古典文学の傑作「夜船」：四霊と鳥

『夜船』は、明代末期から清代初期の作家・歴史家である張岱が著した百科事典である。この本は、あらゆる職業から神や幽霊、政治や人事から法律や規制の進化に至るまで、20 の主要カテゴリで 125 のサブカテゴリの主題知識を網羅しています。それでは、次の興味深い歴史編集者が四霊部・鳥についての詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

バードクラブ

大禹は即位してから10年後、東方への狩猟の途中、会稽で亡くなり、埋葬されました。春には草の根を抜き、秋には雑草をついばみながら、土地の雑草取りにやってくる鳥がいます。これを「鳥の会」といいます。郡政長官は、人々が鳥を勝手に傷つけることを禁じ、いかなる違反に対しても赦免は与えないとした。

ジンウェイバード

燕帝の娘は渤海で溺死し、精衛鳥に変身しました。精衛鳥は毎日西山から木や石を運び、渤海を満たし、死ぬまで疲れませんでした。

フェニックス

『論語』には「鳳凰には六つの紋と九つの芽がある」とある。六つの紋とは、頭は天空、目は太陽、背中は月、翼は風、足は大地、尾は緯度を表す。九つの芽とは、口は生命を包み、心は調和し、耳は鋭く、舌は曲がって伸び、顔色は明るく、頭頂は赤く、距は鋭く鉤状で、声は躍動的で、腹はよく書かれていることです。歩くときの鳴き声は「帰夕」。止まるときの鳴き声は「止福」。夜鳴くときの鳴き声は「山仔」。朝鳴くときの鳴き声は「何時」。飛ぶときの鳴き声は「浪度」。桐や竹の実を食べます。したがって、九蛮族の中で生きたいのであれば、フェニックスに従って彼らと遊ぶべきです。

ルアン

縁起の良い鳥。張華の注釈にはこうある。「鸞は鳳凰の下位種である。生まれたときは鳳凰のように見えるが、長い年月を経てその色は五色に変わり、その音は鐘のようになる。」周の時代には多くの文物が残されており、祭祀用の馬車には鳳凰の鳴き声と調和する大きな鈴が飾られていたことから鳳凰馬車と改名されました。

フェニックスのように

史家蔡衡はこう言った。「鳳凰に似たものは五色ある。赤いのは鳳凰、緑ののは鸚鵡、黄色いのは鳳凰の雛、紫ののはカッコウ、白いのは白鳥である。」この鳥は大部分が緑色なので、フェニックスではなくフェニックスです。

ガルーダ

その音は笙や笛のように澄んでいて、鐘と商の調和が素晴らしく、何百匹もの虫の鳴き声のようにも聞こえます。『霊厳経』には「嘉霊の音は十の方向に遍満する」とある。

ビファン鳥

『山海経』：張鄂山には鶴に似た鳥がいて、足は一本、斑紋は赤、体は緑色、くちばしは白で、名前は「碧芳」です。自ら呼び出します。もしそれが見られたら、町に火事が起こるでしょう。

ルアン・イン

宋代の范泰は『魯詩序』の中で次のように書いている。昔、カピサ王は険しい山に罠を仕掛けて魯を捕まえたが、魯は3年間鳴かなかった。王妃は「鳥は仲間を見ると鳴くと聞いたことがあります。鳴き声を映す鏡を吊るしたらどうですか」と言いました。王は彼女のアドバイスに従いました。鳳凰はその影を見て泣き叫び、そして空に飛び上がって死んでしまいました。ああ、優しい鳥よ！その愛はなんと深いことか。フェニックスの血は、弓、クロスボウ、琴の弦を修理するための接着剤として使われました。

チキン

その形と毛色は大きな鶏のようです。空は晴れ、景色は美しい。あごの下には一尺四方のリボンがあり、金と玉で輝いていて、四川錦のような模様があります。真ん中に文字があり、それは篆書体の「寿」です。曇っているときは表示されません。一つは「寿子鶏」、もう一つは「金大公草」です。

孔雀

鳥は自分の尻尾が大好きで、天気が良くなり音楽を聞くと、翼と尻尾を広げて期待に胸を膨らませて踊ります。彼は生まれつき嫉妬深い。上品な服を着た女性を見ると、追いかけてきてついばむ。山岳地帯で生活する場合、まず尻尾を収納する場所を選び、そこに身を置きます。生け捕りにしたい人は、大雨が降るのを待ってから捕獲に向かいます。雨のせいで尻尾が重く、人が来ても尻尾をしっかりと掴んでいて、軽く動かすことができません。

