古典文学の傑作『論衡』第25巻「解釈篇全文」

『論衡』は、後漢の王充（27-97年）によって書かれ、漢の章帝の元和3年（86年）に完成したと考えられています。 『論衡』は王充の代表作であり、中国史上不滅の無神論作品でもある。現存する記事は85件（『昭志』の題名のみが残り、実際には記事は84件残っている）。この本は「古人の虚実の理論を憎み、漢代の奇書を嘲笑する」というタイトルです。そこで、次の興味深い歴史編集者が、第25巻の質問技術の章を詳しく紹介します。見てみましょう！

家相術には「家相には八つの技法がある。六甲の名を順に数え、その順番で名を定め、公商を区別する。家には五つの音があり、姓には五つの音がある。家が姓にふさわしくなく、姓と家が衝突すると、病気や死が起こり、犯罪は不幸を招く」とある。問題は、女性は天と地の間にあり、すべてのものの中で最も貴重であるということ。彼らの家は鳥の巣や動物の洞窟のようです。家の中に甲と易があり、巣の中にも甲と易があると言われています。甲と易の神はなぜ鳥や獣には存在せず、一般の人々の家にだけ存在するのでしょうか。人が家を持つということは、畑を持つようなものです。畑は食べ物のために、家は住居として使います。人々が最も大切にしているのは食料です。彼らはまず土地を、次に家を大事にします。土地は家よりも重要です。田んぼの間の道や通路は8つに分けられ、土は田に例えられ、甲、乙と数えられます。甲、乙の区分は家にのみ適用され、田には適用されません。なぜでしょうか。官庁内では、役人の家は互いに関連しています。彼らの家の形は家とどのように異なりますか。役人の住居は一般の人々の住居とどのように異なりますか。なぜ家は甲、乙ではなく、甲、乙のみに数えられるのですか。一般の人々の家は村の亭主に関連しており、互いに隣接しています。村のパビリオンは多くなく、民家ばかりです。なぜ甲と夷の神は人々の家から独立しているのでしょうか? 家を数える技術は市場の屋台を建てるために使用され、路地や通りを数える技術は甲と夷を建てるために使用されています。街の入り口は曲がりくねっていて、路地や通りがあります。人々は昼も夜も家にいて、朝も晩も市場に座っていますが、実は同じです。なぜ市場の家はAとBに分類されないのでしょうか？県と郡がグループに分かれていて、郡と町が混在しています。街路や路地の家とどう違うのでしょうか？なぜ県、郡、町はAとBに分類されないのでしょうか？

天地が創造されたとき、甲と義は存在したか？ 王が誕生した後に、甲と義が存在するようになった。天地創造の時に甲と易が存在したとしたら、古代の人々は巣や洞窟に住み、家や道はなかったのに、甲と易の神はどこにいたのでしょうか？家の数は甲と易に基づいているため、五行の家における日数も甲と易に基づいているはずです。嘉と易には枝と幹があり、枝と幹には余分な時間があります。枝と幹を合わせると、これに重点を置くと吉ですが、一方が他方を傷つけると凶となります。失敗したとしても、心配したり、自分を辱めたりする必要はありません。物事には善悪があり、罪にも軽いものと重いものがある。上官は公平で公正であり、事件を調査する。支族の吉凶は検証されていないが、物事には善悪の影響がある。支族はこれをどのように処理すればよいのか？武王は嫡子の日に戦いに勝ち、周王は嫡子の日に戦いに負けた。両家は同時に会い、両軍は互角で、旗を向け合っていた。どちらも1日を使い、どちらかが生き残るか、または死ぬかだった。さらに、甲と子を比較し、夜明けに陰を加えます。陰と甲と易は互いに害を与えません。なぜ武王は最終的に周を倒したのでしょうか?

太陽は火です。空では太陽であり、地上では火です。どうやって検証するか？陽水郷の日に、空から火が出た。このことから、火は太陽のエネルギーであることがわかります。太陽には甲と易がありますが、火には甲と易がありません。なぜ日は10で、辰は12なのでしょうか。日と辰は一致するので、甲と子はつながっています。十日とはどういう意味ですか？ 端端の日に十日あり、将軍にも十の名前がありますか？ 端端の日に十日あり、甲と易がその名前であるなら、なぜ甲と易ではなく、子と周と言わなければならないのですか？ 日常の朝廷では、甲と易にはそれぞれの位置があり、子と周にもそれぞれの場所があり、それぞれ独自の配置があり、王の護衛のように五つの方向に配置されており、常に静止していますか？ ところで、端端の日は真昼に移動し、朝には東から昇り、夕方には西に沈み、動き続けます。これは朝の一日とは異なります。 なぜ甲と易が一日の名前なのでしょうか？ 魔術師たちは、甲と易の日は天地の神であるとさえ言っています。この日は、A と B の勝敗に基づいて吉凶を判断するために使用されます。これは、この日の通常の名称ではありません。もしそうなら、五行に関しては、甲と易だけを使って吉凶を判断するべきです。なぜ時間を加算すると言うのでしょうか？加算される時間は、その日その日に加算される時間を指します。この日、私たちはどうやって勝つか、あるいは負けるか？

