太平広記第205巻の楽山の登場人物は誰ですか？

潔古玄宗 宋静 李桂年 曹王高 李万都宏建

ブロンズドラム 張志芳 鄭旭

羅琵琶、洛黒黒、裴洛児、楊飛、端氏、漢中、王于衛、英武、宋延、皇甫志、王易官、王畢佳の娘

五弦の趙皮

孔侯徐月華

ジエグ

羯鼓は外国の音楽です。栄族と桀族の太鼓なので桀太鼓と呼ばれています。主な音は「太鼓一鈞」です。 （原文は『継姑録・太平毫覧』第538号改訂版による）古姑族、高昌族、舒勒族、天柱族などが使用していた。頭壇太鼓と大拉太鼓（頭壇太鼓は腰太鼓のような形をしているが小さい。大拉太鼓は沙太鼓）の下、吉楼太鼓の上に配置されます。ペンキのバケツに囲まれています。 （山桑の木で作られる）下の樹脂で支え、2本の棒で叩く。音は荒々しく、大きく、特に速く演奏するのに適しています（「cu」の元の単語は「dan」でしたが、Jieguレコードに従って変更されました）。曲はすぐに壊れ、戟や棒で粉々に打ち砕く必要があります。高層ビルからの景色も楽しめ、明るい月と爽やかな風が空に舞い上がり、とてもユニークで楽しいです。スティックは、ローズウッド、ドッグボーン、花椒などの木材で作られています。乾燥して硬くなり、湿気がなく、それでいて再び柔らかく滑らかでなければなりません。乾燥した髪はますますパサつき、脂ぎった髪はますます強くなります。圧延には硬い鉄を使用し、鉄は細かく精製され、圧延は非常に均一でなければなりません。強度が弱い場合は、ロープを上げ下げし、連続的にねじる必要があります。不均等。つまり、ドラム表面の速度です。それは秦檜の病気のようなものです。 （『ジーグル』より）

玄宗

唐の玄宗皇帝は音楽に対する深い理解と天賦の才を持っていました。すべてのオーケストラ音楽は精巧に創作されなければなりません。曲を作りたければ、自由に作ることができます。スケールを設定せず、適切な長さを選択するだけです。散らばった音を指す必要がある場合は、真ん中を指すだけです。清濁の変化、律動や音色の呼び声、君主や臣下の統制など、あらゆることにおいて、古代の奎広でさえも超えることはできなかった。彼は特に羯鼓を愛しており、よくこう言っています。「羯鼓は八つの楽器のリーダーであり、他のどんな音楽とも比べものにならない。」かつて私は2月の初めの夜明けに遭遇しました。髪をとかし終える頃には、一晩中降り続いていた雨が上がり始め、景色が明るく美しくなってきました。小堂の東屋では柳や杏が咲き始めています。これを見て、彼はため息をつき、「これが景色だ」と言いました。どうすれば彼と一緒に判断せずにいられるでしょうか?両大臣は顔を見合わせて酒を用意するよう命じたが、高力士は羯鼓を取りに行かされた。彼は彼に、パビリオンの前で「美しい春」という題名の曲を演奏するように命じました。 （最善は自制心です）心は満たされます。劉星を見ると、それらはすべて開かれていました。彼は指さして笑い、側室たちと宦官たちに言った。「この件に関しては、私を天の神と呼べないのか？」彼らは皆、「王様万歳」と叫んだ。彼はまた、「秋の風高き」を作曲し、秋の空が晴れて雲ひとつない時にはいつもそれを演奏した。遠くからゆっくりとそよ風が吹き、中庭の葉がゆっくりと落ちていく。とても素晴らしくて、不思議な感じがします。 （『ジーグル』より）

玄宗はかつて様々な王をスパイした。寧王暁中は汗をかきながら太鼓を叩いていた。彼が読んでいた本はクチャの楽譜でした。上司はそれを知っています。ハッピーは言った。皇帝の兄弟。この喜びを存分に味わってください。 （有陽雑祖より）

