古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第110巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第110巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 心配

『韓氏』にはこうある。『書礼』は白鋒によって書かれた。 「あの雑穀は乱れているが、それはモロコシの苗だ。」 「雑穀」とは雑穀の見た目のこと。詩人は逃げ出したいと思ったが、逃げることができず、心配で取り乱し、何も分からなくなってしまった。散らばった粟を見て、最も心配していたとき、それはモロコシの苗だと思った。そして、自分がどれほど心配していたかに気づいた。

『韓氏外伝』には、魯の門番の娘の英が機織りをするために彼について行った。夜中、彼女は泣き始めた。彼女の友人は「なぜ泣いているのですか？」と尋ねた。英は「魏の太子は良い人ではないと聞いたので、私も泣いているのです」と答えた。友人は「魏の太子は良い人ではないので、王子全員が心配しています。なぜ一人で泣いているのですか？」と言った。英は「災難は皆に影響します。今、魏の太子はとても悪い人で、兵士が好きです。私には3人の男の兄弟がいるので、彼のことを心配する必要はありません」と言った。

『毛氏小編』には「周の道は険しく、草は生い茂っている。（踧踧、素朴で気楽な様子）。心は悲しみで満たされ、まるで死んだような悲しみを感じる。」とある。私は眠っている間ずっとため息をつき、年を取ることだけを心配しています。 （惄、考える。扌寿、罪悪感を感じる。）

『毛氏史：白州北門』には「北門とは、官吏が成功しないことを意味する」とある。それは、魏の忠臣たちが目標を達成できなかったことを意味します。 「私は深い不安を感じながら北門を出た。」（陰は上昇を意味します。北門は光から離れて影に向かっています。注釈には「私は上昇して以来、闇の王に仕えてきましたが、それでも深い不安を感じながら北門を出た。」と書かれています。）

『左伝熙尚』はこう言っています。秦の公は晋の公を捕らえて連れ戻しました。秦穆夫人、霊皇太子、洪、そして娘の建と毗が舞台に上がった。それを霊台の上に置き、棘で覆います。 （これは周の古い台地である景昭湖仙にあります。）大臣が中に入るように頼むと、公は言いました。「晋の人々は私のことを心配しており、天地は私のことを尋ねています。もし私が晋の心配を考慮しなければ、彼らの怒りを増大させてしまいます。」

「左伝玄」は言った。荀林甫は死を願い、晋公はそれを許そうとした。石真子はこう助言した。「いいえ。城坡の戦いの際、金軍は3日間撤退しましたが、文公はまだ心配そうでした。従者たちは尋ねました。『喜んでいるのにどうして心配できるのですか。心配しているのにどうして喜べるのですか』。文公は言いました。『私にはまだ大臣たちがいるから、まだ心配しているのです。捕らわれた獣でも戦うでしょう。ましてや宰相など！」

『左伝祥六年』には、呉の璋公が求婚にやって来て、周の音楽を聞くよう頼んだとある。私は彼のために「北」「勇」「衛」を歌って言いました。「なんと美しい、なんと深いことか！心配しても悩まない。私は彼のために「王」を歌って言いました。「なんと美しいことか！考えていても恐れない、ここは周の東か？」

「左伝、趙玄年」晋は同盟を結び、楚の衛公は傅礼衛を立てた。叔孫牧子は「楚の王様はなんと美しいことか！」と言った。楚の伯州里は「私は今回旅に出るので、これを譲って王様に貸しましょう」と言った。鄭の使者は「貸しても返ってきません！」と言った。伯州里は「子溪が裏切るのではないかと心配しているのですか」と言った。子豫は「当身はまだそこにありますが、貸しても返ってきません。心配しないのですか？」と言った。（当身とは斉姑のことである。昭帝13年、斉姑が当身を譲るよう命じられた時のこと。）

