関羽廟などの寺院が建てられ、何世代にもわたって人々に崇拝され、人々の心の中に生き続けています。したがって、現時点では、「寺院」は仏教とは何の関係もありません。

要約すると、「寺院」は官庁、仏、僧侶が住む場所であり、「寺院」は祖先、幽霊、神、偉人を崇拝する場所です。 「寺院」というのは単なる言い間違いです。

この記事を読んだ読者は皆、この2つの違いを理解したと思います。