「さらば」をどう理解すべきでしょうか？創作の背景は何ですか？

別れ

王維（唐代）

私たちは山の中で別れを告げ、夕暮れ時に木の扉を閉めた。

来年は春の草が青々と茂り、王子様は戻ってくるのでしょうか？

翻訳

私は深い山中で親友に別れを告げ、日が沈むと同時に木の扉を閉めた。

来春、草が再び緑に染まったら、友よ、また私のところに戻ってきてくれませんか？

感謝

詩全体は繊細で奥深く、紆余曲折があり、独創的で考えさせられる内容です。この別れの詩は、亭主を離れることへの躊躇を描写するのではなく、別れた後の再会への希望をさらに一歩進めて表現しています。これは普通の別れの詩を超えたものです。詩は別れの場面を隠して始まり、「見送る」で終わる。そして別れの後に家に帰るとだんだん強くなる孤独について書き続け、彼の帰りを願うというテーマの下地を作る。そして詩は春の草はある時期にまた青くなるだろうと考えるが、亡くなった人が戻ってくるかどうかは分からない。別れの気持ちは言葉では言い表せません。微妙な意味と、意図した意味を超えた味わいがあり、実に独創的で他に類を見ないものです。

詩の最初の行「山で別れを告げよう」は、冒頭から別れが終わったことを読者に告げている。別れの情景や別れの気持ちは、「罢」という感情のない言葉で一掃されているように思える。ここで、見送りから見送りまで、ひとときの時間が飛んでしまいました。 2 番目の文は、昼間に旅行者を見送るところから「夕暮れ時に木の戸を閉める」ところまで、より長い期間を飛び越えています。詩人が詩の中に人生を織り込む際、この時期に死者を見送る人々の気持ちや思いを切り取り、暗い場面として扱っている。

別れを経験した人なら誰でも、誰かが去ろうとする瞬間は確かに悲しいものだが、別れた翌日の夕暮れ時には、孤独感や憂鬱感がさらに強く濃くなることが多いことが分かる。別れの悲しみが最も拭い難いこの瞬間、書くべきことはたくさんあるはずだが、この詩では「木戸を閉める」という一つの動作しか描かれていない。これは山間部に住む人々が夕暮れ時に毎日行う極めて一般的なことであり、日中の別れとは何ら関係がないようです。しかし、詩人はこの無関係な二つのことを結び付け、毎日繰り返されるこの行為に、過去とは異なる意味を持たせることで、行間に別れの気持ち、言葉に別れの悲しみを表現しているのです。読者は、詩人の孤独と憂鬱さを自然に感じるでしょう。同時に、夕暮れが過ぎて夜が来ると、木の戸を閉めた後、長い夜をどうやって過ごすのかとも考えるでしょう。この文章の外側に残された空白は、人々を果てしない想像の中に引き込みます。

「来年の春草は青々と茂り、王子は家に帰るだろうか？」は、『楚辞』の「王子は旅に出たまま帰らず、春草は青々と茂る」という一節から引用したものです。しかし、この「賦」は旅人が長い間留守にしていたため、詩人が彼が戻ってこないことを嘆いて書いたのに対し、この二行の詩は旅人と別れる日に書かれたもので、彼が戻ってこないのではないかという不安を表現している。唐汝遜は『唐詩解』の中でこの詩の内容を次のように要約している。「夕暮れに門が閉ざされ、別れの思いが深く、草が青々と茂り、旅人の帰りの日は不確かである。」そして「帰りの日は不確かである」ことはまさに「別れの思いが深い」理由の一つである。 「また来ますか、来ませんか？」という質問は、旅人と別れるときに尋ねられるべきものです。しかし、ここでは、旅人が去って夕暮れにドアが閉まったときに初めて住人の心に浮かび、声に出して尋ねられないサスペンスになっています。このように書かれているのは、一般的な別れの言葉ではなく、「別れ」の後の深い心の愛情の表現であり、詩の中の人物が夕暮れまでまだ別れの思いに包まれていることを表しています。彼らは別れたばかりですが、彼はすでに早く戻ってくることを望んでいますが、長い間戻ってこないのではないかとも恐れています。前述のように、「見送る」から「見送らせていただく」、「見送る」から「木戸を閉める」まで、二つの時間が飛ばされているが、ここでは別れの日の夕暮れに、来年の青草を思い浮かべ、その時また戻ってくるだろうかと問うており、現在から未来への飛躍であり、飛ばされた時間はさらに長い。

王維は、一見普通の生活の素材を拾い上げ、シンプルで自然な言葉を使って深く誠実な感情を表現するのが得意で、見る人に遠く離れた気持ちを感じさせます。この詩「山中の別れ」はこんな感じです。

王維

王維（701-761、699-761とも言う）、字は墨傑、字は墨傑居士。漢民族、河東省蒲州（現在の山西省運城市）出身、祖先は山西省斉県。唐代の詩人で、「詩仏」として知られた。蘇軾は彼についてこう評した。「王維の詩を鑑賞すれば、その中に絵画が見出され、王維の絵画を観れば、その中に詩が見出されます。」開元9年（721年）、彼は科挙に合格し、楽臣に任命された。王維は繁栄した唐代の代表的な詩人です。彼の詩は400編以上残されています。彼の重要な詩には「情病」や「山秋夜」などがあります。王維は仏教に精通しており、禅宗から大きな影響を受けました。仏教には『維摩経』という本があり、これが王維の名前と号の由来となっている。王維は詩、書道、絵画で有名で、多才で音楽にも熟達していました。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれる。