古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第2巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○制作

『毛氏紅岩思干』にはこうあります。男の子が生まれると、寝るためのベッド、着る服、遊ぶための玉が与えられます。それから女の子が生まれ、彼女はベッドに運ばれ、裾に運ばれて服を着せられ、タイルに運ばれて遊びました。

『聖民』にもこう記されている。「人が最初に創造されたのは江元であった。」誕生月には、先生は相変わらず賢明です。 （后羿は母の死後10ヶ月で生まれた。彼の誕生は大の誕生と似ていた。これは言うのは簡単なことだ。）ひび割れやへこみはなく、災害や害もありません。 （これは易経です。人は生まれると病気になります。生まれると引き裂かれます。母に災いをもたらし、人間の本性に反する行動をします。）神はその​​偉大な精神のために不安になります。ブ・カンは祭祀を執り行い、実際に息子を出産した。

『礼記 内規』にはこう記されている。「妻が子供を産む月が満ちたとき、妻は側室に住むべきである。」 （脇室とは寝室の隣の部屋で、宴会などを行う第二の寝室として使われる。）夫は毎日、また人を遣わして尋ねさせた。子供が生まれると、夫は毎日誰かを遣わしてそのことを尋ねさせました。子供が生まれると、男の子の場合はドアの左側にリボンが置かれ、女の子の場合はドアの右側にベールが置かれます。 （矢は軍事に従事する者、スカーフは女性が巻くスカーフを指します。）3日後、男性は子供を妊娠することができます。男性は矢を射ることができますが、女性は射ることができません。王の息子が生まれたら、王に知らせなさい。エーテル刑務所に接続します。三日後、占い師はそれを持ち、桑の弓と六本の藁矢で人々を射て、天地の四方に放ちました。

『左伝隠公玄年』にはこう記されている。最初、鄭の武公は沈の武江という女性と結婚し、荘公と公叔端を産んだ。荘公は眠れぬ状態で生まれたため、蒋夫人を怖がらせ、武生と名付けられました。

『宋五年』にも次のように記されている。最初、宋の大臣睿が赤い肌と髪の少女を産み、堤防の下に捨てた。公姐の妾が引き取られ、斉と名付けられた。彼女は背が高くて美しかった。

『趙の28年』には、舒湘が沈公無塵と結婚し、伯氏を産んだとも記されている。伯史が生まれたとき、子容の母は叔母たち（子容の母は叔湘の義理の妹で伯華の妻）を訪ねて「常叔思が男の子を産んだ」と言った。叔母たちは男の子を見に行き、ホールに着いたとき声が聞こえたので引き返して言った。「それはジャッカルの声です。この男の子は野心を持っていますが、彼ではありません。楊社一族を滅ぼさないでください。」そこで、彼らは男の子を見に行かなかった。

『趙二十九年』には、龔厳と龔維が同じ両親から生まれたとも記されている。 （3日後に生まれました。）ゴン・ヤンさん。公爵は母に言いました。「一緒に出かけて、公爵に一緒に伝えましょう。」 (公爵の母は残って、公爵に伝えるまで待つように頼みました。) 3日後、公爵が生まれました。公爵の母が最初に公爵に伝え、公爵は兄でした。鞏は楊谷で内心喜び、魯を懐かしんで言った。「この災難を引き起こしたのは鞏若だ。（鞏若は鞏若のせいだ。これは鞏若が紀氏を追放しようとしたことから始まった。）しかも、彼は後から生まれて兄になったので、長い間、讒言が続いていたのだ。」そこで、鞏若を廃位し、鞏延を皇太子とした。

『家言』にはこうある。子霞は尋ねた。「易経には、人も万物も、鳥獣虫も、みな奇数と偶数があって、それぞれ違うと書いてあると聞いたが、凡人にはその理由が分からない。道徳心のある者だけが、その由来が分かる。天は一つ、地は二つ、人は三つ。三を三かけると九。九を九かけると八十一。一は太陽、日は十。故に人は十月に生まれる。八十九は七十二。偶数は奇数の次にくる。奇数は星、星は月。月は馬。故に馬は十二月に生まれる。七十九は六十三。三は闘い、闘いは犬。故に犬は三月に生まれる。六十九は五十四。四は時、時は亥。故に亥は四月に生まれる。五九は四十五で、五は音で、音は猿を司るので、猿は五月に生まれます。四十九は三十六で、六は律で、律は鹿を司るので、鹿は六月に生まれます。三十九は二十七で、七は星で、星は虎を司るので、虎は七月に生まれます。二十九は十八で、八は風で、風は虫を司るので、虫は八月に変身します。残りは種類に従います。鳥や魚は日陰で生まれ、幼少なので、すべて卵生です。歯で飲み込むものは八つの穴があり、卵生です。歯で噛むものは九つの穴があり、子宮から生まれます。昼に生まれたものは父親に似ており、夜に生まれたものは母親に似ています。あえて尋ねますが、彼らは皆このようなものですか？」孔子は言いました。「はい。老丹から、あなたのおっしゃるとおりだと聞きました。」