『史記』には、嬴后が鄭安平を任命し、将軍を派遣して趙を攻撃したと記されている。安平は趙に包囲され、2万人の兵士とともに趙に降伏した。英侯希高は有罪を認めた。秦の法律によれば、能力に欠ける人物が役職に任命された場合、それに応じた処罰を受けることになる。英侯が犯した罪は、彼の三氏族の処刑によって罰せられるべきだ。王基は河東の太守であったが、他の君主と関係があり処刑されたため、英侯は日に日に不満を募らせていた。昭王は朝廷でため息をついた。嬴侯は進み出て言った。「主君が臣を辱め、臣が死んだと聞きました。今、朝廷で王が心配しているので、あえて処罰を求めます。」昭王は言った。「楚の鋭い鉄剣は兵士を勇敢にし、下手な舞人は先を考えていると聞きました。先を考え勇者を制すれば、楚が秦に陰謀を企てるのではないかと心配です。今、呉安君は亡くなり、鄭安は反乱を鎮圧し、国内には優秀な将軍がおらず、外には敵国が多いので心配です。」

『会記典略』はこう言っています。越王は近くの強国呉に侵略され、遠くの王子たちを恥じたので、大臣たちを脅して彼らと同盟を結びたいと言いました。「呉を攻撃したいのですが、どうすれば成功しますか？」大臣たちは答えませんでした。王は言った。「君主が心配すれば、臣下は恥をかき、君主が恥をかけば、臣下は死ぬ。なぜ、高官を雇うのは難しいのか？」 若く身分の低いジ・ニは立ち上がって言った。「それは危険だ！ 高官を雇うのは簡単でも難しいのではなく、高官にそれができないのだ。」 王は尋ねた。「どういう意味ですか？」 ニは言った。「王は貧しく財産の少ない役人を雇わない。学者は死者を尊敬する。王は自分が気にかけないものを愛し、学者が尊敬するものを非難する。王にとってそれが難しいことなのか？」

辛の『三秦志』にはこう記されている。「秦の大国は海の向こうにある。心配がなければ、風が良ければ20日で渡れる。心配があれば、数年は渡れないかもしれない。」 「心配事が何もなければ、20 週間もたたないだろう。心配事がたくさんあると、3 つの春の間、遠く離れてしまうだろう。」という諺があります。原住民は正直で誠実です。男性も女性も身長が 10 フィートあり、均整のとれた体型をしています。国の統治者が困難に陥ったときは、賢明な者に統治を任せるべきだ。

『延書』には、慕容恪の名声は外国の敵を驚かせるほどだったと書かれている。最初、先祖が亡くなったとき、晋の人々は喜び、「これで中原を征服できる」と言った。桓温は「慕容辨はまだ生きているので、方崇児のことが心配だ」と言った。

「列子」は言った：斉の国に、天地の崩壊を心配する男がいた。彼は泊まる場所もなく、寝食も怠っていた。

「列子」は言った。孔子が家にいた時、子貢が彼に仕えに来たが、心配そうな顔をしていた。子貢は尋ねる勇気もなく、顔回に告げに出かけた。顔慧は琴を弾きながら歌った。孔子は尋ねました。「なぜ一人で幸せになろうとするのか？」慧は答えました。「私はかつて先生がこうおっしゃるのを聞いたことがあります。『天に満足し、運命を知れば、心配することはない。』 だから私は幸せなのです。」

「孟子」はこう言いました。「あなたが他人のことを喜べば、彼らもあなたのことを喜ぶだろう。あなたが他人のことを心配すれば、彼らもあなたのことを心配するだろう。」忘れて下から戻ることを流れといい、忘れて上から戻ることを繋がりといい、飽きることなく動物を追うことを野性といい、飽きることなく酒を楽しむことを忘却といい。古代の王たちは、長居する楽しみも、時間と労力を無駄にする行為もしませんでした。

王孫子は言った。趙建子は晋陽で狩りをしていたとき、手綱を撫でてため息をついた。董安宇は言った。「今は狩りが楽しい。しかし、主君はため息をついています。その理由をお聞きしてもよろしいでしょうか？」 鑑子は言った。「あなたは知らないでしょう。私は馬小屋で穀物を食べている馬を何千頭も飼っています。また、狩りや戦いができるように、毎日何百人もの力持ちを雇うよう役人に命じています。隣国が私を狩るために優秀な人材を育ててしまうのではないかと心配しているのです。」 孔子はこれを聞いて言った。「鑑子は彼がため息をついている理由を知っている。」

