「才能があり学識がある」というフレーズの由来

「八斗」は、三国時代の南朝の詩人謝霊雲が魏の詩人曹植を賞賛するために使った比喩です。彼は言った。「世の中に才能の石は一つしかなく、曹子堅（曹植）だけが八斗を持ち、私は一斗を得て、世間で一斗を分け合う。」後に、人々は「蔡高八斗」という慣用句を使って、優れた文学的才能を持つ人を指すようになりました。

物語の要約: 南宋の時代に、古代わが国の有名な山水詩人、謝霊雲がいました。

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彼の詩の多くは、恵集、永嘉、廬山などの有名な景勝地を描写しており、自然の景色を描くことに長けており、文学史上に山水詩の一流を築き上げました。彼が書いた詩は芸術性が高く、特に形式の美しさに重点が置かれており、文人や学者の間で非常に人気があります。詩篇が広まるとすぐに、人々は競ってそれを書き写し、広く広まりました。宋代の文帝は彼の文学的才能を非常に賞賛し、わざわざ彼を都に呼び戻して職に就かせた。彼は彼の詩と書を「二つの宝」と呼び、宴会の席で詩や随筆を書くよう頻繁に彼に命じた。謝霊雲は、いつもうぬぼれが強かったが、このような厚遇を受けて、さらにうぬぼれが強くなった。かつて、酒を飲みながら彼は自慢した。「魏晋の時代から、天下の文才の総量は一詩（一詩は十斗に等しい）で、そのうち曹子堅（曹植）だけで八斗を占め、私が一斗、そして残りの天下が一斗を分け合っている。」彼の言葉から、曹植を尊敬している以外には他人の才能を気にしておらず、非常に高い自尊心を持っていることがわかります。

南北朝時代の最も有名な詩人、謝霊雲はかつてこう言いました。「世の中には一段（古代中国の能力の単位で、一段は十斗に等しい）の才能しかなく、曹子堅だけが八斗を持ち、私は一斗を持っており、古代から現在に至るまで、一斗は一般的に使われてきました。」そのため、後世の人は、優れた才能や学識を持つ人を「八桶の才能」または「八桶の才能」と呼んだのです。例えば、唐代の李商胤の『哀歌』には、次のような一節がある。「米菲は悲しみに暮れて直田亭に座り、陳王の才能をすべて使い果たした。」唐代の徐有の詩『楊内大臣に献上』には、次のような一文がある。「私は暑い夏のことを語りたいが、口を閉ざしている。暇な時には宮中詩を書く才能に恵まれている。」

ヒント：謝凌雲がこの単語を使ったとき、彼は非常に傲慢でしたが、後にこの慣用句は謙虚に他人を称賛するために使用されました。いわゆる文脈とは、文章の意味が環境によって変わることを意味します。

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Xuefu Wuchewuchexuefu Wuchewuche は、深い知識を持つ人を表します。この引用は『荘子中天下』からの引用です。慧石は戦国時代中期の宋国（現在の河南省商丘市）の出身で、戦国時代の有名な政治家、論客、哲学者でした。明家思想の創始者であり、主要な代表者でした。慧石は秦に対する連合軍の主要な組織者であり支持者であった。彼は、魏、斉、楚が団結して秦と戦うべきだと主張した。

慧氏は博学で、五国の興亡を論じた。彼の教義はまとまりがなく、言葉も不適切であることが多かった。彼は一つのことを分析してこう言いました。「境界がなく極めて大きいものは「大きい」と呼ばれ、中心がなく極めて小さいものは「小さい」と呼ばれる。」厚みがなく蓄積できませんが、数千マイルまで拡張できます。空は大地と同じくらい低く、山は沼と同じくらい平らです。太陽はちょうど天頂にあるときに傾き、すべてのものは生まれたときに死んでいきます。大きな類似点と小さな類似点は異なります。これを小さな類似点と小さな相違点といいます。すべてのものはまったく同じであり、また完全に異なります。これを大きな類似点と大きな相違点といいます。南には終わりがないが、終わりはある。今日は越州に行くが、そこには昨日到着していた。チェーンは解くことができます。私の知る限り、世界の中心は燕の北、越の南にあります。すべてを愛し、天と地を一つに結び付けなさい。