また、如陽王晋は寧王の長男であった。彼女は美しい容姿をしている。豪邸を披露しましょう。玄宗は特にこれを好み、自らもこれを教えた。さらに、彼は聡明で機転が利くため、皇帝の意図を非常によく理解し、一瞬たりとも離れることなく常に皇帝の旅に同行しました。ジンはかつて音楽を演奏しながらシルクハットをかぶっていたとき、赤いハイビスカスの花を摘んで帽子の上に置いたことがありました。これら両方の物質は非常に滑りやすいため、治癒には長い時間がかかります。それから彼は「山の香りと踊る」という歌を演奏しましたが、花は落ちませんでした。 （その正体はいわゆる頭首が定まっているもの。難しいのは揺らがないことである。）皇帝は大変喜んで笑い、金の器を与えた。彼は自慢した。「華女（景の愛称）は、明るく美しい容姿と、光り輝く繊細な肌を持っている。彼女は人間ではなく、追放された仙人だ。」寧王は謙虚にお礼を言い、それから彼を叱りました。皇帝は微笑んで言った。「兄弟よ、あまり心配しすぎないでください。アマンは占い師です。」皇帝の容貌は、並外れた輝かしい精神を持たねばならず、そうでなければ、深遠で寛容な性格を持たねばならない。華女は美しい娘であり、そのような行為はなかったので、疑われることはありませんでした。また、彼の振る舞いは優雅でゆったりとしており、大臣や貴族からも賞賛されるはずです。寧王は再び彼に感謝した。しかし彼は言った。「もしこれが事実なら、私は降伏します。」皇帝は言った。「そうなれば、阿男も兄に負けることになるだろう。」寧王は再び謙虚に彼に感謝した。皇帝は笑って言った。「男は大いに勝利した。」太歌も頭を下げる必要はありません。みんなが祝福してくれました。玄宗はハンサムな男でしたが、琴を演奏することを好まなかった。かつて、ある音楽が演奏されているのを聞いたことがあります。演奏が終わる前に、琴を弾いていた人が「ウェイター、出て行け」と叱られました。彼は宦官に言った。「すぐに華女を呼んで、桀鼓を持って来て、汚物を取り除くのを手伝ってもらいなさい。」

黄凡超は音楽の鑑定家でもありました。皇帝はかつて彼を呼び出すために人を派遣しましたが、彼は時間どおりに現れませんでした。皇帝は怒り、次々に使者を送って彼を捜させました。忠王が宮殿の脇に到着すると、皇帝の太鼓の音が聞こえたので、案内係を呼び止め、報告を命じなかった。しばらくして、皇帝は再び侍従に尋ねました。「召使はもう到着しましたか？」 中央は再び彼を止めました。歌が終わると、彼らはまた曲調を変えた。30音ほど演奏した後、中央が歩いて入ってきた。皇帝は彼がどこから来たのかと尋ねると、彼は答えた。「親戚か友人が遠くへ旅行しており、私は彼を街の外へ送り出している。」上顎。太鼓の音が止むと、皇帝はこう言った。「少し遅すぎた。私はずっと怒っていた。きっと災難があなたに降りかかるだろう。」ふと思ったのですが、私は宮殿に50日以上も仕えています。一日外出するときは、彼に物事を任せなければなりません。チュオがお礼を言うと、何人かの宦官が彼と話をしたり笑ったりし始めた。皇帝が尋問すると、彼は、忠王が到着し、太鼓の音を聞いて、入場の適切なタイミングを待っていたことを詳しく話しました。皇帝はチュオに尋ねた。チュオは怒っていたが、怒りを静めたら間違いはなかったと答えた。皇帝は驚いて、厳しい声で彼に言った。「皇帝の召使が、小鼓を聞いて、私の心と骨に何が起こっているかを予測できるでしょうか。今、私に何ができると思いますか？」それから、楚は階段を降りて、北を向いてお辞儀をし、大声で言った。「私は金鶏を監督するように命じられました（明の写本では、「監督」は縦書きになっています）。」彼は笑い出し、笑いをやめた。 （「Jiegulu」にも掲載）