つつじ

蜀に杜宇という王がいましたが、彼は畢霊に王位を譲り、西山で隠遁生活を送っていました。彼は死後、カッコウに姿を変えました。蜀の人々は鳴き声を聞いて懐かしがったので、それを「王帝」と呼んだ。カッコウは別の巣で子供を産み、何百羽もの鳥がその子供に餌を与えるとも言われています。

白鳥には6つの翼がある

劉翔は言った。「今日、白鳥は空高く飛ぶが、頼りにしているのは6枚の翼だけだ。」腹の下の綿毛と背中の毛を一掴み取り除けば、白鳥がどれだけ高く飛んでも意味がない。

コールドワーム

五台山には漢冲という鳥がいます。四本の足と肉質の翼を持つが飛ぶことはできず、その排泄物は五精脂肪でできている。夏の盛りには、羽が光り輝くので、フェニックスは自分自身に言います。「フェニックスは私ほど良くない。」冬には、羽がすべて抜け落ちるので、フェニックスは自分自身に言います。「私はただ生きていくだけだ。」

秦吉

嶺南の魔法の鳥。「ル・ジェ」。カササギのような姿をしており、色は黒く、肩は黄色で、頭頂部の毛の間には人間の髪の毛のような隙間があります。耳は鋭く、頭脳は明晰で、舌も巧みです。ある蛮族が数万枚の貨幣で彼を買収しようとしたが、季遼は「我々漢族は蛮族の国には入らない！」と言い、恐怖のあまり死んでしまった。

変化

「月例」：3月には野ネズミがウズラに変わり、8月にはウズラが野ネズミに変わります。この2種類の動物の相互作用が、現在私たちがウズラと呼んでいるものです。 2月には鷲が鳩に変身し、8月には鳩が鷲に変身しますが、これも変身の一種です。

チウ

周の武王が周王を攻撃し、孟津を渡ったとき、上から火が降りてきて王武に達した。火はカラスに変わり、カラスの体は赤く、鳴き声も醜かった。

カッコウ

それはキジバトです。杜甫の詩「カッコウは春の植え付けを促す」張華は言った。農作業が始まったばかりで、この鳥が桑の木の間を飛び回り鳴いているのは、谷間に種を植えることができることを意味しているかのようだ。もう一つの諺は、「どの家族も穀物を蒔いている」です。もう一つの諺は、「破れたズボンを脱ぎなさい」です。これは、音が似ているからです。

よもぎ

鶏ほどの大きさで、色は黒色。南部の池や沼の葦に生える。鳴く音は人が嘔吐しているような音で、鳴くたびに口から1～2リットルの蚊を吐き出す。

子供

「竹の群れ」。彼はタケノコを食べるのが好きで、他人から身を隠すのが得意です。したがって、杜甫の詩には「若い竹の根元を見る者はいない」という一節がある。

白鳥

水鳥は水神を鎮めることができるので、船首に描かれ、船は「彩炎」と名付けられました。

鷹狩り

魏の武忌王は客たちと酒を飲んでいた。鳩を襲ったハヤブサが王子の机の下に逃げました。ハヤブサはそれを追いかけて王子の目の前で殺しました。若旦那はこれを恥じ、大勢の人を送って罠を仕掛けさせ、何十羽ものハヤブサを捕まえました。そして、ランがハトを殺したと責めて、「ハトを殺す者は死刑に処せられる！」と言いました。一羽のハヤブサは頭を下げて、あえて見上げませんでしたが、他のハヤブサは皆羽ばたき、独りで鳴きました。王子は頭を下げた者たちを殺し、残りの者たちを解放した。

