古典文学の傑作『太平楽』：芸術書第5巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、錬金術部の第5巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○医療IV

『唐書』には孫思邊は荊昭の花園出身であると記されている。彼は7歳で学校に通い始め、1日に千語以上を暗唱し、若い頃から荘子、老子、その他の学派の理論を論じるのが得意でした。周の宣帝の治世中、王族の多くの問題のため、思邊は太白山に隠遁して暮らしていました。隋の文帝は国の政務を補佐し、彼を帝室の医官に召し出したが、彼は病気のため起き上がれないと訴えた。彼はかつて親族にこう言った。「50年後には聖人が現れるだろう。私はその聖人が人々を救うのを助けよう。」太宗が即位すると、彼を都に呼び寄せ、彼の容貌の薄さを嘆き、こう言った。「それゆえ、道を知る者は尊敬に値する。仙門光成よ、それは空論ではないか。」彼は彼に爵位を与えようとしたが、彼はそれを拒んだ。咸慶4年、高宗皇帝は彼を召して参議に任命したが、彼は再び任命を拒否した。上元元年、彼は病気のため帰国を願い出たが、特別に良い馬と鄱陽公主の郷を与えられてそこに住んだ。当時の著名な学者である宋霊文、孟申、陸兆麟などは、彼を師弟のように尊敬していた。趙の隣人は、どんな医者も治せない重病を患っていたので、思邊に尋ねた。「名医はどうやって病気を治すのですか？」思邊は答えた。「天を語るの上手な人は人に答えを求め、人を語るの上手な人は天を語るのだと聞いた。天には四季と五行があり、寒さと暑さが交互に訪れる。それが変化すると、穏やかなときは雨になり、怒っているときは風になり、凝縮すると雪や霜になり、膨張すると虹になる。これが天地の常なり。人には四肢と五臓がある。目覚めるときも眠るときも、息を吸ったり吐いたりして精気とエネルギーが循環する。それが体の防御システムに流れ込み、顔色となって現れ、音となって発せられる。これが人間の常なり。陽は形を利用し、陰は精気を利用する。これは天も人も同じである。損失があれば蒸して熱を生じ、損失がなければ寒を生じ、腫瘍を形成して沈んでいく。炭水化物は、息をのむようになり、疲れを変えます。天と水の跳躍は、天国の崩壊ですしたがって、人間の問題を支援します。これは、体内で治癒することができます。雅歌には「深い淵の端に立っているかのように、薄氷の上を歩いているかのように」とあります。これは用心深くあることを意味します。 「勇敢な戦士は公爵や侯爵の砦である」これは勇敢であるという意味です。「彼は利益のために後戻りせず、正義のために罪悪感を感じない」これは仁の道です。「彼は一日中待たずに機会を見ると行動する」これは知恵の円熟です。思邊は言った。「私は開皇の辛邑の年に生まれ、今93歳です。近所の人に聞いたところ、皆、私は数百歳だと言いました。周や斉の出来事について話すと、まるで自分の目で見たかのようにはっきりと思い出すことができます。このことから判断すると、私は百歳にも満たない年齢です。しかし、私の視力と聴力は依然として強く、私の精神は非常に活発です。私は古代の賢者であり、死ぬことのない人物であると言えます。私は唐代に流布された『千金方』30巻を著しました。

張文忠は洛州洛陽出身とも言われている。彼は若い頃、同じ村人の李千宗や荊昭の魏慈蔵とともに、その医学の腕で有名でした。文仲則天が初めて宮廷の医師を務めたとき、彼は蘇良の詩を宮殿の庭に捧げました。すると皇帝は絶望してひざまずいて倒れました。則天武后は文忠と慈蔵に命じて、武帝の家まで付き添わせて侍らせた。文忠は「これは心配と怒りによるもので、邪悪な霊が刺激した結果です。痛みがわき腹にまで及べば、ひどくて治りにくいでしょう」と言った。彼女は朝から武帝を待ち続けたが、武帝が食事を始める前に、わき腹にひどい痛みが走った。文忠さんは「病気が心臓に入っているなら、治療の必要はない」と言った。すぐに彼は心臓の痛みを感じ、薬を飲むのをやめた。翌日、彼は亡くなった。文中蔵はリウマチの治療に優れていた。後に武帝は文中蔵に当時の名医を集めてリウマチの治療の処方箋を編纂するよう命じ、また帝室院長の王芳清に編纂の監督を命じた。文忠は「風は百二十種、気は八十種あり、薬は大体同じであるが、人の性質はそれぞれ異なっている。無能な医者は薬の使い方を知らず、冬と夏に薬を正しく使わず、人を殺してしまう。足風、向かい風、上気だけは継続的に薬を服用し、残りは発生したときに一時的に治療すればよい。しかし、風気のある人は晩春、初夏、晩秋に排便しなければ重病にならない」と報告した。そこで彼は四季に常用し、重症度や大きさの異なる18種の処方を編纂し、皇帝に提出した。文忠。長い年月を経て、彼はついに帝国薬剤師となった。彼は唐代に流布された『携行救急方箋』三巻を著した。

