古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第74巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第74巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○剣

『呉越春秋』には、越の雲昌王が欧葉子を雇って、大剣3本と小剣2本の計5本の名剣を作らせたとある。1本は春拿、2本目は占路、3本目は郝曹または潘英、4本目は于昌、5本目は聚鈞と呼ばれた。 QinのゲストであるXueは、王が彼にそれを見せました。王は雲と煙が消えてしまいました。キングはチュンゴウを取り出し、それを見て、それを見て、「Xiangで成長しているのと同じくらい深い。そのパターンは星の光のようなものです。 「はい、この剣を買いたいゲストがいます。天国の皇帝は炭を強化し、その後、Yeziは「天と地の本質、すべてのスキルがこの剣を作りました。銀とブリキの本質は、霊を支える奇妙な精神を持ち、この剣を身に着けている人は誰でも敵を倒すことができます。呉の広王は呉の遼王を殺し、占魯は楚へ向かった。昭王は目を覚ましてそれを見つけ、馮虎子を呼んで尋ねました。 「この剣の価値はいくらか？」彼は答えた。「赤金山は閉ざされ、若葉河は深くて測り知れず、神々は天に昇り、欧野は死んでいる。たとえ黄金、真珠、玉の城を持っていても、私に与えることはできない。ましてや馬の城や千世帯など、なおさらだ！」

越王は范蠡に軍隊の使い方や陣形について質問したとも言われている。彼女は答えた。「南の森に越国の乙女が現れました。陛下が彼女に格闘術について尋ねていただければ、すぐにお会いできます。」乙女がまさに会おうとしていたとき、元公と名乗る老人に出会った。元公は言った。「あなたは剣を作るのが上手だと聞きました。お会いしたいです。」少女は言った。「私は何も隠すつもりはありません。」元公はひざまずいて、森から竹を引き抜いた。乙女はすぐに竹の先を切り落とした。そして根を拾い上げて乙女を刺そうとした。乙女は杖を上げて彼を殴った。元公は木に飛び上がり、白い猿に変身した。行かないで、越王に会いに行きなさい。越王は非常に喜び、五流の長である高才にそれを実践し、兵士たちに教えるように命じました。当時は「月少女剣」と呼ばれていました。

甘江は呉の出身であったとも言われている。彼は欧燕と同じ師匠に師事しており、二人とも刀を製作していた。彼はヘルに剣を贈り、ヘルはそれを受け取って大切にしました。そこで、彼は甘江に二本の剣を作るように命じ、一本は甘江、もう一本は莫耶と名付けた。莫業は甘江の妻の名前です。甘江は五山の精を集め、六方の精を合わせて剣を作り、天地を眺め、陰陽が輝き、百の神々が見物に来たとき、天気は良くなってきたが、金と鉄の精はまだ流れていなかった。莫冶は言った。「あなたは王に、剣で剣を作ったと報告しました。王はあなたに3年間剣を作るように命じましたが、失敗しました。これには何か理由がありますか？」 甘江は言った。「理由はわかりません。」 莫冶は言った。「神物の変形には、それを作る人が必要です。では、師匠、剣を作るのに人が必要ですか？」 甘江は言った。「私の師匠が精錬していたとき、金属と鉄が溶けなかったので、夫婦で精錬炉に入りました。」 莫冶は言った。「私の師匠は自分で自分を燃やして物を作っているのに、なぜ私が難しいのですか？」 そこで甘江と妻は髪と指を切り、炉に投げ込み、召使い（「女の子」とも書く）に木炭を300樽詰めするように頼みました。金属と鉄が湿り、剣が作られました。陽は干江と呼ばれ、亀の模様があります。陰は莫野と呼ばれ、曼荼羅模様があります。甘江は陽を隠し、陰をさらしてそれを迴璜に差し出したが、迴璜は非常に残念に思った。