宋静

宋開府景は清廉で独特な人物であったが、声楽、特に羯鼓を好んだ。初めに皇帝の寵愛を受け、玄宗と鼓の件について協議して言った。「青州の石粉でなければ、廬山の花瓶だ。」 （明代本では「壶」は「甕」と表記、以下同様）小緑を上に置き、掌の下に朋（下降音）と頷の音が鳴らなければならない。これによると、これは漢震の第一鼓である。また、石の花瓶は実は腰鼓です。 「掌不」（明朝写本には下声がない）、「朋」（下声）、「肯」（下声）は指を指しており、「羯鼓」ではないことは明らかです。 （二番目の鼓手は左手に棒を持ち、右手で指さす。「棒」という言葉は元々はなかったが、明代の写本によって追加された。） 景帝はまた皇帝に言った：「頭は緑の山頂のようで、手は白い雨粒のようだ。これが羯鼓を演奏する技である。」山頂は取れないが、雨粒は速い。玄宗と静はどちらも二種類の太鼓の演奏に長けていましたが、震鼓よりも少し優雅で繊細な羯鼓を好みました。政府を創設した一族はそれを国民全員に引き継いだ。東都の太守鄭淑明の祖母は官庁の創設者の娘であった。あなたの故郷の鄭家の家には、宋夫人が太鼓を練習していた小さな建物があります。 （『ジーグル』より）

李桂年

李桂年は羯鼓を上手に弾くことができたので、玄宗皇帝は彼に何回弾くべきか尋ねました。彼は答えました。「私は50本の棒で殴られました。」皇帝は言いました。「あなたは確信が持てない。私はただ三つの直立した戸棚を倒しただけだ。」数年後、縦長の戸棚が壊れたという知らせを受け、筆と羯鼓卷を贈られた。 （「伝記」より）

曹王高

曹王高の後継者は独創的で道具の使い方が上手だった。彼が荊州の街道師であったとき、ある旅人が二巻の巻物を持って彼に会いに来ました。最初に客人の家に披露されたとき、見物人は驚いてこう言った。「これは賞賛に値するのか？」学者は言った。「ただ彼に伝えれば、尚書が説明してくれるでしょう。」そして見てください。高さんはそれを手に持ち、ため息をついた。「今日はこんな宝物に出会えるとは思ってもいませんでした。」彼のしっかりした、平静な様子を指差して、客たちは座ってうなずくが、一方で不満を抱く客もいるかもしれない。 Gao 氏は次のように述べました。「信じられないかも知れません。」彼は人々に食べ物を取って、最も平和なものを選ぶように命じました。それから彼は二つのロールを箱の中央に置き、油を注ぎましたが、油は漏れず、ロールが完璧にフィットしていることが示されました。高氏はこう語った。「これは開元と天宝の時代に皇帝に献上された巻物に違いない。そうでなければ、このようなことにはならなかっただろう。」どこから来たのかと聞かれると、客はこう答えた。「私の先祖は貴州に住んでいて、高力士の家で彼らを見つけました。」誰もが深い隠れ場所にいる。 （原典は欠落しており、本書第231巻に基づいて『済谷録』が編纂された）

リー・ワン

広徳時代には、四川省から来た客人で元双流県知事の李万もそれを成し遂げた。彼は長安に移送され、五本里に定住した。かつて私は夜に羯鼓の音楽を聴いたことがあるが、その曲調は実に美しかった。私は月明かりの下を歩いて、とても質素で狭いドアのある小さな家に着きました。彼はドアをノックして挨拶を求め、ドラマーに言った。「あなたが叩いているのはイェポサ鶏ではないですか？」（ある本にはイェポサ鶏と書いてある）とても美しいのに、なぜ尻尾がないのですか？ドラマーは非常に驚いて言った。「あなたは音楽通なのに、このことについては何も知らないんですね。」私は台昌の労働者です。祖父からこの芸術を教わり、特にこの曲を演奏するのが得意です。最近、張如が長安に入り、家族は散り散りになり、父親は河西で亡くなったため、この歌は中止されました。今、私はいくつかの古い楽譜を調べましたが、結末が見つからないので、夜な夜な探しています。ワンは尋ねた。「歌の意味は完全に理解されましたか？」 ゴンは答えた。「完全に理解されました。」ワン氏はこう語った。「意味が尽きれば、音楽も尽きる。」他に何を求めるというのですか？ ゴンは言いました：音が完全でなかったら、どうすればいいのですか？ ワンは言いました：説明してください。音楽作品がこのようなものである場合、その音を完全に表現するには、他の作品と一緒に解釈する必要があります。イエポサ鶏は、曲げたロープで素早く徹底的に解く必要があります。作業は教えられた通りに行われ、結果は調和がとれ、音と意味がすべて満たされます。 （例えば、浙江省では「訓戒」、贛州省では「集寮」など。明路版では「集寮」は「集子」と表記される）。労働者は泣きながら感謝した。彼はすぐにこのことを寺の牧師に報告し、書記長に任命されました。後に彼は太昌少慶、宗正清に昇進した。 （『ジーグル』より）