五声では、名前と文字は口で調整され、名前は姓で決まり、文字は名で修正されます。口には開くと閉じるがあり、音には外と内があり、それによって五音の金と商を決定します。姓を持つ女性は天から与えられたものです。姓は天から授かった五大元素のエネルギーの結果であるというのは本当でしょうか？姓は口の開閉と外音と内音で決まるというのは本当でしょうか？姓が本来天から授かったものであるならば、五穀と万物にエネルギーが備わっているのなら、なぜ口の開閉と内音と外音で決める必要があるのでしょうか？古代では、姓は生まれによって与えられていました。夏がヨブの涙を飲み込んで生まれたなら、彼の姓は易、商がツバメを飲み込んで生まれたなら、彼の姓は子、周が大人の足跡をたどって生まれたなら、彼の姓は冀となる。名前は真実、イメージ、模倣、カテゴリーに基づいて確立されます。命に名前を付けることは信頼を示すことです。たとえば、呂公の息子である有生が生まれたとき、彼の手には「有」という文字が書かれていました。徳を正義の名として使うことは、文王が昌を、武王が法をそれぞれ名として使うようなものです。像の種類にちなんで名付けるのは、孔子が丘に名前を付けたようなものです。物から何かを取ることは偽りであり、宋公が楚久と名付けた物と同じである。父親をタイプとしてとらえると、父親と似ているところがあります。彼は漢字を創作した時、意味が似ている漢字の名前を増やしていきました。彼は「慈」と名付けましたが、これは後に「子貢」に改められ、「禹」と名付けましたが、これは後に「子窩」に改められました。姓を選ぶときは姓の由来を使い、名を選ぶときは「信」「义」「像」「假」「类」などの語を使います。漢字を選ぶときは、口の開きと閉じ、口の外側と内側を使わずに、同じ意味を持つ漢字を拡張して選びます。公尚を調律する意味は五声技法です。何丘はそれをどのように見て、どのように使用したのでしょうか？古代には、本姓と氏姓がありました。道と田は事務の氏姓であり、尚官と司馬は官吏の氏姓であり、孟と忠は王の父の氏姓でした。姓は3つあります。石虎、李虎、王府の字です。本姓の場合は、生まれた姓を使用します。一族姓の場合は、石虎、李虎、王府の字を使用します。姓を調整するために「張」または「謝」という言葉を使用する意味は何ですか？匈奴の習慣は、名前はあっても姓や字はなく、それらの間に調和はありません。彼らは人生の終わりまで自分の人生を生きるだけです。災いや祝福はどこにありますか？礼記：「側室を買うときに姓がわからない場合は、占いに相談する必要があります。」知らない人は自分の本姓を知らないのです。夫と妾は両親の姓を名乗らなければなりません。しかし、占う必要がある場合、両親の姓は変化し、不正確になります。同じ姓の人と結婚することが重要なので、占う必要があります。姓が一族の調和のために使われるのなら、なぜ妾を買うのに占いを使う必要があるのでしょうか?

家相の技法では、「商家の戸は南を向いてはならず、鄭家の戸は北を向いてはならない」とされています。つまり、商は金であり、南の火であり、鄭は火であり、北の水なのです。水は火を克し、火は金を滅し、五行は相容れないため、五姓の家の門にはそれぞれ適切な方角があります。正しく行えば、裕福になり繁栄するでしょう。間違ったやり方をすれば、貧しくなり衰退するでしょう。門と殿の違いは何ですか？ 5つの姓の門にはそれぞれ殿があります。 それに面して何の意味がありますか？ 門で覆われた地面は殿ほど良くありません。 昼夜滞在するのは殿であり、門ではありません。吉凶を占ってみたい方はぜひご利用ください。人が出入りするドアと同じように、窓についても同じことが言えます。孔子は言いました。「誰がその扉から出られるだろうか？」彼が言ったのは扉であって、ドアではありません。 5 つの犠牲は、すべての戸口と家庭で平等に行われます。扉が門と同じ方向を向いているのであれば、なぜ扉が門と同じ方向を向いていてはいけないのでしょうか。さらに、官庁内には官邸が隣接しており、扉は南北に面しており、高官の住居は東西に面しています。上級官吏の姓は必ず公または商、その他の官吏の姓は必ず鄭または禹である。官吏が異動になった場合、焦氏の門は必ずしも南を向くとは限らず、官吏が失職して降格された場合、尚氏の門は必ずしも北を向くとは限らない。人はなぜ安定した職を得て新しい場所に移ったり、地位を失って降格したりするのでしょうか。姓には五つの声調があり、人間の本質には五つの要素があります。五行の家庭や会社の場合、南向きのドアは適切ではありません。では、金の要素を持つ人々が南向きに座ったり歩いたりするのも適切でしょうか? ある人はこう言います。「五行のドアには五行の人々がいます。」たとえば、商という名前の人が 5 人いて、それぞれが 5 つの色のいずれかを持っているとします。木の人は緑、火の人は赤、水の人は黒、金の人は白、土の人は黄色です。五色の人はみな南を向いて出ます。これは不運や幸運、短命や長命をもたらすかもしれません。不吉で短いものは必ずしも白色ではなく、縁起が良く長いものは必ずしも黄色ではありません。五行の家族をどう決めるか？ 貧しい商人の家にとって、南向きのドアはどうでしょうか？ 南は火を表します。 火が広がるとしたら、それは南から直接来るのでしょうか？ その場合、ドアが北を向いていても危険です。火の害は夏の暑さのようなものです。四方に浸透すると、天地の間にあるすべての空間がそのエネルギーの影響を受けることになります。なぜ南向きの家だけが災害に遭うのでしょうか。南の火とは、火が南にあることを意味します。そのエネルギーが四方に広がるということです。南だけに火があり、他のすべての方向に火がないという意味ではありません。水の位置が北にあり、すべての方向に水があるようなものです。火は全世界を満たし、水は四方八方に広がります。火は人間の南にあるかもしれないし、北にあるかもしれない。火は常に南にあると言われています。これは、東に金属はなく、西に木はないという意味ですか?