ピジョンウェル

臨城の鳩井のそばにある漢の高祖帝廟には、「沛帝が井戸に避難すると、井戸に二羽の鳩が集まった。追っ手は鳩に気づかず、二羽の鳩は逃げた」と記録されている。

雪の少女

唐の明皇帝の時代に、嶺南から白いオウムが持ち込まれました。その鳥は賢く、雄弁だったので、明皇帝はそれを「雪女」と名付けました。皇帝が王や皇帝の側室たちとチェスをして、少し負けそうになると、従者たちは雪女を呼び、ゲームに飛び込んで彼らの陣形を崩すようにした。ある日、彼は「昨夜、タカに襲われる夢を見た」と言いました。その後、タカは本当に死んでしまいました。タカは庭に埋葬され、「オウムの墓」と名付けられました。唐代の李凡はこう言っている。「東都にオウムを飼っている男がいた。オウムはとても賢いので、僧侶にあげた。僧侶はオウムに経文を暗唱することを教えたが、オウムは一言も言わず動かずに棚の上に座っていた。理由を尋ねると、オウムはこう答えた。「無上の道を求めるために、体も心も動かないのです。」「彼が亡くなったとき、遺体は火葬され、遺品が発見されました。

白キジ

宋の帝王、兵州山に駐屯していたが、元の兵士に追われ、宰相の陸秀福が帝王を海に運び、死亡した。その時、皇帝の船には白いキジがいましたが、激しく抵抗し、悲しげに泣き叫んだ後、水に落ちて死んでしまいました。

鳩の詩

宋の皇帝高宗は鳩を飼育し、自ら放すことを好んだ。ある学者が「鳩は帝都を飛び回っているが、朝に集めて夕方に放つのには時間がかかる。南に飛ぶ雁を飼って砂漠の二人の皇帝に手紙を届けた方がよい」という詩を書いた。これを聞いた皇帝は学者を呼び出し、官職に任命するよう命じた。

長く鳴く鶏

宋楚宗はかつて鳴く鶏を買ってきて窓の間に吊るしました。その後、鶏は人間の言葉を話し、一日中中宗と話をしました。その結果、朱宗は学問において大きな進歩を遂げました。

ソンチュエッグ

宋代の文帝は厨房で宮廷の食事の準備をしていました。鶏の卵を煮ていると、突然、鍋からかすかな音が聞こえてきました。それは卵が観音様を呼んでいる悲しげな声でした。監督官はこれを皇帝に報告した。皇帝はそれを確かめに行って、それが真実であることを知りました。彼はため息をつき、「仏教の力がこれほど偉大であるとは知らなかった！」と言いました。彼は、今後は鶏の卵を使ってはならず、屠殺もしないように命じました。

ワイルドグースレター

蘇武は匈奴に派遣され、海上で羊を飼うために残されました。漢の使者は彼を捜索したが、匈奴は呉が死んだと偽って主張した。張慧は使者に「皇帝は上林で雁を射ました。雁の足に絹の切れ端を結び付けて、呉はある湖にいると伝えました」と教えました。張慧は驚いて礼を言い、呉を送り返しました。「礼記」：「野生のガチョウは客としてやって来る。」最初に到着した者が主人であり、最後に到着した者が客人である。

ローン・グース

張華は言った。「ガチョウは夜になると何千羽もの群れをなして川や沼地に止まります。だから、警戒が必要なときは一羽のガチョウを巡回させ、悲しげに鳴いて群れを呼ばなければなりません。」そのため、匡智師は『鳥書』の中でこう述べています。「集団で生活しているときは、一人でいるときにも用心深くあるべきだ。」

フライングスレーブ

張九齢さんは自宅で鳩を飼っていた。親戚や友人に手紙を書くときはいつも、鳩の足に手紙を結びつけて動かし、「空飛ぶ奴隷」と呼んでいた。

災い

『左伝』には「宴会には毒があり、それを我慢してはならない」とある。鴉は黒い体と赤い目をした有毒な鳥である。毒蛇を食べ、食べ物や飲み物に毛がつくと人を殺すことができる。

周周鳥

彼の名前は周周です。頭は重く、尻尾は曲がっています。川から水を飲もうとすると、倒れてしまい、尻尾を口にくわえて飲まなければなりません。

黄金の王子

唐の明皇帝が晋湾を訪れたとき、羽が明るくきれいな黄色いムクドリを見て、「金色の服を着た若者」と名付けました。

オリオールズ

戴勇は春にオレンジ2個とワイン1瓶を持ってきた。どこへ行くのかと聞かれると、「ムクドリの鳴き声を聞きに行った。これは俗悪な耳に対する批判であり、詩的本能の刺激である」と答えた。

