歴史上、楊仙学派とは何でしたか？特徴は何ですか?

楊仙派は歴史上どのような存在でしたか？その特徴は何でしたか？これは清朝初期の詩の流派でした。先駆者は陳衛松。以下、Interesting History編集長が詳しい記事紹介をお届けします。

導入

楊仙学派は清代初期の学派であり、順治年間から康熙初期にかけて主に活動した。この学校の創設者は江蘇省宜興市出身の陳衛松です。

宜興は古くは楊県と呼ばれていたため、楊県派として知られています。楊県の詩人たちは蘇軾と辛其記を尊敬していた。彼らの詩風は力強く、大胆で、悲しく、力強いものだった。特に陳維松がそうであった。当時、陳の周りには曹振基、万叔、江静奇など、似たような作風の詩人たちが集まっていた。彼らは互いに応答し合い、一時期かなり有名になり、清詩の復興に重要な貢献をした。楊仙流の影響力は後世にも残り、清朝中期の蒋世全、洪良基、黄景仁らも楊仙流の影響を受けています。

創始者

陳衛松は知識と才能に恵まれた人物で、長曲も短曲も非常に上手でした。 460種類の曲目を使い、1,629首の詩を創作し、さらに200首以上の補遺を加え、合計1,800首以上の詩を創作した。

使用した曲の数においても、作った歌詞の数においても、歴史上彼に追いつく者は誰もいなかった。彼の詩は蘇軾や辛其記を模倣しており、その作風は特に辛其記に近く、高尚な言葉と英雄的な歌、荘厳さと荒涼さを併せ持っていた。彼が先達たちより優れているのは、彼らが主に長い歌詞を使って大胆で奔放な感情を表現していたのに対し、陳維松は長い歌詞と短い歌詞を使い分け、非常に短い歌詞で大胆で奔放な感情を表現しながらも、下品さを感じさせない点だ。

たとえば、短い歌「良いことがやってくる」：「西風に向かって昔を懐かしみ、小さなあずまやのそばで馬を休める。誰にこの憂鬱を打ち明ければいいのか？野生の花だけが私に馴染みがある。」 「典江春」：「趙、衛、燕、韓、すべて振り返るとはっきりしている。悲しい風が吠え、宿場で、黄色い葉が中原を漂っていく。」 「崩れた崖や崩れた堤防、斉と梁の歴史が詰まっています。ひげを生やし、夜には笛の音が響き、瓜州城の明かりが灯ると、私は幸せになります。」どれも、ほんの数語で、広く、壮大で、複雑な懐かしい感情を表現することができます。

陳衛松の詩は大胆で奔放なものが中心だが、秦観や劉勇の作風に似た、清らかで優雅、優美で優しい詩も書くことができ、その詩は陳衛松の手によるものではないと疑うほどである。こういうところに作者の才能が表れていて、形式にとらわれず、多様な作風を持っている。陳衛松の詩は、彼の人生経験を表現し、過去を回想し、それを放浪する芸術家に伝えることで最もよく知られています。

例えば、「何新郎・船頭の歌」では、戦時中に船頭を拉致し、生産を破壊した封建領主の残虐行為を、民衆に対する同情心と力強い筆力で描き出しています。また、抵抗する力のない高圧的な環境下で、苦しみながら別れを告げ、無事に家に帰れるよう神に祈る病人の悲惨な状況も描いています。 「何新浪 蘇坤生に贈る」は悲しくも寛大な歌で、蘇坤生の境遇を題材に、親友への気持ちを吐露し、没落を嘆き、祖国への思いを深く感動的な調子で表現している。

陳維松の作品は数多くあるが、その多くは社会的な内容の作品であり、否定的な内容である。中には技法が粗雑で、必要な繊細さが欠けているものもある。これらは陳の作品の欠点である。彼のスタイルは陳衛松に似ています。楊仙派に属する他の有名な詩人には、任勝衛、徐継峰、万書などがいます。