『史記・楚氏記』には、呉慧は陸仲を産み、陸仲は6人の息子を産み、彼らは次男から生まれたと記されている。

田英には40人以上の息子がいたと言われており、その妾には5月に生まれた文という息子がいた。赤ちゃんは母親に「持ち上げないで」と言いました。母親はこっそり赤ちゃんを持ち上げ、出産しました。彼は成長して、兄弟を通じて天英で息子の文と出会った。英は母に腹を立てて言った。「私はあなたにこの子を産むように命じたのに、あなたはあえて産んだ。なぜですか？」文は頭を下げて尋ねた。「なぜ五月生まれの子を育てなかったのですか？」英は言った。「五月生まれの子は門と同じくらいの年齢に成長し、親に不利益をもたらします。」文は言った。「人の命は天によって決まるのか、それとも門によって決まるのか？」英は黙っていた。本文にはこうあります。「天からの命令を受けなければならないのなら、なぜ心配する必要があるのか​​。扉からの命令を受けなければならないのなら、扉を開ければいいのだ。」

『漢書』にはこう記されている。「高祖七年春、民は子供が生まれてから二年間は仕えてはならないと命じられた。」 （何もしないでください、サービスのために誰も利用しないでください。）

また、呂万と高祖帝は同じ村の出身で、万の親戚は最高皇帝である高祖帝に恋をしていたとも言われています。二人の間に男の子が生まれたとき、高祖帝と万は同じ日に生まれ、村人たちは両家に羊と酒を贈って祝いました。高祖皇帝と万荘は書道を習い、お互いに恋に落ちました。

武帝は四夷を征服し、民に重税を課したとも言われています。子供が3歳になると、国外に連れ出され、子供が生まれたら殺されました。宣帝は民衆に7歳で子供を産むよう提唱した。

『東莞漢記』には、宋の静隠王后は王莽の治世末期に生まれたが、世間で突然の死に見舞われ、母親は彼女を育てることができず、南山の麓に捨てられたと記されている。当時は冬の11月で寒かったので、彼が再びそこに留まっても死ぬことはないだろう。私の母方の祖父母が出かけていたとき、道の南側を通りかかったとき、赤ん坊の泣き声が聞こえました。彼女はその赤ん坊がかわいそうに思い、見に行きました。一羽の鳥が翼を広げて赤ん坊の上を飛びました。その口は砂と石でいっぱいでしたが、鼻からはまだ呼吸できました。彼女は驚いて、それが精霊だと思い、赤ん坊を家に連れて帰り、育てました。赤ん坊が13歳になったとき、彼女は彼を宋家に与えました。

『後漢書』には、竇武の母は武と蛇を同時に産んだと記されている。

また、次のような言い伝えもあります。于厳が生まれたとき、彼の上に絹のようなものがあり、それが空に昇っていきました。占い師はそれをキスすると良い兆候だと考えました。

『魏志』には、黄初六年三月、魏県太守孔献が溧陽県知事程芳に宛てて次のように書いた。「昨年十月十二日、汝南王屈勇の妻が草むらで男の子を産んだ。男の子は右脇の下から出て、お腹の中から生まれた。母体は元気で、他に異常な痛みはなく、今は傷も癒え、母子ともに無事である。」

王寅の『晋書』には、太安宣帝の治世に斉の煬王が政務を補佐していたとき、ある女性が財産を預けるために太守の門に来たが、役人たちは彼女を追い払ったと書かれている。女性は「切り上げて帰ります」と言い、話を終えると姿を消した。彼を知る人々はそれを聞いて彼を憎み、2年目に彼は反乱を企てて処刑された。