木鶏の飼育

『荘子』：荀子は宣王のために闘鶏を育てました。10日後、荀子は鶏に「鶏は闘えますか？」と尋ねました。鶏は「できません。鶏は依然として傲慢で、権力に頼っています」と答えました。10日後、荀子は再び鶏に尋ねました。彼は言いました。「もうすぐです。鳴いた鶏は何も変わっていません。まるで木の鶏のようです。徳は完璧です。他の鶏は反応できずに逃げてしまいます。」

自由闘鶏

「左伝」：紀と李が鶏と戦うとき、紀は鶏の羽を覆い、李は金色の拍車を作った。劉暁偉の詩：「翼には白い芥子があり、外には金色の光が輝いている。」

クレーンに乗る

魏の懿公は鶴を好み、鶴を馬車に乗せていた。戊人が魏を攻めたとき、甲冑を受け取った者は皆「鶴には官職があるのだから、なぜ戦うために使わないのか」と言った。その結果、魏は滅ぼされた。

翼を広げて飛び立とう

智道林という僧侶は鶴を愛していました。誰かがつがいの鶴を置いていったのですが、森がその羽をむしり取ってしまい、鶴は後悔しながら振り返りました。リンさんは言いました。「鶴は空に舞い上がる野望を持っているのに、どうして人間の目や耳のおもちゃになりたいというのでしょう！」彼は鶴の翼が完全に成長するまで育て、そして飛び立たせました。

楊公和

昔、楊淑子は踊りが上手な鶴を飼っていて、よく客に褒めていました。客はそれを車で押しのけようとしたが、踊ることを拒否した。したがって、それは人の名前と比較されるが、現実ではない。

スズメを叱り、イワシを笑う

『荘子』：極海の北に、彭という鳥がいます。9万マイルもの高さまで飛んで、南の海に向かっています。スズメはそれをみて笑いました。「どこへ行くんだ？私は空まで飛んでいるが、下はほんの数フィート、草むらの中を飛んでいるだけだ。これが私の飛翔の限界でもある。どこへ行くんだ？」

アヒルを撃つとアヒルは怖がる

呂世龍が宣州の太守だったとき、彼は官娼を殴打することを好んだ。ちょうどそのとき、杭州から来た遊女がやって来て、石龍は彼女を喜んだ。ある日、一団の売春婦が軽犯罪を犯したので、シロンは彼女たちを殴りたいと思った。売春婦は「責任を否定する勇気はないが、杭州の売春婦たちが不安になるのではないかと心配だ」と言った。石龍は彼女を許した。梅聖宇はアヒル狩りについて詩を書いた。「アヒル狩りをしてはいけない。オシドリを驚かせてしまう。オシドリは池に降り立ったばかりで、孤島の老いたカラスとは違う。」

ウー

燕の太子丹は秦で人質にされたが、秦のひどい扱いを受けたため帰国を望んだ。秦王は言うことを聞かず、「黒いカラスを白くし、馬に角を生やせ。そうすれば帰って来られる」と言いました。ダンは空を見上げてため息をつきました。すると黒いカラスは白くなり、馬には角が生えました。秦王はダンを追い払うしかありませんでした。

烏山岩

呉春暁は父が亡くなったとき、墓を建てるために土を運んでいたところ、一群のカラスが助けるために土を運んできたが、カラスの口はみんな傷ついてしまった。そのため、郡名は呉春暁にちなんで名付けられた。唐雅は言う。「鳥が真っ黒で、親に餌を与えるなら、それはカラスと呼ばれる。鳥が小さく、腹が白く、親に餌を与えることができないなら、それはワタリガラスと呼ばれる。」

ツバメの古い巣

呉観の詩：「花が咲くと蝶が枝に群がる。花が散ると蝶が戻ってくる。たとえ飼い主が貧しくても、古い巣にいるツバメだけが戻ってくる。」唐代の別の詩：「かつては裕福な人のホールの前を飛んでいたツバメが、今では庶民の家に飛んでくる。」

アヒルの戦い

陸桂孟は闘鴨の柵を持っています。ある日、配達人が通りかかり、責任者を銃で撃ち殺した。呂は言った。「このアヒルはよくしゃべるので、皇帝に献上したいと言っているのに、なぜ殺すのですか？」使者は袋の中の金貨を全部アヒルの口に詰め込み、ゆっくりとどうやって話すのか尋ねた。呂は言った。「自分の名前を呼ぶことしかできない」使者は怒って笑い、馬に乗った。呂は金貨を返し、「冗談だよ」と言った。