また別の伝説では、伍子胥が川を渡り、剣を取り出して漁師に与え、「この剣には七つの星の北斗七星の模様があり、その価値は金千枚に相当します」と言ったと伝えられています。

「岳絶書」は言った。楚王は馮毓子を召し出して尋ねた。「呉には甘江がおり、越には欧野子がいると聞いています。私は国の貴重な財宝を持ってこの二人に仕えたいと思います。呉王にこの二人に鉄剣を作るよう頼んでいただけますか？」馮毓子は「わかりました」と言った。そこで馮毓子は呉に行き、欧野子と甘江に会い、彼らと一緒に鉄剣を作るよう命じられた。欧耶子と甘江は旗山を彫り、その川を排水し、鉄銀を取って三本の剣を造りました。一つ目は龍源、二つ目は太阿、三つ目は公師と呼ばれました。剣が完成すると、馮夫子はそれを楚王に献上した。楚王はそれを見て、非常に喜んだ。馮夫子は彼を見て、「この三本の剣の名前は何ですか」と尋ねました。馮夫子は、「一は龍源、二は太阿、三は公師です」と答えました。楚王は、「龍源、太阿、公師とは何ですか」と尋ねました。馮夫子は、「龍源を知るには、その形を観察すると、高い山に登って深い淵に直面するようなものです。太阿を知るには、その先端を観察すると、流水の波のように雄大です。公師を知るには、その先端を観察すると、模様の真ん中から始まり、尾根で終わり、曲がっていない真珠のようで、模様は果てしない流れのようです」と答えました。金徴はこれらの三本の剣のことを聞いても手に入れることができず、軍を起こして3年間楚の城を包囲しました。穀倉は空っぽで、倉庫には武器がなかったので、彼は太阿の剣を抜き、城壁をよじ登って手を振った。三軍は敗北し、兵士たちは混乱し、血は千里にわたって流れ、金と鄭の兵士の頭は白くなった。楚王は大いに喜び、「これが剣の力か。私の力だ」と尋ねました。馮髭子は、「剣の力は王の神性によるものです」と答えました。楚王は、「剣は鉄でできている。どうしてそのような精神があるのか​​」と言いました。馮髭子は、「神農は石を武器とし、黄帝は玉を武器とし、禹は銅と鉄を武器とした。天下の人々は皆彼に従った。これもまた鉄の神性と王の徳である」と言いました。

また、赫璽の墓は呉県長門市郊外にあり、白虎山と名付けられているとも言われている。そこには盤英と玉昌の剣がある。 10万人が3日間かけて埋めた。頂上に白い虎がいたことから虎丘と名付けられた。

また、伍子胥は呉に逃げ、川に着いたとき、漁師を見つけて「来て、私を渡らせてください」と言ったとも言われています。漁師は彼が普通の人ではないことを知っていたので、彼を船に乗せました。子胥はすぐに刀を抜いて漁師に渡し、「私の刀は金貨百枚の価値があります。どうかお渡しください」と言いました。漁師は「荊王が、伍子胥を捕らえた者には金貨千枚を与えるという命令を下したと聞きました。私は荊王の金貨千枚が欲しいのに、あなたの金貨百枚の刀で何がしたいのですか」と答えました。漁師は子胥を渡し舟に連れて行き、「追っ手に追いつかれないように、早く食べて出発しなさい」と言いました。出発しようとした子胥は船を転覆させ、喉に短剣を突き立てて自殺しました。

「秦曹」は言った。「聶政の父は漢王のために剣を鍛造したが、期限内に完成しなかったため、漢王は彼を殺した。」彼は生まれる前に母親に現在の政治情勢について尋ねて知りました。彼は泰山に登り、仙人に会い、そこで琴の演奏を学んだ。琴の胴体は幽霊のように塗装され、木炭を飲み込むことで音色を変えた。完成までに7年かかった。漢の国に入ると、彼は妻と出会いました。彼は櫛を置いて、彼女に微笑みかけました。妻は泣きながら「どうしてあなたの歯は私の歯と似ているのですか？」と言いました。鄭は「世界中の人の歯はみんな似ているんです」と答えました。彼は山に戻って石を拾い、自分の歯を叩き落としました。彼は琴にナイフを突き刺し、漢王を刺した。