ドゥ・ホンジャン

代宗皇帝の治世中、宰相の杜洪堅も羯鼓を演奏することができました。永泰年間、三元帥（『結寇録』によれば、三元の下に「周」の字がある）、西川結寇使であった。成都に到着すると、李婉は蜀で木の枝を切っている男を見つけ、その一本を洪堅に贈った。ホンさんはそれを受け取り、みんなに見せながらこう言いました。「これは珍しい宝物です。皆さんの服や掛け布団の中にしまっておくといいですよ。」大工さんは言いました。「10年間、背骨の溝にそれを入れてきました。」彼らは蜀を出発して麗州の西境に到着すると、王家路を通って漢川に入った。南西から来ると嘉陵江に出会い、そこではたくさんの山と水の景色を見ることができます。その夜は月が美しかったので、彼は同僚の楊厳と杜充（明代の写本では充は雅と書かれる）と一緒に郵便局に上がり、川にかかる月を眺めた。晩餐会で彼はこう述べた。「今日、我々は困難で危険な状況から抜け出しました。対外的には裁判所の使命を果たせませんでしたし、対内的には些細なミスによって引き起こされる惨事を避けられました。」この静かな位置を維持しながら、この独特の景色を眺めていると、自分を祝福しないわけにはいきません。それから彼は召使たちに太鼓と笛を持ってくるように命じ、手に入れた棒で数曲演奏した。四つの山の猿は皆驚いて、鳴きながら飛び去ってしまいました。スタッフ全員が驚いて言いました。「昔、クイが獣たちと戦って勝ったとき、すべての獣が庭で踊りました。これはそう遠くない」。洪建は言った。「もう少し努力していれば、まだ完璧ではないにしても、この地点に到達できただろう。」しかも、天の最も聖なる君主（聖人の本来の名前は于福であったが、解骨記によれば改められた）には、音楽を吟味して飛び去る賢い臣下がいるのだから、どうして感動しないでいられるだろうか？華厳閣の近くに別荘があり、景色が晴れているときはいつも、華厳閣に上がってこの音楽を演奏していたそうです。川のほとりで羊の群れが草を食んでいるのを初めて見たとき、突然、羊のうち数頭が歩き回り始めました。それが太鼓の音のせいかどうかは分かりませんでした。太鼓が止まると、太鼓も止まります。また叩くと、また繰り返します。そして、太鼓の速度と音程はリズムに合わせて調整され、すべての拍子がリズムに反応します。すぐに、2匹の犬が家から飛び出してきて、彼に向かって吠え始めました。羊の群れのところまで来ると、徐々に音を立てなくなり、何かを聞いたかのように頭を上げました。しばらくすると首を曲げたり尻尾を振ったりするようになり、これも異常な動きでした。したがって、ダンスをリードすることは難しくないことがわかります。最近の学者の中には、朝廷の大臣である韓高を除いて、それを実践した者はいない。韓高はそれを上手に行っているが、あまりそれを表に出さない。彼が鄂州の知事だったとき、黄鶴楼については少ししか聞いたことがなかった。 （『ジーグル』より）

ブロンズドラム

蛮族の音楽には青銅の太鼓が含まれます。腰太鼓のような形をしていますが、片方の端に面があり、太鼓の表面の直径は約 2 フィートです。顔と体はつながっており、すべて銅で作られています。体には昆虫、魚、花、植物などの形があり、全体に均等に分布しており、厚さは約2フェンです。炉鋳造の巧妙さは本当に素晴らしいです。その打撃音は非常に大きく、ワニの鳴き声でも打ち消すことはできなかった。鎮元の時代には、ピュ王国は玉貝青銅太鼓を含む音楽を披露しました。 （翡翠の法螺貝は法螺貝の白い部分で、翡翠を彫って作ったものではありません。）これは南蛮族の首長の家族全員がこの太鼓を持っていることを意味します。