孫清子は言った。子路は孔子に尋ねた。「君子にも悩みはあるか」孔子は答えた。「君子は、まだ得ていないときにも幸せであり、得てもまた幸せである。それゆえ、一生幸せで、一日も悩みはない。卑しい者は、まだ得ていないときにも得ないことを悩み、得てもまた失うことを恐れる。それゆえ、一生悩み、一日も喜ばない。」

『淮南子』にはこうある。楚の王は猿を失い、森の木々は枯れてしまった。（楚の荘王は猿を飼っていて、猿は木の上に住んでいるので、探していたら枯れた木々を見つけた。）宋玉は真珠を失い、池の魚は死んでしまった。したがって、沼地で火事が起こると、森の木々は心配するでしょう。

『淮南子』にはこうある。「手に酒を一杯持てば、城中でどこへ行くべきか分からなくなる（軽いという意味）。手に酒を一杯持てば、汗が大量に出る（重いという意味）。ましてや、国全体の事、国民全体の事に責任を持つ者ならなおさらだ！」

彼はまたこうも言った。「数歳のときに世界の混乱を心配するのは、川の水不足を心配するようなものだ。泣くことは心配をさらに悪化させるだけだ。」 （「坐」は到着、または「祖」と書く。「祖」は終わるという意味。人生の最後の年月は、世の中の乱れや水の多さを心配するほどではないという意味である。）亀は3000歳であるのに対し、カゲロウは生まれて3日しか経っていない。カゲロウを道具として亀の健康を心配すれば、人々はきっとあなたを笑うだろう。したがって、世の中の乱れを心配せず、自分の秩序に満足している人は、道と語ることができる。

「朔元」は言った。「芝伯は魏を攻撃しようとしたので、彼に戦車を残し、事前に玉盤を与えた。」魏王は大変喜んで酒を注ぎました。大臣たちは皆喜びましたが、南文子だけが心配そうに言いました。「礼儀もなければ、功績も報われない。これは災難の始まりだ。」

また、次のようにも言われている。魯に徳の高い女性がいた。彼女は後妻の息子で、まだ二十歳であった。彼女は経典に精通しており、雨のように泣きながら、よく立って読誦していた。賢者は彼女に尋ねました。「あなたは結婚するつもりですか？なぜそんなに悲しいのですか？」彼女は答えました。「魯の王は年老いており、皇太子はまだ若いです。私は彼の裏切り者の大臣たちが立ち上がることを心配しています。」

郭子は言った。「王東海が初めて通りかかったとき、郎山に登ってため息をつきました。『今まで悲しかったことはないが、今日は悲しい。』」太夫は言った。「その時、体も魂も消えてしまうだろう。」

また、火星は最初、太陰に入り、その後、海の西に消えたとも言われています。建文帝が即位した後、再び太衛に入ったが、皇帝の不興を買った。当時、習超は中央書記官で、勤務中だった。皇帝は超を呼び寄せて言った。「天命は短く短いので、計算する価値はありません。最近は何も起こっていないはずですよね？」超は言った。「太元帥は外の国境を固め、内の国を守るつもりです。そのような心配はありません。陛下のために私が守ります。」建文はその後、習仲初が書いた詩を称賛して言った。「学者は朝廷の危険を悲しんでいます。大臣は主君の屈辱を悲しんでいます。」彼の声は非常に悲しかった。習近平主席が東方への帰国を許されると、皇帝は「敬愛する主君、謹んでお礼申し上げます。我が国の事はこのような状況になってしまいました。私は自分の徳によって事態を正すことも、事前に予防措置を講じることもできなかったことを深く恥じ、嘆息しています。言葉でどのように表現したらよいのでしょうか」と述べ、涙を流した。

