商王朝の法制度はどのようなものだったのでしょうか？その指導理念は何ですか?

商王朝の法制度の指導理念が何であるかご存じですか? 知らなくても大丈夫です。Interesting History の編集者がお教えします。

商王朝の法的な指導思想は、夏王朝の「天」が罪を罰するという法概念に基づいてさらに発展し、「神」、特に祖先神の役割をより重視しました。この運命の概念の影響を受けて、ビジネスマンは幽霊や神々に対して非常に迷信的です。商王は、自分は神の子、つまり「下皇帝」あるいは天子であると主張しました。そのため、魔女や歴史家など占いを行う聖職者は、商王朝の社会生活において重要な地位を占めていました。

王権神授説のもと、商王朝の法律はすべて「天」と「神」の名の下に制定されました。例えば、「夏は多くの罪を犯し、神はそれを罰しました。」 「あなたはまだ私を助けたので、神から罰を受けました。私はあなたに多大な報酬を与えます！ あなたは忠実でなければなりません、そして私は約束を破りません。 あなたが誓いを守らなければ、私はあなたを殺し、慈悲はありません。」 夏は神の名の下に攻撃されました。

荀子の『正明』には「罪名は商に拠る」という一節がある。この一節は、商王朝の法制度が比較的成熟していたはずであることを一面から反映している。 『左伝昭公六年』には「商は政治が乱れ、唐の刑法を作った」と記されている。夏王朝と同様に、後継者たちも唐を記念して自らの法典に唐の名をつけた。

『唐興』以外にも『甘氏』『潘庚』『易訓』などの章があり、これらも商代の有効な法文書である。

指導理念

商王朝の法的な指導思想は、夏王朝の「天」が罪を罰するという法概念に基づいてさらに発展し、「神」、特に祖先神の役割をより重視しました。

この運命の概念の影響を受けて、ビジネスマンは幽霊や神々に対して非常に迷信的です。商王は、自分は神の子、つまり「下皇帝」あるいは天子であると主張しました。

そのため、魔女や歴史家など占いを行う聖職者は、商王朝の社会生活において重要な地位を占めていました。

王権神授説のもと、商王朝の法律はすべて「天」と「神」の名の下に制定されました。例えば、「夏は多くの罪を犯し、神はそれを罰しました。」 「あなたはまだ私を助けたので、神から罰を受けました。私はあなたに多大な報酬を与えます！ あなたは忠実でなければなりません、そして私は約束を破りません。 あなたが誓いを守らなければ、私はあなたを殺し、慈悲はありません。」 夏は神の名の下に攻撃されました。

刑法の考え方

1. 神政政治

この神政的な法思想は、統治者のあらゆる法的行為を神と幽霊の力に帰し、統治者が「天の意志」を負い、「天に代わって罰する」という原始的な宗教的迷信に由来しています。これにより、彼らの統治は宗教的迷信という防御層で保護され、より欺瞞的で威圧的なものになります。

2. 占い

「天から遣わされた黒い鳥が降りてきて、商王朝を生み出した。」

結婚と家族制度

結婚と家族に関する法律

一夫一婦制（一人の夫と複数の妾）

妻と妾の区別 - 嫡出子と非嫡出子の区別

相続法

1. 商王朝初期には、王位は兄の死後弟が継承し、父の死後息子が継承したが、主たる継承者は弟であった。

2. 商代中期から後期にかけて、私有財産制の発展に伴い、私有財産制の概念がさらに強化され、父の死後の息子の相続財産が、兄の死後の兄弟の相続財産に徐々に取って代わっていった。

3. 父子相続制度が実施された後、商王朝後期には長子相続制度が徐々に実施されました。

いわゆる長子相続制度とは、「長男は徳ではなく年齢に基づいて選ばれ、息子は年齢ではなく貴族に基づいて選ばれる」ことを意味します。

司法

商王は最高の立法権と司法権を握っていた。

商王朝の中心的な司法長官は「司口」であり、その下に「鄭」や「史」などの裁判官がいた。

商王朝の裁判は、神罰の明確な特徴を持っていました。裁判の判決、有罪判決、量刑は、占いによる「神罰」によって決定されることが多かったです。占いを行う役人は、一定の司法権も持っています。「王が占いのことを聞いた場合、罰せられるでしょう。」 「ジェン、王様は追放されるだけではないことを聞きました。」

刑務所

1. 円形の土

2. 懲役

3. 幽里：幽里は、現在の河南省唐陰県に位置する地名です。 「周は西伯（周の文王）を幽里に幽閉した。」