張志芳

咸通時代の終わりに、幽州の張志芳は公州太守に降格された。彼は就任後、市内を修復し、発掘中に青銅の太鼓を発見した。任期を終えた後、彼は北京に戻された。襄汉に着いたとき、彼はそれが役に立たない物だと思い、それを延寿清源に捨て、書斎に大きな木魚を吊るした。それは今でも存在しています。 （『霊標路易』より）

鄭旭

咸宗皇帝の治世中、鄭旭が番禺に駐在していたとき、林艾という男が高州知事に任命された。羊飼いの少年が牛を放牧していたとき、畑でハマグリ（ヒキガエル）が鳴く音が聞こえたので、それを捕まえました。ハマグリが飛び込んだ穴は深くて大きく掘られており、その穴は蛮族の族長の墓であることが判明しました。貝は跡形もなく消えたが、洞窟の中で青銅の太鼓が発見された。色はエメラルドグリーンで、土壌浸食により数か所が損傷しています。上部には隠れた隆起があり、そのほとんどはカエルやワニの形に鋳造されています。そのミンハーは太鼓の精霊の音なのではないかと思います。彼はその理由を記して光元帥に提出し、光元帥はそれを武器庫に掛け、それは今もそこに残っている。 （『霊標陸易』より）

リュート

羅 瑛瑛

太宗皇帝の時代に、西から琵琶の演奏に長けた胡人が派遣され、琵琶の弦を2倍の太さで弾く曲を作曲しました。皇帝は外国が中国を滅ぼすことを常に望んでいなかったため、宴会を開き、羅黒黒にカーテン越しに盗み聞きするように頼みました。羅黒黒は一回聞いただけですべてを聞き出しました。彼は胡族に言った。「この歌は私の宮廷の侍女たちが歌うことができます。」彼は大きな琵琶を持ってカーテンの下で演奏しました。ヘイヘイに一言も聞き逃さず演奏させてください。胡の人々は彼女を宮廷の女中だと思い、驚いて立ち去った。西側諸国はそれを聞いて、数十か国が降伏した。 （『超野千仔』より）

ペイ・ルオアー

貞観年間、裴洛兒は現在では琵琶の演奏と呼ばれている、手で琵琶を弾くことをやめ始めました。 （『郭氏一伝』より）

ヤン・フェイ

開元の時代、白秀鎮という宦官が蜀への使節から戻り、皇帝に琵琶を献上した。溝はすべて白檀の木で作られており、翡翠のように滑らかで、鏡のように光沢があります。赤い模様に金糸が織り込まれ、その影が一対の鳳凰を形作っています。楊貴妃はいつも琵琶を手に持ち、梨園で演奏していました。そのメロディーは荒涼として雲のように漂って行きます。郭国以下のすべての王や貴族は、妾の琵琶の弟子になるために競い合いました。それぞれの曲が終わるごとに、たくさんの献金がありました。 （タン・ビン・ルーより）

ドゥアン・シー

古代の琵琶の弦は鷹の腱で作られていました。開元年間、段法師は皮弦を使って琵琶を演奏することができました。何懐之はそれを壊して琴を弾いたが、音は出なかった。 （有陽雑祖より）

漢中王宇

漢中の王毓は康崑崙が琵琶を弾いているのを見て、琵琶の音が多くて破の音が少ない（破の音という2つの単語はもともと欠けていたが、伝説によると追加された）と言った。また、54本の弦を持つ大きな琵琶を演奏することはできないと言った。下から上へは琵琶と呼ばれ、上から下へは琵琶と呼ばれます。 （『伝記』より、明代本は『川仔』となった）

魏英武

魏英武は蘇州の知事であり、下級の役人が建中の乱の際に、官芸人の康崑崙から琴、琴、琵琶を手に入れました。この時点で、彼は官職に任命され、宮殿に入ることが許されました。 （『郭世武』より）