孝行ガチョウ

唐代の天宝年間の末期、長興の沈家は一羽の母ガチョウを飼っていました。母ガチョウが死にそうになると、ひなたちは悲しそうに泣き、食べようとしませんでした。母ガチョウが死んだ後、ひなたちが腐った食べ物をついばんでかぶせ、供物を捧げるかのように、ひなたちの前に草や花を持ってきて、空に向かって大声で泣きながら死んでいきました。沈一族はこれに驚き、彼を江湾に埋葬し、「小鄂墓」と名付けた。

カイクエオウム

蔡鵝は忻州に左遷されました。彼には琵琶という名の召使いがいました。彼女が飼っていたオウムはとても賢く、いつも鵝に「琵琶」と呼びかけていました。琵琶が死んでも、オウムは彼女の名前を呼び続けました。私は確かに悲しみを表現するために詩を書きました。

ワイルドグースヒル

金元浩文が楊曲を通りかかったとき、ある猟師が「私は二羽のガチョウを捕まえました。一羽は死んでおり、もう一羽は網から逃げ出し、空中で長い間鳴き声を上げた後、地面に落ちて死んでしまいました」と言ったのを見ました。そこで浩文は金で二羽のガチョウを買い戻し、汾江の岸に埋め、土を盛って塚を作りました。今は燕丘です。

弾丸を見てフクロウを頼む

荘子：長武子は言った。「計画を立てるには早すぎる。卵を見て夜の時間を尋ねる。弾丸を見て焼いたフクロウを尋ねる。」

カーテンの中のツバメの巣

紀毓が晋に行き斉に滞在しようとしたとき、鐘の音が聞こえて言った。「先生、あなたがここにいるのは、燕がカーテンの上に巣を作るようなものです。幸せになれますか？」『呂氏春秋』：燕と雀が殿に住み、母と子は互いに愛し合っている。突厥の屋根が焼けたとき、燕と雀は気づかなかった。

鳥類

金はモズの血をつけると鈍くなり、鉄はカイツブリの脂肪をつけると光り輝き、石はカササギの骨髄をつけると溶け、銀はキジの糞をつけると乾いてしまう。ジェダイトとピンクゴールド、キジは火を嫌います。

風、雨、霜、露

『鳥類書』にはこうあります。「風が吹けば、それは風である。」風は凧です。雨乞いの踊りは雨をもたらします。雨は商の羊です。霜が飛ぶと落ちる。フロストはオリオールの一種です。露が舞い上がれば露になる。呂は鶴を意味します。豚は風を予言し、ワニは雨を予言するとも言われています。トゥンは揚子江のイルカです。カササギは風を知っており、アリは雨を知っています。

鳥類の知能

陳淑民はこう言った。「オシドリは泳ぐことができるので、水中に生息するものはオシドリに危害を加えることはできない。」キツツキは、シロアリの穴に遭遇すると、くちばしで文字を描いて記号を形成し、シロアリが出てくることができます。鶴は空中を歩くことができますが、蛇は動くことができません。カラスは隠れた巣を持っているので、猛禽類には見えません。泥を運ぶツバメは巣が倒れないように必ず五厘と厘を避ける。コウノトリは長い水石を持っており、これによって水が枯れることなく巣の中で魚を育てることができます。ツバメはヨモギが嫌いで、スズメはツバメの巣を乗っ取ろうとしたので、スズメはヨモギを運んで巣に入れ、ツバメは逃げていきました。これらはすべて賢い鳥です。

大きな鳥が叫ぶ

楊震が埋葬される数日前、高さ10フィートを超える巨大な鳥が震の遺体の周りに集まり、悲しげに鳴きました。埋葬が終わると、鳥は去っていきました。皇帝はこれを聞くと、真が誤って関与していると悟り、使者を派遣して供物を捧げさせ、真が官職に就くように命じた。

変身したクレーン

「志芳成」は次のように語った。南昌西馬知で、ある若者がかつて七人の美しい女性が色とりどりの服を脱いで池で水浴びをしているのを見た。若者は面白がって一羽を隠しました。女の子たちが入浴を終えると、彼らは服を着て白い鶴に変身し、飛び去っていきました。服を失った少女だけが残り、若者の家までついて行き、そこで二人は夫婦となった。3年後に服を返すことに同意した後、彼女も飛び去った。そのため、「仙人の湯」とも呼ばれています。