『英雄伝』には、甘江と莫業が晋王のために剣を作ったと書かれている。完成までに3年かかった。男剣と女剣があり、世界でも有​​名な武器です。そこで彼は女性の剣を王に贈り、男性の剣を保管しました。彼は妻に言った。「南山の南側と北山の南側に剣を隠しました。岩の上に松の木が生えていて、その中に剣があります。もし見つけたら私を殺してください。男の子が生まれたら私に知らせてください。」時が来て、王はそれを発見し、甘江を殺しました。その後、妻はチビという男の子を出産し、彼にすべてを話しました。チビは南山で松の木を伐採していましたが、剣が見つからなかったため、家の柱の間から探そうと考えました。晋の王は眉毛が三寸もある男の夢を見て、復讐したいと思った。緊急購入。彼は竹星山に逃げ、復讐を望む旅人に出会ったので、自分の首を切り落としました。晋王に献上しようとしたとき、客人はそれを鍋で3日間煮るように命じたが、頭は切り落とされなかった。見に行くと、客が力強い剣を持ってあなたに寄りかかっているのが見えます。あなたの頭は大釜の中に落ち、客は自分の喉を切り裂きます。三つの首は腐っていて、別々に埋葬することができなかったため、「三王墓」と名付けられた。（『奇異記』には「莫業は楚王のために剣を作り、男の首を隠した。『神賤記』にも「楚王のために剣を作った」とある。他は同じである。）

『孝子伝』には、赤い眉毛の男の名前は赤壁、父親は甘江、母親は莫業とある。父は晋王のために剣を作り、雄を隠し雌を与えました。母親がチを身ごもったとき、父親は「男の子なら、その子に告げなさい。家を出て南の山を見なさい。岩の上に松の木が生えていて、その頂上に剣があります」と言いました。彼女が産むと、確かに男の子でした​​。母親はチが柱を壊して剣を手に入れたので、晋王に報告したいと言いました。ある客が報告にやって来て、チの頭と剣を晋王に持って行きました。晋王は怒ってそれらを煮ましたが、頭は腐りませんでした。王が来ると、客は王の真似をしました。王の頭はスープの中に落ちたので、客は自分の頭を真似しました。3つの頭はすべて細かく裂かれ、分離できなかったため、3つの墓にされ、「三王墓」と呼ばれました。

『文人伝』には、魏の文帝は楊秀の才能を愛し、楊秀が処刑された後も彼のことを覚えていたと書かれている。秀はかつてこの剣を文帝に贈り、文帝はそれを身に着けて従者たちに「これは楊秀の剣だ」と言った。

周飛の『古聖人伝』には、徐嘉は郡内で公曹宜という下級官職を与えられた。彼は常に剣を持ち、公曹に仕えていた。また、毎月最初の朝には松明を持っていたと記されている。賈は怒りのため息をつき、「官吏たる者は、雑役を避けて通ることはできない」と言った。そして地面に火を放ち、剣とイナゴの木を持って官門に向かった。

『南記』によれば、魏嬰は、名を殷波といい、仁城の出身であった。明暦の詩は章帝に高く評価されました。彼は皇帝と何度も困難について話し合い、剣、玉の指輪、衣服などの特別な褒美を与えられました。