程仙は、号を延秀といい、武安衛君の出身であったとも言われている。母は夜、白髪の老人が薬をくれて「これを飲めば立派な息子が生まれる」と夢に見た。盛賢は勉強熱心で才能に恵まれ、鍾郁の書記官になった。ユウさんの弟が、役人について話せる人はいるかと尋ねると、ユウさんは「いる」と答えた。

孫勝の『晋陽秋』には、魏叔師の主人の妻が出産した時、突然馬車が走る音が聞こえたので、主人は「男の子ですか、女の子ですか」と尋ねた。従者がやって来て、「男の子です」と答えた。彼は15歳で戦死した。彼は再び誰が寝ているのか尋ねると、それは魏公堯だと答えた。心の中で彼に感謝する。

甘宝の『金記』にはこう記されている。閔帝の建興三年、宝寒という女性が龍の子を産んだ。その子の色は錦の模様のようで、人々が彼を見ると、まるでベッドの上で神の光を見るようだった。彼に会いに来る人はほとんどいなかった。

『後魏書』には、太祖道武帝の本名は桂といい、咸明帝の息子で、建国34年7月7日に禅河池の北で生まれたと記されている。翌年、リバオ地区にはニレの木が生え、森が形成されました。

『前趙記』には、劉淵の雅号は玄海、父は鮑、母は胡厳、太陽の精気を取ることを夢見て、13ヶ月後に生まれたと記されている。劉聡の母親は張夫人といい、15か月のときに聡を出産した。

『春秋三十国志』には、次のように記されている。溥洪の父、前秦の懐貴は部族の小領主であった。母の姜は起きている間に洪を出産し、恐怖で目が覚めた。

後梁の土法五孤の七代目の祖先である寿天が懐妊していたとき、母は夢の中で、髪を垂らし左襟の白馬に乗った老父が「あなたの夫は西へ行ったが、やがて東へ戻る。都に着いたら、必ず国の君主となる高貴な男の子を産むでしょう」と言ったと伝えられている。母は胎児が動いたのを見て目を覚まし、眠っている間に寿天を産んだ。父親は土法をあだ名に、寿天を名前にした。

『後趙書』には、溧陽の男の妻が三人の息子と一人の女の子を産んだと記されている。王は乳母に幸運の印として穀物と絹を授けるよう強制した。

崔洪の『南燕記』には、次のように記されている。慕容徳は黄の末子で、母は公孫夫人である。晋の咸康年間、慕容徳は昼寝中に生まれた。侍従がその知らせを告げると、慕容徳は目覚めるとすぐに起きた。彼が生まれたとき、鄭の荘公に似ていたので、「大きくなったら徳の高い者になるだろう」と言われ、その徳にちなんで名付けられました。

『宋書』には、王景沢の母は魔女であったと記されている。彼女はよく人々にこう語った。「景沢が生まれたとき、胎盤は紫色だった。将来は太鼓や角笛を演奏するようになるだろう。」人々は彼女を笑い、「あなたの息子は他人のために角笛を演奏するだけだ。」と言った。

また、5月5日に王真異が生まれたとき、家族は彼を捨てようとしたが、祖父の孟が「昔、孟昌君がこの子で斉の宰相を務めた。この子は必ず一族を再興するだろう」と言ったため、真異と名付けられたとも言われている。

范燁の芸名は衛宗であったとも言われている。母親がトイレで彼を出産し、額にレンガで傷を負ったため、レンガをあだ名とした。

『北斉書』には、武明楼皇后の本名は昭君で、優しくて嫉妬心がないと書かれている。高祖皇帝は軍隊を率いて西からの侵略者を攻撃しました。遠征の夜、王妃は男の子と女の子の双子を出産しました。侍臣たちは高祖皇帝に危機を報告するよう促したが、皇后は聞く耳を持たず、「陛下は軍に出ているのに、どうして私のためにそう簡単に軍を離れられるのですか？」と言った。

『唐書』には、幽州の太守である劉基は彭の長男であったと記されている。最初、母親は難産に見舞われました。出産後、付き添いの人たちは黒いオーラを放つ巨大な蛇を見て、皆が恐怖で逃げ去りました。彼は成長して、かなり変わった子供になりました。彼が住んでいた部屋が火事になり、皆が驚いて救出しようとしたが、彼は冷静に逃げたので皆が驚いた。彼は長年にわたり羊飼いと首相を務めた。冀鵬は桀都使に任じられ、季は軍司令官に任命された。彭氏が亡くなった後、兵士たちは河北省の昔の状況をよく知っていたので、季氏は父に代わって司令官となるよう要請し、朝廷もこれに同意した。