孟申は梁の汝州の出身で、弟を進士に昇格させたとも言われている。奎公の初めに、彼は鳳河社人に昇進しました。沈が錬金術を学んでいたとき、鳳和の大臣である劉懿（銀慧）の家を訪れた際、皇帝から下賜された金の皿を見ました。皇帝は懿に言いました。「これは薬用の金だ。これを燃やすと五つの色が現れます。」彼が試してみると、それは本当でした。武后はこれを聞いて不快に思い、台州の司馬に派遣され、そこで『武眼抄』と『碧小坊』をそれぞれ三巻ずつ執筆した。

王芳清は太原出身だったとも言われている。彼は優雅で才能があり、博識で、古典的な処方箋を好み、薬の特性に精通していました。則天武后は、宮廷薬局長の張文忠、宮廷医師の李千宗、内務大臣の魏慈蔵にさまざまな処方箋を編纂するよう命じた。方青は『必ず効く応急処方』10巻を編纂し、治世中に広く流布された。

天宝年間に皇帝が勅令を出したとも言われている。「私が最近編纂した広済方案は病気を治すことができる。これは長い間出版され、広く流布されているが、貧しい家庭では写しができず、街の人々に知られないのではないかと心配している。治療が間に合わなければ、早死にしてしまうかもしれない。慈悲の心を忘れてはいないか。県知事は広済方案の重要な部分を大きな板に記し、村の重要な道路に掲示すべきである。また、検査官にも任せて間違いが起こらないように処理すべきである。」

徳宗皇帝は『鎮元庸光礼方』を編纂し、自ら序文を書き、あえて世間の街頭に掲示したとも言われている。処方箋は全部で6,300種類、586章あります。

『荘子』にはこうあります。秦の王が病気になり、医者を呼んだ。痔をなめた医者には、褒美として五台の戦車が与えられた。

「韓子」はこう言った。「医者は人の腸を吸ったり、人の血を吸ったりするのが得意だ。患者と肉体的、骨的なつながりはないが、自分の利益のためにそうするのだ。」

「列子」はこう言っています。龍書は文志に言いました。「あなたの技は繊細です！私は病気を患っています、助けてもらえませんか？」文志は龍書に光に背を向けて立つように命じ、文志は光のほうを見ました。その後、彼は言いました。「おい！あなたの心が見えます！1平方インチの空間は空っぽで、まるで聖人のようです。あなたの心には6つの穴があり、流れていますが、1つの穴にはアクセスできません。（古いことわざでは、聖人の心には7つの穴があります。）今、聖人の知恵を病気と見なす人は、おそらくこれが原因です。！」

また、楊朱の友人の季良も病気になり、7日後に重病になったとも言われています。息子は病気の検査をするために、ジャオ、ユー、ルーの3人の医師に脈を測るよう頼んだ。焦は季良に言った。「あなたの病状は寒熱の法則に従わず、欠乏と過剰のバランスが崩れています。あなたの病気は飢え、飽食、色欲、心配、落ち着きのなさが原因です。人間でも幽霊でもありません。徐々に進行しますが、治すことができます。」季良は言った。「医者はたくさんいますから、すぐに追い払いなさい。」玉は言った。「あなたはもともと胎児の力が足りず、乳が多すぎました。あなたの病気は一昼夜で起こったものではありません。徐々に進行しており、止めることはできません。」季良は言った。「彼は良い医者ですから、薬を与えなさい。」陸は言った。「あなたの病気は天や人や幽霊が原因ではありません。あなたはこの姿で生まれ、それを制御する人もいれば、それを知る人もいます。薬で何ができるでしょうか。」季良は言った。「彼は奇跡の医者です。彼に大きな褒美を与えて追い払いなさい。」季良はすぐに病気から回復しました。