『古聖人伝』にはこう記されている。「王烈は、雅号を燕高といい、博識で知識豊富な人物であった。」当時、田舎で牛を盗んだ男がいました。牛の飼い主はそれを捕まえました。泥棒は言いました。「私は偶然に惑わされました。これからは間違いを正します。許してくださったので、王烈に知らせないでください。」誰かが王烈にそのことを告げ、王烈は一枚の布を残しました。ある人が尋ねた。「この男は泥棒で、王に知られるのが怖いのに、なぜ武に与えたのですか？」 烈は言った。「昔、秦穆公の名馬を盗んだ人がいて、それを食べて、後で酒を与えました。泥棒は自分の死を気にせず、穆公を危険から救いました。今、この泥棒は自分の過ちを悔い、それを聞くのが怖いのです。悪事をするのは恥ずべきことだと知って、心が優しくなり、武に良いことをするように説得したのです。」 一年に一度、旅をしている老人が重い荷物を運び、何十マイルもの間人々に運ばれ、家に帰るときに荷物を置いていきました。彼は名字を尋ねられたが、教えてくれなかった。しばらくして、年老いた父親はまた歩いていて、道で刀を失くしました。歩いていた男がそれを見つけ、置いて行こうとしましたが、誰かがそれを手に入れ、刀の持ち主がそれを永遠に失ってしまうことを恐れ、また、買い手が間違いを犯すかもしれないので、彼はそれを取っておきました。夕暮れ時に剣の達人が戻ってきて、荷物を運んでいたのは彼自身だったことに気づきました。老父は王烈の袖を取って言った。「あなたは以前私のために荷物を運んでくれたが、名前をもらえなかった。今また道中で私の剣を守ってくれている。あなたほど親切な人はいない。どうかあなたの名前を教えてください。王烈に伝えます。」そして王烈に伝えて立ち去った。お父さんはリーにこのことを話しました。リーは「世の中には優しい人がいるけど、私はまだ会ったことがない」と言いました。リーは誰かにその人を探すように頼みましたが、その人は昔の牛泥棒であることがわかりました。

『雷桓伝』には、桓の雅号は孔章で、鄱陽の出身であると記されている。占星術と占いが得意。晋の工部大臣張華は、夜、闘牛場から異様な気配が立ち上るのを見た。華は桓に「見ましたか」と尋ねると、桓は「これは宝剣の気配といいます」と答えた。華は「その時、誰かが私に、宝剣を身に付けるようにと教えてくれました。その人が言ったのはこうです」と答えた。そこで彼は桓を鳳城の知事に任命した。桓は郡に到着すると牢獄を移動し、30フィート以上深く掘り下げ、中に2本の剣が入った青石の箱を発見したが、その刻印はあまりはっきりしていなかった。桓は南昌の西山から黄色と白の粘土を取ってきて、それを使って剣を拭いたところ、剣は光り輝いた。そこで彼は剣と小さな黄色い土と花を彼に与え、もう一つの剣を自分のために取っておきました。華は剣と土を手に取り、「ここは甘江だ。莫野はもう来ないが、天が創造した神々はいつか集まるだろう」と言った。そして華陰に一斤の赤土を与えた。刀は研げば研ぐほど、より輝きを増します。華が処刑されたとき、剣は失われ、玉箱はどこにも見つからなかった。桓が亡くなった後、桓の息子の双が剣を持って延平津を通過しましたが、剣は理由もなく水の中に落ちました。水に浸かると、数フィートの長さの2匹の龍が絡み合っているのが見えます。しばらくすると、かすかな光が現れ、太陽が川を照らします。

「朔元」は言った。荊侯が魏の皇太子のそばを通るとき、左の帯には玉剣を、右の帯には指輪を着けていた。左の光が右を照らし、右の光が左を照らした。

西路は川を渡って溺死したとも言われている。彼は王子たちを説得することができた。彼は言った。「甘江と莫野の鈴にかける筆は鋭くなく、靴を拾うのに使うと、二銭の千枚通しほども良くない。」 (鄭『楚庚奇』)

斉は淳于君を楚に派遣したとも言われている。禿げ頭の男たちは頭が小さいので、楚王は彼らを非常に軽蔑していました。彼は言い​​ました。「斉には誰もいないのか？なぜお前をここに送ったのか？お前の力は何か？」 坤は答えました。「私には力はない。腰に七尺の剣を下げている。王を殺したいのだ。」 王は言いました。「やめろ。ただお前をからかっているだけだ。」そして坤と酒を飲みました。