「玉林」は言った。「陸世衡は河北省の知事だった。彼は罠にかけられて心配していた。」兵士たちが角笛や太鼓を鳴らすのを聞いて、彼は指揮官の孫政に言った。「これは華亭の鶴の鳴き声ほど良くないと聞きました。」

『俗語』には、王暁波が王洞庭に対して反乱を起こし、王洞庭を非常に心配させたとある。当時、彼は虫橋の下に住み、薬酒を手にして左脇に置いていました。彼は懐かしがる悪党の于易のところに行き、門の前に立つように頼みました。「馬に乗ってここへ来る人がいたら、薬酒をください。」 やがて、馬に乗った旅人が通りかかり、易は彼に薬酒を差し出しました。王玉毅：「もう一度見てください、それは間違いなくあなたではありません。」 王玉毅：「あなたは誤って私を殺しそうになりました。」

「楚辞」にはこうあります。「心は長い間不幸だった、（幸せ、幸せ）。心配と心配は互いに続く。」 （続く）英への道は遠すぎるし、江河と夏河も渡るには遠すぎる。

彼はまたこうも言った。「初夏の短い夜を見ると、一年のようで暗くも明るい。」英への道はあまりにも長く、私の魂は一晩で9回も死にました。

屈原は追放され、悩み、落ち込んでいたとも言われています。山や沼をさまよい、空に向かってため息をつく。楚には歴代の王の廟や公爵や大臣の祠があり、その絵には天地山河の神々や精霊、また古代の賢人や怪物の奇事や行いなどが描かれていた。そこで彼は玉盤に書き、叱り、問いただすことで、恨みを晴らし悲しみを和らげた。

『漁夫の歌』も袁によって書かれたと言われています。屈原は揚子江と湘江の間に流されました。彼は嘆き悲しんで詠みました。「漁師は世間から身を隠し、釣りを楽しんでいました。私は河と湖のあたりで屈原に会いました。私は驚いて彼に尋ねました。彼は私に答えました。楚の人々は屈原を懐かしみ、彼の詩を彼に朗読しました。

楊雄の『連珠』にはこうある。「世の中には三つの喜びと三つの悲しみがあると聞いた。」陰陽が調和し、四季が整い、毎年作物が豊作で、早死にせず、災害もなく、戦争も起こらないとき、これがこの世の喜びです。賢者は権力を握り、徳のある者は恩恵を受けず、罪人は偏って罰せられない。君子と悪人がそれぞれ適切な場所にいるのは、すべての役人にとって喜ばしいことである。役人は腐敗や暴力をせず、税金や労働は重くなく、財源は損なわれず、人々は仕事に満足し、平和に暮らしています。混乱があれば反乱も起こるので、心配事が3つあります。

『山海経賛』には「鬼草はどこにあるのか？それは木であり芸術だ」とある。心配せずに身に着けて、幸せになり、世界に誇りを持ちましょう。波に浮かぶ船のように、波とともに漂います。

○ 恐怖

「東莞漢誌」は次のように伝えた。反乱軍の殺害に責任を負っていた王莽のフロントチームの役人、李慈玄は事件を聞き、馬に乗って逃走しようとしたが捕まった。馬は馬車に繋がれており、彼は急いで鞍を置き、馬に乗って外に出た。振り返って馬車を見ると、何が起こったのか気づき、立ち止まった。

また、龐煖は蓋厳を攻撃するために戻り、蓋厳と戦い、龐煖を倒したとも言われています。老延への勅旨にはこうある。「龐孟は夜中に謀反を起こした。我々の陣営は遠くなく、堅固でもない。互いに縛られる可能性が高い。しかし将軍はこれを聞き、夜に臨淮の楚に知らせた。これは揺るぎない意志を示している。私は彼を大いに賞賛する。夜に聞くほど切羽詰まった者はほとんどいない。」

『蜀書』にはこう記されている。「最初、孫権は妹を始皇帝と結婚させた。私の妹は才能があり、強くて勇敢で、兄たちと同じスタイルを持っています。そこには100人以上のメイドがいて、全員がナイフを持って立っていました。初代領主が入場するたびに、彼はいつも畏敬の念を抱いていた。