陳衛松は数多くの詩を書いている。 『胡海楼辞』には1,600編以上の詩と200編以上の補遺が現存しており、詩集は合計1,800編以上あります。そのスタイルは大胆かつ自由奔放で、宋代の蘇派や辛派に近い。蒋景奇は『陳建涛詩集序』の中でこう述べている。「氏の詩を読む人は、蘇辛、周秦、文衛に似ていると思うし、左、郭、史、韓、唐、宋の詩にも似ていると思う。……氏の詩の選択と創作は同型ではなく、大胆で情熱的な感情に満ち、さまざまな感情が湧き起こるが、すべて出てくる前に注意深く醸造されている。」誇張かもしれないが、陳衛松の詩は大胆で奔放なものが中心であるのは事実だが、明快で真実で上品な作品もある。さらに珍しいのは、陳衛松が各種の辞を非常に上手に書いたことです。

丁卓は『百余寨詩花』で「建国初期の詩人の中で、嘉陵は間違いなく巨人である」「嘉陵の詩は気迫と力強さにあふれ、詩の豊かさは古今を通じて比類がない」と述べている。『虎海楼詩』の最も貴重な点は、社会の現実を反映することに配慮している点である。例えば、何新浪の『船頭詩』では、清軍が10万人の民間人を徴兵して軍艦の船を引っ張らせ、「風が吹き、雨が郡に降り注いでいる」ため、「街の鶏や犬が騒ぎ立てている」と描写されている。また、民間人と「草むらの病人」との「別れ」と、その悲惨な状況も描写されている。 【南湘子】『江南雑歌』は、勤勉な民衆を搾取する政府の悪事を暴露している。「戸別配給と戸別売」、税金を払うために家を売った農民を「秋雨の滴る牛車の中で一人眠らせる」、そして役人たちは「鬼のように凶悪」である。

また、彼は評価されない気持ちや国の興亡についてしばしば書いた。例えば、【典江春】「臨明宿舎泊」、【酔って意気消沈】「鷲に捧ぐ歌」、【夜宮遊】「秋思四句四首」、【初志】「夏来」、【秦元春】「『五四慈』の韻を踏んで志陸氏に送る告別詩」など、時代や周囲の物事に対する悲しみが大胆かつ悲しく表現されている。徐衛文の『中山梅花図』と雲塵・南庚・荊韶詩に銘文がある『秦元春』の歌詞は、故事、時事、絵、作者の思いなどを歌詞に取り入れている。陳廷卓の『百余寨慈花』は「感情と歌詞がともに優れ、リズムも高く、蘇・辛・周・江の作品を融合したような感じ」と評され、陳衛松が異なるスタイルを融合させ、自由に表現することができたことがわかる。

また、[年女嬌]の『屈原詩を読む』は荘厳で壮大であると同時に面白みに富んでおり、[唐多齢]の『春夕半池の小さな係留所』は気楽に口語で書かれており、さまざまな芸術技法を駆使する彼の能力も表している。 「王江南」や「南湘子」などの歌詞群は、江南や河南の風景や社会生活を斬新なスタイルで表現し、「六月歌詞」は都市に移住する農民の心境を、「何心朗」は芸術家の経験を描写しており、陳衛松の歌詞の幅広いテーマを示している。陳衛松の詩の欠点は、時にはあまりにも圧倒的すぎて、すべてが語られて終わりとなり、残された意味が欠けていることである。ちょっと無謀。

陳衛松は詩作にも優れていた。若い頃は陳子龍に詩を学んだ。清朝後、陳子龍は祖国のために命を落とした。その後、呉衛野に学び、一定の成功を収めたが、詩と連作詩ほど優れていなかった。清代初期の散文の名手としても知られ、代表作に『青銅雀瓦頌』などがある。毛先書は『賦』の序文で「龍が跳び、虎が伏すような不思議な感じがある」「歌い歩くリズムがある」と評し、毛継科は序文で「感情を表わすとき、歌ったり泣いたりすることが突然頭に浮かぶ。物語を語るとき、始まりと終わりがすべてはっきりしている。道が終わりに達し、考えが尽きると、山を彫ったり、渓谷に落ちたりするように、突然新しい世界が開ける...」と評した。 『芝路君宛書簡』、『于洪克金陵古詩序』、『蒼武慈序』などはいずれも起伏があり、悲痛な文体で書かれており、強い訴求力がある。著作に『胡海楼詩・随筆・歌詞全集』全54巻（うち歌詞は30巻）がある。