『塩鉄論』にはこうある。「いわゆる鋭利な武器とは、呉や楚の戟や甘江の剣を指すのではない。」文王は道徳を城とし、仁と義を城壁とした。誰も彼を攻撃する者はおらず、誰も彼の城内に侵入する者はいなかった。道徳を兜とし、仁義を剣とすれば、誰も彼らに立ち向かうことはできず、誰も彼らに抵抗することはできない。これは唐と呉の場合も同じである。今では、難攻不落の都市や無敵の軍隊を築く代わりに、一般の人々が軍事作戦を遂行し、非常に薄い 3 フィートの刃を振るうことに頼っています。

魏の文帝は『古典』の中でこう言っています。「私は剣術が好きで、短距離を利用して長距離を攻めるのに長けています。」この良質の金を選び、その国の職人に命じて、何百もの用途に使えるまで丁寧に精錬させなさい。完成した当初は、炉の中は五色の炎で満たされ、巨大なふいごが鼓動していた。

また、建安二十四年二月冰武の日に、衛の毗王が百皮剣を作ったと伝えられている。その剣は長さ四尺二寸、重さ一斤十五両で、清張水で焼き入れ、建石珠で研ぎ、玉で飾り、犀の角で覆った。その剣は流星のように光り、「飛景」と名付けられた。 （礛〈石朱〉も研ぐのに使われます。）

『世碩』によると、王子嬌の墓は金陵にある。戦国時代、誰かがこの刀を盗もうとしたが、空中に浮かぶ刀しか見えなかった。攻撃しようとした時、剣は龍虎のように唸り声を上げたので、近づくことができなかった。突然、剣は空に飛び上がった。

鍾会は荀吉北の従兄弟であり、二人の関係は悪かったとも言われている。荀は何百万もの価値がある立派な剣を持っていましたが、それは常に彼の母親である鍾夫人の手にありました。慧は書道が得意で、荀の字を真似て書いた。彼は剣を母親に渡して盗むように頼んだが、母親はやはりそれを盗んで返さなかった。荀はそれが鍾であることを知っていたので、それを手に入れようとはせず、代わりにそれを返す方法を考えた。鍾慧兄弟は数千万をかけて新しい家を建てました。完成した家はとても豪華でしたが、まだ入居は許されていませんでした。荀は絵を描くのが得意だったので、密かに中門殿に絵を描きに行き、太夫の服装や容貌を実物そっくりに描きました。二中が入ってくると、彼は深く悲しみました。その結果、その家は空き家となり、放置された。

陶洪景の『刀剣紀』には、夏羽の名は高密、在位期間は10年と記されている。庚緒8年に、長さ3フィート9インチの剣が鍛造され、後に会稽の秦王山に隠されました。腹には二十八星座が刻まれており、裏側には表側に星、裏側には山や川、太陽や月などが描かれています。

斉の息子少康は29年間統治したとも言われている。新茂二年の春、八面、長さ三尺一寸、剣の先端が四角い青銅の剣が鋳造された。

孔嘉は40年間統治したとも言われています。嘉塵の9年、牛頭山の鉄で剣が造られ、その剣には古代の篆書である「甲」の文字が刻まれ、長さは4フィート1インチであった。

太田氏は32年間統治したとも言われている。咸子4年、長さ2フィート9インチの剣が鋳造され、古代の篆書で「定光」と銘が刻まれました。

武定は59年間統治したとも言われています。武武の年に、長さ3フィートの剣が鋳造され、大きな篆書で「趙丹」と銘が刻まれました。

夏の周の昭王は51年間統治したとも言われています。仁武2年目に5本の剣が鋳造され、それぞれが方月を守るために五山に投げ込まれました。長さ 5 フィートの大きな篆書体。