『荘子』にはこうある。「ある黎の男が夜中に男の子を産んだ。急いで火を取ってその子を見たところ、その子が自分に似ていることに不安を覚えた。」

『呂氏春秋』にはこう記されている。夏の王孔嘉は東陽の岱山に小作人として住んでいた。風が強く、暗かったので、孔嘉は道に迷い、民の家に入り込んだが、その民の家主は乳を飲ませていた。ある者は「次の日は良い日になり、とても幸運になるでしょう」と言い、またある者は「勝てなければ、必ず災難に見舞われるでしょう」と言いました。そこで彼は息子を家に連れて帰り、「あなたは私の息子だ、誰があなたを傷つけるのだ」と言いました。息子が成長すると、カーテンが動き、垂木が引き裂かれました。私は斧を使って彼の足を折って切り落としました。そして彼は守護者となりました。孔子は言った。「ああ、それは運命だ。」

『西都雑記』には、王鋒は5月5日に生まれた。父は彼を育てたくないと思ったが、母は「田文は5月5日に生まれた。父は母に彼を育てないように言ったが、母は密かに彼を育てた。彼は後に孟嘗君となった。占いによると、それは悪い兆候ではない」と言った。それで彼らは彼を育てた。

また、霍将軍の妻は二人の息子を産んだとも言われており、兄弟ではないかと疑われている。前世では兄、後世では弟だったという説もある。私たちは同じ日に生まれましたが、それでもあなたを兄とみなすのが適切です。地位が高い方が兄で、地位が低い方が弟であるべきだという人もいます。地位が低い方は前世では弟だったはずです。霍光はこれを聞いて言った。「昔、殷の祖家王は二人の息子を産みました。蕭と梁です。蕭は茂で生まれ、梁は泗で生まれました。ですから蕭が兄で梁が弟です。在尚が兄なら、蕭も弟であるべきです。昔、徐の羲公は二人の娘を産みました。郝と茂です。楚の官吏の唐楽は二人の息子を産みました。一男一女です。男の子は真福、女の子は瓊花です。彼らは皆、長子を兄としました。現代では、鄭昌、士文、長乾は皆二人の息子を産みました。滕公は二人の女の子を産みました。小麗は男の子と女の子を産みました。長子を兄としました。霍も長子を兄としました。」

『玄忠記』は言う。竹武県の人々は召使として仕え、海辺に住み、砂と石に囲まれた中で子供を産み、米を食べず、魚だけを食べて精を養う。

また、次のようにも言われています。勇敢な人々、商王朝の大武帝は、王英を派遣して西王母のもとに薬草を採取させました。この時点で彼らは食糧が尽き、前進することができなかったので、木の実を食べ、木の皮を身に着けました。彼らは妻をめとることはなく、背中と脇から生まれた2人の息子を産みました。彼らの父親は亡くなりました。彼らは真の男であり、玉門から2万マイル離れたところに住んでいました。

「外国の地図」にはこう書かれている。「背の高い人々はこの国の怪物だ。彼らは6歳で白い髪で生まれる。彼らの子供が成長すると、雲に乗って二度と戻ってこない。彼らはドラゴンだ。」

崔玄山の『楽香記』にはこう記されている。「李牧寺は老子寺の2マイル北にあります。寺の門の左側に「老子の聖母、李夫人の石碑」と刻まれた石碑があります。」老子は道の王であり、白鹿に乗って現れ、李氏の治世72年に楚国淮陽市沽県楽社郷曲人里で李の胎内に生まれた。老子の名は二、彼もまた星霊であった。彼の雅号は伯陽、彼の雅号は丹であった。

『孔子図』には、孔子の母が大沢の岸辺を散策していたとき、夢の中で黒帝が自分を誘いに来たと書かれていた。夢の中で孔子は黒帝と交わった。黒帝は「お前の乳はきっと空いた桑の木にある」と言った。孔子が目を覚ますと、感動したのか、空いた桑の木に乳を産んだ。

