『紅楼夢』には、賈夫人が薛家にアヒルの頬の毛皮のコートを与えたのはなぜか、賈夫人は何をほのめかしていたのかなど、味わう価値のある詳細がたくさんあります。その中でも、石向雲の説明は、賈夫人の皮肉があまりにも高度すぎることを示唆しています。次の興味深い歴史エディタが詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう 薛宝琴が来た後、賈おばあさんは彼女をとても気に入りました。彼は彼女をグランドビューガーデンに住まわせることはせず、彼女を傍らに置いて育てた。 賈夫人が行ったこの取り決めには、目に見える以上の意味がある。 薛宝琴は結婚するために北京へ向かっていたため、一緒に来た他の女の子たちとは違っていた。 賈夫人の孫である賈宝玉も住んでいる大観園に新しい花嫁を住まわせることは、二人の評判を傷つけることになるだろう。 薛宝琴が容公の妻である賈夫人の傍に居続けていれば、問題は起こらなかっただろう。 したがって、賈おばあさんが作ったこのアレンジメントは、明らかに二つの意味を表現しています。 まず、賈祖母は賈宝玉が大観園に住むことにあまり賛成していませんでした。しかし、賈元春と王福仁の母娘がいるため、反対するのは難しかった。 彼女はまた、彼らが賈宝玉を彼女から引き離すためにそのような手配をしたことも知っていた。 第二に、賈祖母は薛宝琴がすでに結婚していることを知っていたため、後に薛叔母に宝琴の生年月日を尋ねたとき、それは明らかに薛宝才を狙った故意のほのめかしであった。 賈おばあさんは薛宝琴が結婚するためにここに来たことを知っていたので、彼女のために費やしたエネルギーには別の意味があったに違いありません。 例えば、彼女が宝琴に贈ったアヒルの頬の毛皮のコートは、薛家の顔を平手打ちするために特別にデザインされたものでした。 まず、Fuyanqu は「野生の少女」を意味します。 アヒルの頬毛のコートは、野生のアヒルの頭の緑色の羽毛から編まれています。外見は孔雀の羽のように壮麗に見えますが、現実は違います。 野鴨の頭の毛は「野鴨の頭」を意味します。 文章の後半で、石祥雲は薛宝琴をからかって「このアヒルの頭はあの娘ではない。どうして彼女の頭に金木犀油が塗ってあるんだ?」と言います。曹雪琴は石祥雲の口を通して謎を解き、賈おばあさんの言いたかったことを表現します。薛家の娘はみんな「野生の娘」です。 第二に、アヒルの頬の毛皮のコートとキジの金毛皮のコートのコントラストです。 賈おばあさんは薛宝琴にアヒルの毛皮のコートを与えた後、金色のキジの毛皮のコートを賈宝玉に与えました。 金色の孔雀の毛皮のコートは本物の孔雀の羽で作られています。 このように、薛家の娘は野生の鴨のような野生の娘です。彼女は孔雀のような貴族である賈宝玉に決してふさわしくない。 賈おばあさんの立場は、この二着の衣服を通してはっきりと表現されています。その後、薛叔母さんは薛家は野生の鴨のようだとも言った。 薛叔母さんは林黛玉に言った。「ここは人が多くて噂話も多い。良いことを言う人は少なくて、悪いことを言う人が多い。あなたが無力で、他人に愛されるに値するのは言うまでもないが、おばあさんがあなたを愛しているのはわかっているので、私たちも水辺に行こう。」 フーは野生の鴨を指します。 アヒルの頬の毛皮のコートとキジの金毛皮のコートの2種類の衣服は、歴史上実際に存在していました。 曹雪芹は、これらを意図的に使って賈家の富裕さを表現し、また、薛家が孫を賈家に嫁がせようとする陰謀に対する賈祖母の立場、つまり薛家の娘は孫にふさわしくないという立場も示した。 最後に、Shi Xiangyunとアヒルの頬の毛皮のコート。 興味深いことに、薛宝琴はアヒルの頬の毛皮のコートを手に入れた後、それを着て恒武園に来ました。 その時、薛宝才、石向雲、向玲もそこにいた。 (第49章) 彼らが話していると、宝琴が金色と緑色の鮮やかなマントを着て入ってきたが、誰もそれが何であるか知らなかった。宝仔は慌てて「どこで手に入れたの?」と尋ねました。宝琴は笑って「雪が降っていたので、おばあさんが見つけてくれたんです」と言いました。香玲は近づいてきて「とても美しいですね。孔雀の羽でできているんです」と言いました。香雲は「孔雀の羽ではなく、野鴨の羽です。おばあさんがあなたを愛していて、宝玉をとても愛しているのがわかります。でも、おばあさんは宝玉にこれを着せなかったんです。」と言いました。 薛宝琴が到着するとすぐに、誰もが彼女が着ていたマントに気づきました。 原文では薛宝才がどのように反応したかは書かれておらず、香玲が「薛家」を代表して発言している。 翔玲はそれを見た瞬間、孔雀の羽で作られたものだと思った。これは彼女がその物体を認識しなかったことを示していました。少なくとも薛家にはこのような資料はない。 香玲は薛潘の側室であり、このとき彼女が話すときは薛宝才と薛家を代表している。 もし薛宝才が、それは孔雀の羽でできていて、あまりにも醜いと言ったら、香玲はそれを声に出して言うだろう。 著者の意図は、薛家が傅燕丘を知らないことを暗示することです。彼らの家族背景は不十分です。 また、薛家は「孔雀の羽」しか知らないが、これもまた富への貪欲と日和見主義の価値観の方向性を表している。黄金の結婚を「利益分配」と呼ぶ。 一方、石祥雲は、そのアヒルの頬の毛皮のコートが野生のアヒルの羽で作られており、それが彼らの石家の伝統であることを一目で知ることができた。 石向雲と賈夫人はともに宝霊侯邸の長女である。翔雲は幼い頃から賈祖母に育てられた。 祖父母と孫たちは、同じ育ち、趣味、そしてビジョンを持っています。 歴史家たちはかつて首相の一族であり、史氏はすべての官僚の長であった。賈家にはそのような文化的遺産はなく、林家にはそれよりはるかに劣っていました。 賈祖母と石向雲は、まさに『紅楼夢』における最高かつ最も高貴な一族を代表しています。 歴史家は、高貴さ、権力、文化といった総合的な資質を備えた人々です。 石向雲は、鴨の頬毛のコートの素材は野生の鴨の頭の毛皮から作られていると語った。彼女は賈夫人に代わって学者に「野生の娘」の意味を伝え、娘たちの異なる背景と性質を比較していた。 薛宝柴は知識も才能も豊富だが、全体的な質には欠点がある。彼女の経歴は、賈夫人は言うまでもなく、石向雲ほど深遠なものではありません。このことは、彼女が湘玲に詩を教えなかったという事実に最も明確に反映されています。 もちろん、薛宝琴を使って薛宝柴を暗示することも、アヒルの頬の毛皮のコートの本当の目的です。 |
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