『紅楼夢』で宝玉が出家した後の宝斎の生活はどのようなものでしたか？

宝仔は『紅楼夢』のヒロインの一人で、林黛玉とともに金陵十二美女の第一位に数えられています。上記の疑問は、次の文章で『おもしろ歴史』編集者によって一つずつ明らかにされます。

薛宝才とその家族3人は良い結婚を求めることを主な目的として北京に来て、賈家にやって来た。この点において、曹雪芹は、賈宝玉を側室にしようとした希仁の企てや、賈家に嫁ごうとした傅秋芳の企てを利用して、「権力（傅氏）への執着」をはっきりと示している。恒武園の岩には蔓と香草が張り付いているだけであり、これは薛家が金婚を利用して賈家に対して権力を握っている証拠でもある。

八十話以降、雪の中で薪を集める劉おばあさんの物語や梨香院の三官の物語の暗示によると、林黛玉が遠方に嫁いで亡くなった後、賈宝玉は家徳のために後継者として薛宝才と結婚し、結婚後、夫婦は仲良く暮らした。

残念ながら、良い日々は長くは続かなかった。賈一家は家宅捜索を受け、財産は没収された。二宝夫妻は有罪判決を受けず、猶予を与えられたが、それでも「寒い冬には酸っぱい野菜でむせ、雪の降る夜には破れたフェルトにくるまる」という極めて困難な生活を送っていた。

甄世銀が家族を滅ぼされた後、当時の慣習に従って岳家に避難した経験によると、賈宝玉と薛宝才も薛叔母と薛潘に避難した。彼女は当初、平穏な生活を送れると思っていたが、夏金貴と薛潘は二宝とその妻を許さず、それが香玲の死につながった。

賈宝玉は一連の打撃を受け、完全に絶望した。薛宝才は息子が一生懸命勉強して元気になることを期待した後、自殺するつもりで家出をしました。彼はもともと自殺するつもりだったが、禿げ頭の僧侶の出現によって悟りを開いた。そしてついに悟りを開き、薛宝才を「捨てて」僧侶になった。

賈宝玉は出家して僧侶となったが、それは俗世とのつながりを断ち切ったことを意味した。彼は僧侶にならなければ死んでしまうだろう。彼が薛宝才を「捨てた」のは、彼の妻が悪い人だったからではない。甄世銀が逃げたのも、妻の馮のせいではなかった。

賈宝玉が家を出て出家した後、薛宝才は「夫に爵位を求めるよう頼んだことを悲しみ後悔した」と語り、科挙の勉強を勧めたために賈宝玉が耐えなければならなかった果てしない苦痛が家を出た原因だと責めた。

実は、賈宝玉が家を出て出家したことは薛宝才とは何の関係もなかった。彼女に対して何の感情も持っていないわけではない。僧侶になることは「死ぬ」もう一つの方法だ。そうなると、本物の賈宝玉はすでに死んでいたことになる。甄世銀と同じように、彼にもあの世に行く兆候がすでにあったので、出家するのは単なる計画的な陰謀だった。

賈宝玉が家出した後、薛宝才の残りの人生は、賈牧が劉老洛を連れて行った恒武苑の「雪洞」のように色のないものとなった。さらに悲劇的なのは、賈宝玉と薛宝才が結婚を完結させることがなく、名ばかりの夫婦であったことだ。薛宝才はずっと処女であり、子供もいない。

薛宝才は処女で子供がいない。これは『冷香丸』や雪の中で薪を集める話にも出てくる。

「冷香丸」は四季折々の花の雄しべから作られるが、実を結ぶものは一つもない。そして花の雌しべがなくなれば、果実は実りません。それは彼女が子供を持たないことを示しています。

(第39章) 劉おばあさんは微笑みながら言った。「彼女は客ではないのだから不思議だ。誕生日の老星は誰なの？ なんと、17歳か18歳くらいのとても可愛い女の子で、髪はサラサラで、大きな赤いコートと白い絹のスカートを着ているのよ」

「雪の中で薪を集める」は、劉おばあさんが賈夫人に語った物語です。

「客ではない」というのは家族を意味し、つまり薛宝柴は賈の母親の孫娘であることを意味する。

「老長寿星」は、賈の母親が死ぬことを予言している。

「輝く髪の少女」 「髪をとかす」は結婚の隠喩であり、「少女」は処女、完全な処女を表しています。

「真っ赤なコートと白いスカートを着る」 - 古代中国人はこんな服装は決してしませんでした。これは物語の中の「結婚式と葬式」の比喩です。

林黛玉と賈丹春は遠く離れた地で結婚し、その後すぐに亡くなった。賈の祖母は一連の打撃を受けた後、重病に陥った。賈宝玉は祖母が死ぬ前に自分が結婚し、薛宝才と結婚するところを見届けたいと願った。結婚式の日に、賈祖母が亡くなりました。薛宝才と賈宝玉は1年間喪に服しましたが、結婚を完結できませんでした。この1年の間に、賈宝玉は家を出て、薛宝才を「捨てて」出家しました。

賈宝玉は二度と帰ってこなかったため、薛宝才は実家で暮らすことしかできなかった。その後間もなく、夏金貴は薛家の貧困に耐えられなくなり（彼女は嫦娥花と名乗り、嫦娥は夫の后羿を捨てて一人で月へ飛んでいった）、実家に戻り、薛家の三人は都に来た原点に戻った。

薛宝才が後に再婚するかどうかについては、常識のある人なら誰でもそれが不可能だと分かるだろう。

まず、薛宝才は「雪のように水晶のような山の仙人」であり、高潔な道徳を持っています。『紅楼夢』では、幽婆さんを除いて、金容の母である胡未亡人さえも再婚しなかったので、薛宝才も再婚しませんでした。

第二に、賈宝玉は出家して僧侶になったが、外部の人は彼が生きているところも死んでいるところも見たことがないとしか言​​わなかった。薛宝才さんは「捨てられ」て「生き残った妻」になった。 「私は、生きている妻よりも未亡人と結婚したい。」賈宝玉が薛宝才に離婚届を渡しに戻ってこない限り、薛宝才は他の誰とも結婚できず、誰も彼女と結婚する勇気はない。

さらに、甄世銀の妻馮は薛宝才について言及している。馮は家で夫と娘を待っており、薛宝才も家で夫を待っている。曹雪芹はすでに最初の章でバオ、ダイ、チャイの物語を予告していた。

結局、バオ、ダイ、チャイは恋に絡み合って、他の誰にも適応できず、そうでなければ、因果の循環が今生で続くことになり、これは「三生三界」の元の設定と一致しません。

甄世胤は『吉祥歌』を次のように解釈する。「あなたの頬紅は濃く、白粉は香っているのに、なぜあなたのこめかみは白いのですか？」[嘉舒傍注：宝斎、向雲ら。 】薛宝才が髪が白くなるまで家で一人待機し、死ぬまで忠誠を尽くすことを予感させます。