『光志』によれば、遼人は皆7月に生まれる。

『皇帝の系譜』には、陸仲は桂坊王の妹である女わんと結婚し、6人の息子を産んだが、その女性は妊娠したが不妊であったと記されている。 3年後、母親の左側から3人、右側から3人が出てきました。

「風水童」にはこうあります。「三人の息子を産んだら、育ててはならない。」一般的に、子供が 3 人いると、6 匹の家畜を飼っているようなもので、親にとっては迷惑になるので、子供については触れられません。 『春秋実録』の「国語」には、「越の郭堅王は、三人の息子を産んだ者には乳母を与え、二人の息子を産んだ者には食事を与えるように命じた。」とある。三人の息子は一人では育てられないので、乳母が与えられた。そのため、人々は繁栄し、幸せに暮らし、ついに強大な呉は滅ぼされ、会稽の恥辱は報われ、会稽は中国の覇者となった。古代の呂仲一族は桂坊出身の女わんという女性と結婚し、6人の息子をもうけ、全員が王子となった。最近では、多くの人が三人の子供を産み、その子たちは皆すくすくと成長し、両親も無事です。どうして天は両親や兄弟に危害を加える子供を創造できるのでしょうか。

また、「妊娠中に生まれた子供を育ててはいけない」とも言われています。生まれた時に目が開けられない赤ちゃんを「寝覚め生まれ」といい、寝覚め生まれの赤ちゃんは親に危害を加えると言われています。 『左伝』には、「鄭の武公は、清の武江という女性と結婚し、荘公と公叔端を産んだ。荘公は目覚めた状態で生まれたため、蒋夫人は驚いて、彼を目覚め聖と名付けた」とある。武公は老齢で亡くなり、蒋夫人も亡くなった。これが彼の両親にどんな迷惑をかけたというのか？

また、汝南の周覇は、号を翁忠といい、太守の書記官であったとも言われている。ある女性が乳幼児室で娘を出産したが、自ら毒を飲んでしまい、息子が生まれなかった。当時、肉屋の妻が少年を捕まえ、数万ドルで個人的に取引していました。その後、翁忠は北海の知事になった。官吏の周光は幽霊を見ることができた。彼は周光に、周光が郡長に任命され、郡に貢物を納めるよう命じた。周光はこう言った。「事は解決し、私は正月に子供たちと一緒に墓に行きました。私は13年間家を離れていて、自分で料理も食事もしていません。郡長は注意深く観察し、宰相の先祖が亡くなったことを知りました。彼らは一緒に食事をし、飲んでとても幸せでした。彼らが墓に着くと、若者は酒を注ぎ、郡長は彼の後ろに平伏しました。私が見たのは、ぼろぼろの服を着た肉屋が、傲慢な表情で座り、ナイフで肉を切っているだけでした。また、青と黒のリボンをつけた数人の人々が、冥界の殿堂の東西の翼をうろついていましたが、彼らは前に出る勇気がありませんでした。」 周光は驚いた。彼が戻ると、紹介され、尋問を受けた。両側にスクリーンが欲しいです。彼は立ち上がり、彼女の前でひざまずきながらこう言った。翁忠は「番頭は出て行け、何も言うな」と言った。そして刀を持ってホールに上がり、老婆に「なぜ私の息子を殺したのか」と言った。老婆は怒って「あなたはいつも私の息子は勉強熱心で父に似ていると言っていた。あなたは死にたがって、くだらないことを言っているのだ」と言った。翁忠は「祭祀の時に適切な喪服を着なければ、母子はすぐに殺されてしまうぞ」と言った。老婆は途方に暮れ、涙ながらに理由を説明した。当時、子思は18歳でした。彼は父に呼びかけて言いました。「息子を持つ人は皆、先祖の遺産を継ぎたいと願います。しかし、私たちの先祖は血の食べ物を好まなかったため、私たちにはどうしようもありません。」彼は衣服、毛皮、召使い、馬車、馬を持って娘を嫁がせに行きました。その少女はパンケーキ売りの女と結婚し、後に南陽の知事を務めていた西平出身の李文思と結婚した。翁忠は弟子の曦を育て、高邑の知事に任命した。