大きな鳥に変身

王忠は蒼頡の古い文字を現在の正式な文字に改めた。秦の始皇帝はかつて鍾を召喚したが、彼は来なかった。始皇帝は激怒し、彼を牢屋に乗せて送り返すよう命じた。鍾は大きな鳥に姿を変えて飛び立ち、その二つの翼を現在の大河山がある延慶州に残しました。

五色の鳥

羅浮山を出る。高貴な人が到着すると、まず飛んで踊ります。

カラス

肇慶で生産されています。キジに似ていて、羽が光沢があり、漢代の世中の王冠を飾るのに使われた。

フェニックスネスト

隋の時代、二羽の鳳凰が永福に巣を作りに来ました。宋の初期の頃にも鳳凰が再びやって来ました。太守はこれを皇帝に報告し、皇帝は使者を派遣して巣の下の石を削らせ、美しい玉を発見しました。皇帝はそこでこの山を「鳳凰山」と名付けました。

カラスが鳴いている

金の時代の何準が住んでいた海塩の武野村。ある夜、カラスの群れが大きな声で鳴き、女の子が生まれることを告げました。夜になっても女王は泣き続け、その日、穆帝は彼女を女王に立てた。

皇帝に尋ねる

郭昊が龍州の国境にいた時、木々の間で鳴いている赤と白のオウムを見て、「皇帝はお元気ですか？」と尋ねた。郭昊は理由を尋ねた。龍州は毎年この鳥を貢物として捧げており、徽宗はそれを安肥閣に置いていたことが分かった。その後、2羽は故郷に送り返されましたが、2羽は感謝の気持ちを持ち続けました。

フェンリ

鳳凰は天気を知っているので、カレンダーと名付けられました。不死鳥が鳴くと、世界中の鶏も皆鳴く。鳳凰の尾には12枚の羽があり、閏年には13枚の羽が生えます。現代の月譜の曲の終わりは12拍子で、鳥の尾に似ていることから「エンディング」と呼ばれています。または、さらに 4 つの文字を追加したり、うるう年を表すためにボードを 1 つ追加したりすることもできます。

鶏の五つの美徳

『韓氏外伝』には「頭に冠をかぶるのは文化を表す。笏を持って戦うのは武術を表す。敵を見て敢えて戦うのは勇敢を表す。食べ物を見て声をかけるのは正義を表す。時間を守るのは信用を表す」とある。そのため、彼は「徳のある鳥」とも呼ばれている。

陳宝

秦の穆公の時代に、陳倉の男が地面から何かを掘り出し、供えました。途中で二人の少年に出会い、「これは蝹といいます」と言いました。蝹は答えました、「その二人の少年は陳豹といいます。雄を手に入れた者は王となり、雌を手に入れた者は覇者となります。」陳倉の男は蝹を捨てて少年たちを追い払いました。少年たちはキジに姿を変えて平地の林に飛び、穆公にそのことを告げました。公は大狩りに出かけ、雌の獣を捕らえ、それを石に変えて渭水と渭水の間に置き、陳豹の神殿を建てて西容を支配した。

腰にベルトを巻いてクレーンに乗る

過去には、それぞれ抱負を述べたゲストもいました。一つの願いは揚州の知事になること、一つの願いはたくさんの財産を持つこと、そして一つの願いは鶴に乗って天国に行くことです。彼らのうちの一人はこう言いました。「私は十万両の金を腰に巻いて、鶴に乗って揚州まで行きたいです。」

スイジュタンケ

昔の諺にあるように、隋侯の珠を使って千フィートの高さの鳥を射れば、世間は笑うだろう。私たちが何を使うかは重要であり、何を求めるかは重要ではありません。

「喜月」とは、鳥が飛び跳ねるように人が幸せであることを意味します。

家を愛し、犬を愛します

「詩集」にはこうあります。「カラスが休んでいるのが見えます。あれは誰の家なのでしょう？」詩人はカラスが家を傷つけるのではないかと心配しました。

ベトナムの白鳥の卵

『荘子』には「越鶏は白鳥の卵の上に座ることができない」とある。これは鶏が小さいという意味である。

ヤン・ヘ

「淮南子」：建物が完成すると、ツバメとスズメが互いに祝福し合います。

ダブルイーグル