建義王は14年間統治したとも言われています。帰依の年に、「利鈞」という銘が刻まれた剣が鋳造されました。長さは3フィートで、大篆書で書かれていました。

秦の昭王は5年間統治したとも言われています。兵武元年、長さ三尺の剣が鋳造された。碑文には大篆書体で「傑」と書かれている。

始皇帝は37年間統治したとも言われています。定思3年、北支から「定欽」の銘が刻まれた青銅剣2本が鋳造された。李斯の小篆書体、李斯の彫刻。 1 つはアファン塔の下に埋葬され、もう 1 つはリグアン台地の下に埋葬されました。長さ6フィート。

また、西漢の劉基は12年間統治したとも言われています。秦の始皇帝の治世34年、劉基は南山で長さ3フィートの鉄剣を発見しました。その剣には小篆で「致曉」と刻まれていました。お金持ちになったら、定期的に着用してください。これは白蛇を殺す剣です。

文衡帝は23年間帝位にあったとも言われています。楚元19年（1644年）には、繁栄の兆しとして、長さ3フィート3インチの剣3本が鋳造され、その形に「神亀」の銘が刻まれました。皇帝が亡くなると、その遺体は宣宮に埋葬されました。

漢の武帝は54年間統治したとも言われています。元光5年（1189年）には、それぞれ長さ3フィート6インチの剣8本が鋳造され、小篆書体で「八剣」と銘が刻まれました。彼は宋山、竪山、横山、華山、玄山に埋葬された。

宣帝は25年間統治したとも言われています。太子四年に、長さ三尺の刀二本が鍛造された。一つは「毛」、もう一つは「羚」で、足元の毛の縁起の良さに相当します。小篆書体を覚える。

平延帝は5年間統治したとも言われています。元史元年（1171年）、皇帝の名が大篆書で書かれた剣が発掘され、皇帝はそれを身に着けていた。

また、新王朝の王莽は18年間統治したとも言われています。建国5年目に、耿武で5つの石で作られた衛斗と神簡を造りました。碑文には「神は勝利し、すべての国は征服された」と書かれている。小篆書体。長さ3フィート6インチ。

劉庚始公は2年間統治したとも言われています。お好みの剣をお選びください。小篆書体で「Geng Guo」と刻まれています。

後漢の光武帝は33年間統治したとも言われています。彼が裕福になる前に、南陽の汕江で一振りの剣を見つけました。その剣には小篆書体で「秀八」と書かれていました。皇帝はそれを奉った。

また、漢の明帝の治世18年、元和元年五武の日に、龍の形をした剣が鋳造され、洛河に沈められたとも言われています。羅江は清らかで、よく見かける。

張宣帝は13年間統治したとも言われています。建初8年、月来の怪物を追い払うために金の剣が鋳造され、伊江に投げ込まれました。洪景のメモ：『水経』によると、沂河には人の頭のような形をした物があり、人々は入浴するときに必ずそれを引っ張って水の中に投げ込むそうです。

安有帝は19年間統治したとも言われています。永初七年に、山の王の姿を模した剣が造られ、峨眉山に隠されました。

舜宝帝は19年間統治したとも言われています。永建元年、長さ3フィート4インチの剣が鋳造され、小篆書で「安漢」と銘が刻まれました。後に王位の称号となった。

霊洪帝は22年間統治したとも言われています。建和3年、4本の剣が鍛造され、「中興」と名付けられました。理由もなく剣が紛失した。

また、建安20年に魏の曹操が谷で長さ3フィート6インチの剣を発見したとも言われている。その剣には「孟徳正昌が使用した」という金色の銘が刻まれていた。

また、正始6年に斉の芳王が剣を作り、よく使っていたとも言われています。刃は理由もなく紛失しましたが、空の箱がありました。

また、黄武5年に呉の王孫権が武昌山から銅と鉄を採掘し、それぞれ長さ3フィート9インチの剣10本と刀1万本を作ったとも言われています。刃先はすべて南方鋼とベトナム炭で作られており、「大武」という印章文字が刻まれている。