ソン・ヤン

宋代の宰相孫炎は音楽の勉強が得意だった。鎮元の時代に、徳宗皇帝に音楽書二巻を献上し、徳宗皇帝はそれを読んで喜ばれた。彼はまた、自分が景の孫であることを知っていたので、慈を呼び出して向かいに座らせ、音楽について話し合いました。慈は嬉しかったです。数日後、彼は再び宣徽に召喚され、張楽が監視に派遣された。彼はこう言いました。「間違いや矛盾があれば、指摘してください。」ヤン氏は「音楽関係者と議論し、討論させていただき、詳細な報告書を作成させてください」と述べた。皇帝は玄奘を交方と楽官のもとに派遣し、この件について協議させた。数日後、音楽が披露された。多くの音楽家は、ヤンはリズムとビートを理解しておらず、目も見えないので音楽を語る資格がないと言った。皇帝は非常に驚いて、彼を再び召喚しました。彼は答えました。「私は年老いて病気で、実際に聴力を失っています。」音楽に関して言えば、キャリアがないことはないだろう。それから皇帝は音楽を演奏するよう命じました。音楽が終わると、皇帝は利益と損失について尋ねました。皇帝はゆっくりと答えたので、多くの労働者が皇帝を笑いました。ヤンは振り返って笑い、そして怒った表情を見せてこう言った。「音楽は素晴らしいですが、受け入れられないところもあります。」皇帝は驚いて尋ねました。彼女は琵琶を指差して言いました。「この人物は極めて反抗的で残酷です。間もなく処刑されるでしょう。皇帝の前に出るにはふさわしくありません。」彼は易聖を指差して言った。「この人の霊魂はすでに墓の中をさまよっており、もはや崇拝することはできません。」皇帝は大いに衝撃を受け、部下に秘密裏に状況を観察するよう命じた。その後、ピパは仲間から、父親が6、7年前に首を吊って自殺したが、その理由は分からなかったと報告を受けた。今私は自分の罪に対して罰せられるでしょう。盛の選手は心配のあまり食べるものもなく、10日後に亡くなりました。皇帝は彼の評価を高め、自ら印璽や袈裟を授け、何度も朝廷に召喚した。彼が音楽家に音楽を観察するように命じると、彼らは皆とても怖くなって立ち止まり、音楽を直視する勇気がなかった。彼は災難を恐れて病気を理由に辞職した。 （『ジーグル』より）

黄福志

蜀の将軍、黄甫志は音楽に優れていた。陶器の音で時刻や月がわかります。琵琶の演奏が上手です。元和年間、私は池のほとりで涼しい風を感じながら曲を作り、演奏したことがありました。もともと黄弦でしたが、その音は瑞斌に入りました。弦を変えて何度も弾くと、音はさらに瑞斌に似てきました。私はとても混乱し、不幸で、不吉な気持ちです。翌日、彼は池で再び演奏しましたが、音は前と同じでした。どこか別のところでプレイしてみると、黄忠になります。ちょうど瑞賓の調べのせいで、夜になっても池に響き渡った。岸辺に波が立ち、魚が跳ねるように何かが水をかき回しているのを感じたが、欠けていく月に達すると沈んでしまった。そこで彼らは人々を集めて水を運び、池の水を抜きました。数日間の捜索の後、泥の中に1メートル以上の深さで鉄片を見つけました。それが瑞斌鉄でした。 （有陽雑祖より）

王毅

王毅は生涯一度も弦楽器の演奏を学んだことがなかった。私は朝に眠り、夜に目が覚めました。彼は琵琶の弦を頼んで、数曲演奏した。一つは「雀と蛇」、一つは「胡王貂」、そして一つは「胡瓜元」です。意味を知らない人がそれを聞いたら泣いてしまうでしょう。彼の妹がその曲を習いたいと言い、彼は彼女にいくつかの音符を教えましたが、彼女はすぐにすべてを忘れてしまい、その曲を演奏できなくなりました。 （『超野千仔』より）