また、潘川には裕福な家庭があり、二人の兄弟が一緒に暮らしており、二人の女性は数ヶ月間妊娠していたとも言われています。長女の胎児は傷ついていたため、隠しておかれ、出産予定日が来ると乳母室に一緒に行きました。弟の妻が男の子を産んだのですが、弟は夜中にその子を盗みました。この事件は3年間争われましたが、県も郡も判決を下すことができませんでした。宰相黄覇はホールの前に座り、兵士たちに子供たちを抱きかかえ、二人の女をそれぞれ十歩ずつ歩かせるよう命じた。そして女たちに「自分で連れて来なさい」と叫んだ。年上の女は子供をしっかりと抱きしめたが、子供は大声で泣いた。年下の女は子供を傷つけることを恐れ、子供を放して立ち止まり、とても悲しそうな顔をした。長女はとても幸せでした。バは言った。「これは私の弟子です。」尋問を受けた後、彼は降伏した。

また、産褥期間中に父親を赤ちゃんと一緒に連れて行かないことは、父親に対して失礼であるとも言われています。 『左伝』によれば、桓公の息子は父と同じ月に生まれたため、「同」と名付けられた。漢の明帝も光武帝と同じ月に生まれました。

『仙人伝』にはこう記されている。老子は母親が妊娠70年の時に生まれた。彼が生まれたとき、母親の左脇の下は切られていた。彼は白髪で生まれたので、老子と名付けられた。

『仙人伝』には、次のように記されている。穆羽は莆鹿南麂郷の出身で、貧しい人であった。彼の母の王は、子供の出産の手伝いをしていた。ある時、彼女が赤ん坊の様子を見に行くと、赤ん坊は生まれた瞬間に目を開け、母親に向かって笑ったので、彼女は怖がった。彼はまだ、大きな帽子と赤い帽子をかぶって自分を守ってくれる男の夢を見ていました。その子は言いました。「これは運命の神です。あなたの息子、穆玉は仙人になると告げるでしょう。」その後、彼は穆玉と名付けられた息子を産み、彼が訪ねた相手は穆玉でした。彼が15歳のとき、夜中に馬車と馬が彼を迎えに来ました。彼は「ムー・ユー、ムー・ユー、私を御してくれ」と呼びかけました。すると馬車と馬は彼の後を追ってきました。

『奇事記』には、華子豫は学生だったが、ある時、ある人の家の戸口に泊まり、夜になるとその男性の妻の女主人になったと書かれている。 2人の職員が彼の家のドアにやって来て、互いに向き合って立ち去ろうとした。二人は互いに言った。「殿様がいらっしゃいます。」 長い間ためらった後、役人が言った。「登記は完了しました。なぜまだここにいるのですか。」そして前に進み出て、子宇に頭を下げた。二人は中に入るところだったが、出てきた時、二人は「この子は何歳くらいだろう？」と話し合った。一人が「3歳くらいだろう」と言った。子玉はその後、その子に会いに行って、その子が3歳で亡くなっていたことを知った。彼は自分自身に満足し、「私は確かに公正な人間であるに値する」と言いました。その後、彼は非常に安心しました。

『イーブの長老伝』にはこう記されている。「哀牢イ族の先祖の中には、老山に住んでいた沙怡という女性がいた。」ある時、彼女は海で魚釣りをしていたとき、沈んだ木にぶつかり、何かを感じて妊娠しました。10か月後、彼女は10人の男の子を出産しました。その後、沈んだ木は水から出てきた龍に変わりました。突然、沙易は龍が「あなたが私の息子を産んだのなら、彼らは今どこにいるのですか？」と言うのを聞きました。9人の息子は龍を見ると怖くなり、逃げました。一番下の男の子だけは歩いて逃げることができませんでした。彼は龍に背を向けて座っていました。龍は近づいて彼をなめました。母親は鳥語を使っていて、「九」は背中、「長」は座るという意味だったので、その子を「九龍」と名付けました。彼が成長すると、兄弟たちは全員一致で彼を王に選出した。

『伯武之』は言う。蜀県の山夷人は聊子と呼ばれていた。女性は妊娠7ヶ月になると、水辺で出産しなければならなかった。生まれた赤ん坊は水の中に置かれ、浮いたら引き上げ、沈んだら捨てられた。背が高くなると、上の歯と後ろの犬歯1本が抜かれ、身体の装飾品として使われます。