また、呉の孫権配下の赤鳥の誰かが淮陰侯韓信の剣を手に入れ、皇帝がそれを周瑜に与えたとも言われています。

また、孫良は建興二年に刀を鍛造し、小篆書で「劉光」と銘を刻んだとも言われている。

また、孫昊の建初元年には、小篆書で「武帝君」と刻まれた剣が鋳造されたとも言われています。

また、延熙2年に蜀の最後の皇帝である劉禅が、箭扣山を平定するために長さ12フィートの大きな金の剣を作ったとも言われています。多くの場合、人々はその輝きに気づきますが、後の世代はどこにもそれを見つけることができません。

宋代の元徽二年、劉裕は江山で刀を造り、小篆で「永書」と銘を刻んだとも言われている。

また、章武元年（1618年）には蜀の劉備王が金牛山から鉄を採掘し、それぞれ3フィート6インチの長さの剣8本を鋳造したとも言われています。彼は自分のために一刀を帯び、一刀を皇太子に、一刀を梁の李公子に、一刀を魯の雍公子に、そして一刀を諸葛亮に与えた。張飛と関羽が2人、趙雲が1人。書道や様式が際立つ場所でもあります。

晋の懐帝は蝦と名付けられたとも言われ、永嘉元年に長さ五尺の剣を作り、篆書で「不光」と銘を刻んだ。

また、東晋の咸和元年に司馬炎が「興国」と銘打った剣を13本作ったとも言われている。

また、東晋の太原10年に、司馬昌明が金華山の頂上に剣を埋め、「神剣」と刻んだとも言われています。

また、北魏の道武帝の元年に阿里で二本の剣が鋳造され、そのうちの一本には「真山」の文字が刻まれていたとも言われている。碑文の1つには「沉水」と書かれており、沉水文字で書かれています。

また、明元帝は太昌元年に長さ4フィートの剣を造り、その裏には「太昌」の銘が刻まれていたとも言われている。

また、太武帝が真君を治めていた元年に、道士が天師の跡を継ぎ、皇帝のために剣を作ったため、帝号を真君と改めたとも言われています。剣の長さは3フィート6インチで、公式の文字が刻まれています。

また、梁の武帝蕭延は天安元年に即位し、平年中期の庚申に洪景に命じて魔剣13本を作らせたとも言われています。刀は金、銀、銅、鉄、錫の5色で作られています。剣の長さは剣洞の技法によって異なります。1つは寧双と呼ばれています。道教には3つの洞窟と9つの真理があり、剣には実在の人物や玉女の名前が刻まれています。 2つ目は、6つの宮殿の準備に使われる宮廷の儀式です。神の名を冠した刃のない剣があり、宮殿の星が刻まれています。皇后がそれを身に着けます。三つ目は「智光」と呼ばれ、斬撃や刺突に対する特別な防御に用いられ、長さは3フィート6インチで、風神と雨神の形と名前が刻まれている。四番目は九天です。軍隊が行軍するとき、王は将軍を指揮させます。将軍は長さが5フィートで、金で蚩尤神の像が彫られています。 5番目は、形を切り、お守りと道教の真理に昇るための公式、長さ5フィートの6つの甲神を刻みます。 6番目は、宮殿のキルトの下にある小さな部屋のテントと呼ばれます。隠された悪霊。 8番目は風の鳥です。 9番目はsi mingと呼ばれています。 10番目は儀式の剣であり、男性が弓、矢、剣を持っているときに使用されます。 12番目はYongchangと呼ばれ、国とコミュニティを保護するために使用され、7フィートの長さです。 13番目は、6フィートの長さのLeap Swordと呼ばれています。 13の口がある理由は、跳躍月を表すことです。 Shangyuan期間のJiazi時間をとって、Doukuiを追加し、その年の最初の1か月を追加し、風、雷、雨、地震を止めます。