グアン・ビエジア

昭宗皇帝の治世の終わりには、都の有名な売春婦はすべて有力な王子たちの所有物となっていた。琵琶を演奏する音楽家は宮廷に祀られ、管別家として知られていました。 Xiaohongはニックネームです。梁の太祖（祖先の本来の語は宗であったが、明の写本では変更されている）は彼を探しに行き、到着すると彼に言った。「あなたは琴を弾くのが上手ですが、桑の葉を摘まないのですか？」関はお辞儀をしてそれを演奏した。彼は外に出ると、ギターを弾き、親しい友人たちと酒を飲んだ。彼は失望してすぐに亡くなりました。また、司馬とも呼ばれる琵琶石洵という男もいました。彼は幼いころに宰相霊胡涛に重宝され、息子の桓、洛、連とともに水辺に名前を与えられたと主張しました。反乱後、彼は四川省に入り、音楽家として登録されていなかったが、高官の家を頻繁に訪れ、皆から客人として扱われた。ある日、数人の士官学校の生徒が集まって酒を飲み騒いだ。石遜は胡琴を弾いてその場にいたが、理由がわからず声を出して笑っていたが、全く聞いていなかった。荀は白檀の桶を叩き、呪いの言葉を吐いた。「私はかつて中央朝の宰相に仕えていた。今日、力持ちたちが楽器を演奏したのに、私は聞かなかった。私はなんと惨めな人間なのだろう。」当時それを知っていた人たちは驚きました。 （『北孟索炎』より）

王の娘

蜀の黔南太守の王宝義には娘がいて、荊南の高従慧の息子宝潔と結婚した。出発前に羽根のついた服をお送りします。彼女は頭が良くて、琵琶の演奏が上手です。奇妙な人々の夢のせいで、私はよく独学で音楽を習いました。教えを受ける人は道教徒でも普通の人でも良く、衣服は紫色でも黄色でも構いません。一晩で数曲が演奏され、聞いたらすぐに録音することができました。音は澄んでいてメロディアスで、普通のものとは違っていて、イモータルズの2番目のベスト「パープルクラウド」に似ています。彼は言った。「袁坤に頼んでこの楽譜の序文を書いてもらい、嘉陰の年に石に刻んでください。」彼の兄弟は荊南の知事であった王少建振凡であり、彼が序文を書き、石に刻んだ。伝承されている歌には、「道貂宮」「王塵宮」「宜沢宮」「神林宮」「瑞斌宮」「霧社宮」「玄宗宮」「黄忠宮」「三水宮」「鍾路宮」などがあります。商曲には「杜氏凡清商」「郝仙商」「策商」「紅霄商」「鳳凰莫商」「玉仙商」などがある。曲目の種類には、「双釣曲」「随音曲」「大露曲」「南露曲」「中露曲」「高大智曲」「瑞賓曲」などがあります。于曲、「風音羽」、「北風香」、「北南羽」、「北平羽」、「迎勝羽」、「于公羽」、「于陳羽」、「風香语」、「達樂语」。その曲名は庶民の曲名と同じで、「涼州」「益州」「胡維州」「甘州」「元瑶」「莫韃」「湘（明代写本では「湘」は「清」とあるが、正しくは「清」）本月」「安公子」「水古子」「阿蘭凡」などがあり、曲数は200曲以上ある。違うのは、動員に『項飛の怨』と『哀悼顔慧』が含まれていることだ。当時、胡琴は甄の曲を演奏しませんでした。王はガオの家族と結婚しましたが、数年後に亡くなりました。彼女は追放された人なのでしょうか？孫光賢の妻（妻はもともと父と書かれていたが、明代の写本によって変更された）は王の甥であった。彼女は1曲か2曲の音楽を覚えていて、演奏を聞いたことがある。これも不思議なことだった。 （『北孟索炎』より）

5本の弦

趙ピ

趙丕は五弦楽器を演奏していました。誰かが彼にその演奏技術について尋ねました。丕はこう答えました。「私が五弦楽器を演奏するとき、最初に魂が私に会い、最後に天が私について来ます。」方武は偉大で、彼の目は耳のようであり、彼の目は鼻のようであり、彼は5本の弦が円周率であること、そして円周率が5本の弦であることを知らなかった。 （『郭世武』より）

コンホウ

徐月華

魏高陽の雍公の美しい妃である徐月花は竪琴を弾くことができ、それは妾の辺境への遠征の音であった。笛を演奏し、「武士の歌」や「項羽の歌」を歌うことができる、幽田という僧侶がいました。崔延伯将軍は戦いに出陣するときはいつも、敵と対峙する前に僧侶に「武者の声」を歌わせ、その後一人で戦場に乗り込んだ。 （有陽雑祖より）