『倫衡』によれば、黄帝は生後20ヶ月で生まれた。

唐文博は河東省普班の出身とも言われている。彼は真夜中に生まれました。そして、彼が生まれたとき、誰かが玄関で彼の父親の名前を呼びました。父親はドアを開けるために外に出ましたが、誰もいませんでした。その代わりに、ドアの横に木の棒が立ててあるのが見えました。彼の優しさと善行は他の人とは違っていました。文伯の父は杖を持って家に入り、それを人々に見せました。誰かが占って「吉兆だ」と言いました。文伯は広漢の知事に昇進し、息子からの支援を受けていることを示すために杖を使いました。

喬周の『法訓』には、女性が二人の息子を産んだ場合、後に生まれた方を兄とみなし、先に妊娠した方を指すとある。彼は答えました。「これはただの野蛮な男がでっち上げた噂です。君子は未来を予測することはできません。どうして胎児の順番を知ることができるでしょうか？」

「夫子」は言った。昔、燕と趙の間には三人の男がいて、一人の女性と結婚して四人の息子をもうけたが、後に彼らは互いに喧嘩をした。裁判官のヤンショウ氏は「この動物は子を産み、母親を追い払った。4匹の子を母親の元に返し、3匹の雄は死んだまま市場に放置すべきだ」と述べた。

「世碩」はこう言った。胡光の本名は黄。5月に生まれた。両親は彼を憎んでいたので、壺に入れて川に投げ込んだ。ある老人が壺が流れ落ちるのを見て、赤ん坊の泣き声を聞き、それを拾い上げ、自分の子として育てた。その後、三官に昇格し、中庸として知られるようになった。光王后は親族を大事にせず、「親族にとって私はすでに死んだも同然だ」と言った。そのため世間の人々は彼女を深く嘲笑した。

「蘇神記」はこう語った。陳中菊が若い頃、黄神さんの家に泊まったことがあった。沈さんの妻がちょうど出産したばかりで、誰かが沈さんの家のドアをノックしたが、家族の誰もそれを知らなかった。しばらくして、家の中から誰かがこう言うのが聞こえた。「客間に誰かがいるから、入れないよ。」ドアをノックしていた人が、「今すぐ裏口から入ってください。」と言ったので、一人が入りました。しばらくして、鍾儒は戻ってきました。彼を預かっていた人たちは彼に尋ねました。「彼は誰ですか？名前は何ですか？何歳くらいでしょう？」戻った人は答えました。「彼はヌーという名の少年です。15歳くらいでしょう。」 「彼はその後どのように死ぬのですか？」彼は答えました。「戦争で死ぬでしょう。」 鍾儒は家族に言いました。「この少年は戦争で死ぬでしょう。」両親はショックを受けて、ナイフを使って彼を捕まえることさえできませんでした。彼が15歳のとき、誰かが梁の上にノミを置きました。ノミの先端が飛び出してきたので、召使いはそれが木製だと思って下から引っ掛けたところ、ノミが梁を突き抜けて脳を貫き、彼は亡くなりました。その後、鍾馗は豫章の太守に任命され、沈家に役人を派遣して物資を供給し、奴隷の居場所を尋ねさせた。家族は鍾珠にこのことをすべて伝え、鍾珠はこれが自分の運命なのだとため息をついた。 （『冥界と生者の記録』と同じ）

『沂源』には、渭県の徐岱、名は鈞とある。平昌出身の孟夫人が角と足のある子供を出産したとき、その子は頭が上を向き、体は完全に裸で、音もなく地面に倒れ、旗に乗って飛び去っていった。

また、丹陽県の羅青の妻は男の子と虎と豹を産んだとも言われている。豹と虎は黒い斑点のある毛皮を持ち、牙と爪を持っていた。すぐに殺された。子供は6日後に亡くなり、母親も同様でした。

また、沛国の呉彪の妻である林は、宣甲中期に妊娠中に病死したとも言われている。胎児を棺に入れるのはタブーであり、胎児は棺から切り出されなければなりません。妻と乳母は深く悲しみ、死体を撫でながら「天国に霊魂がいるのなら、どうか死体をバラバラにしないでください」と呪いました。しばらくすると、死体の顔が青ざめたので、侍女たちを呼んで支えてもらいました。しばらくすると、子供は転んで体が倒れてしまいました。

『宋高山記』には、昔、楊地の女が妊娠していた。三十ヶ月後、彼女は男の子を産み、その子は彼女の背中から出てきた、とある。 5歳のとき、彼はマタイズムを勉強するためにベイシャンに行きました。