「国語」はこう言っています。李季は游士に言いました。「あなたが私に太子を殺して西斉を建てることを許したので、私は李克を恐れています。どうしたらいいでしょうか。」游士は言いました。「私のために特別な羊を用意して、彼と一緒に飲んでください。」飲んでいる途中で、游士は踊りを始め、李克の妻に言いました。「先生、なぜ私を食べませんか？（官吏は先生を呼び、妻も同じように呼びます。私を食べることは肉を意味するからです。）私はあなたに王にゆっくりと仕えることを教えましょう。（私はあなたに王にゆっくりと仕えることを教えましょう。）そして彼は歌いました。「俉俉、鳥ほど良くない。（俉俉は遠く離れているように見えるが、鳥ほど陸をよく知らないことを意味する。）皆は衛に集まるが、私だけは厝に集まる。（衛は繁栄を意味し、厝は衰退を意味する。）リックは笑って言った、「衛とはどういう意味ですか？厝とはどういう意味ですか？」彼は答えた、「彼の母親は女性であり、彼の息子は王である、それは衛と呼べませんか？彼の母親は亡くなり、彼の息子は誹謗中傷されている、それは厝と呼べませんか？」（神生には母親がおらず、誹謗中傷されている、それは厝と呼べませんか？）

『呉志』は言う。劉備は荊口に行き、孫権に会い、荊州の都を求めた。孫権はそれを借りて曹公に抵抗した。 （『春秋漢晋実録』には、呂範が孫権に進言した、「曹操は将軍として強大な力を持つが、荊州を占領したばかりで、その恩義と信頼はまだ知られていない。曹操に土地を貸して、曹操をなだめ、曹操の敵の数を減らし、曹操のために党を組織するのが最善の策である」とある。孫権は同意した。）曹公は土地を貸すと聞いて、手紙を書き、筆を地面に落とした。

『石勒伝』には、石勒が建てた門と楼閣は非常に急勾配であると書かれている。その時、酔っ払った胡人が馬に乗って直接官庁に入ってきた。楽は門番の馮珠に尋ねた。「門は狭く、馬に乗って私に知らせずに入るあなたは何者ですか？」胡人は「同胞」と呼ばれた。尋ねられた朱は、答えの中で禁句を忘れるのではないかと恐れ、こう言った。「先ほど酔っ払った胡人が馬に乗っていたので、私は彼を叱って話しかけてはいけないと言いました。胡人は話しかけにくい人で、小役人が制御できるものではありません。」楽はため息をついて言った。「だから彼らと話すのは難しいのです。」朱は何も尋ねず、門を破った人を鞭で打って殺した。

「ニューオーダー」は言う：白公の難しさ。楚に荘善という男がいました。彼は母に別れを告げ、母と共に死のうとしていました。母は言いました。「あなたは親を捨てて王のために死ぬことが正しいと言えるのですか。」荘善は言いました。「王に仕える者は、給料を内に、体を外に置くべきだと聞いています。今、母を養うために私がしていることが給料です。どうすれば死を免れられますか。」そして、彼は別れを告げて立ち去りました。荘善は北の官門に着くと、廃車に乗っていた。家来が「あなたは怖いですね」と言った。荘善は「怖いなら、なぜ引き返したらいいのですか」と言った。荘善は「私が怖いのは私利私欲のためです。王のために死ぬのは公の義です。君子は私利私欲で公に害を及ぼさないと聞いています」と言った。そして官門に着くと、自分の首を切って死んだ。

『黄泉の国記』には、呉王朝末期に中舒朗の名は失われたと記されている。私は夜、本を読んでいました。私の家には二重扉がありました。突然、外の西側の門が開く音が聞こえ、緊急の命令が出たのではないかと心配しました。ドアが再び開くと、身長約8フィート、黒いローブと帽子をかぶり、杖を持った男がベッドの下に座っていた。男は男を親しげに見つめ、膝まで舌を出した。彼はとても怖くなり、本を破って火をつけました。そして朝、鶏が鳴くと、その場を去りました。ドアと門は閉じられたままであり、人は安全です。