また、魯の胡公と趙の啓英はともに病気になり、二人とも扁鵲に治療を依頼したとも言われています。 Bian Que が治療し、二人とも回復しました。彼は言った。「あなたの以前の病気は外部から始まり、内臓に影響を与え、医学では制御できませんでした。今は体とともに進行する併存疾患です。どのように治療すればよいでしょうか？」 2人は「まず結果を聞きたいです」と言った。 扁鵲は公虎に言った。「あなたは意志が強いが精力が弱いので、計画は得意だが決断力がありません。斉英は意志が弱いが精力が強いので、心配事が少なく、集中力も低いです。あなたが考えを変えれば、2人とも良くなります。」 そこで彼は2人から与えられた毒酒を飲み、3日間意識を失いました。彼らは彼の胸を開いて心臓を調べ、それを元に戻し、魔法の薬を与えました。彼は以前と同じように目覚めました。

『史子』はこう言った。秦に一路（「quzhufan」と発音する）という名の優秀な医者がいた。彼は宣王のニキビを切除し、恵王の痔を治し、二人とも回復しました。張子之は背中が腫れていたので、李医師に治療を依頼しました。張子之は李医師に「この背中は私の背中ではありません。あなたが好きなように治療してください」と言いました。治療後、背中は治りました。李は病気の治療に非常に長けていたため、張子は彼にその仕事を任せました。自分自身の命や国家についても同じことが言えます。統治される前に、何かを託され、コントロールされなければなりません。 「

「コンジー」は次のように述べています。ザイ・ウは孔子から戻ってきて、「リアンキュ・ジュはヴァイパーの有毒病に遭遇し、桑で覆われた後に回復しました今、liangqiuは回復しました。あなたは再び処方箋を提供しています。この理由で、彼は自分の処方箋を自分の病気のために販売することを望んでいます。

『公孫尼子』にはこうある。孔子が病気になり、哀王は医者を遣わして診察させた。医者は尋ねた。「生活や食事はどうですか？」孔子は答えた。「春は葛に住み、夏は米陽に住み、秋は風がなく、冬は暑さがありません。食べず、飲みず、無理に飲もうともしません。」医者は言った。「これは良い薬です。」

『合管子』には、扁鵲とその三人の兄弟は皆、医術に長けている、とある。魏文厚は「三兄弟の中で誰が一番優れているか」と尋ねた。彼らは「長兄は色が見えるので、僧侶と呼ばれています。次兄は髪が見えるから、僧侶と呼ばれています。扁鵲は人の血管に針を刺したり、毒を注入したりできるので、王子たちの間で有名です」と答えた。

『呂氏春秋』は言う：斉王は病気だったので、宋に人を遣わして文治を招いた。文芝は到着すると、王の病気を診察し、太子に言った。「王が怒らなければ、病気は治りません。王が怒れば、文芝は死んでしまいます。」太子は言った。「荀はすでに王の病気を治しました。母と私はそのために命を懸けて戦いました。心配しないでください。」文芝は言った。「わかりました。」彼は太子と3回行く約束をしたが、行かなかった。斉王はすでに怒っていた。文芝が到着すると、靴を脱がずにベッドに登り、王の衣服を引っ張り、病気について尋ねました。王は怒って何も言いませんでした。文芝は立ち去り、王と話すことを拒否したため、王はさらに怒りました。王は嘔吐して起き上がり、病気は治りました。王は不機嫌になり、智を大釜で生きたまま焼き殺しました。王子と母親はそれを主張したが、無駄だった。平和な時代に忠誠を尽くすのは簡単だが、腐敗した時代に忠誠を尽くすのは難しい。

別の話では、魯に公孫璋という男がいて、人々にこう言った。「私は片麻痺を治すことができます。今では片麻痺の薬を倍に増やして、死者を生き返らせることができます。」

また、薬を使うとき、良い薬は人を救うことができ、悪い薬は人を殺すこともできるとも言われています。

『楚辞九帖』には「彼は腕を九回折って医者になった」とある。今となってはそれが真実だと分かった。

『仙人伝』には次のように記されている。李少君は参議董仲舒と親しかった。董仲舒は慢性病を患い、体が弱って気力もほとんどないことに気づいた。そこで少君は彼のために二回分の薬を用意した。五穀の草、後土の黄、良獣の脂、仙懿の根、百花の酒を一緒に用い、海月の最初の十日間に銅の鍋で煮る。子供が沐浴して清潔になったら、スープの火加減を調整する。薬ができたら、卵大の量を3回服用すると、抜けた歯が元通りになります。 5回服用した後、彼の命は救われました。

馮剛は毓陽出身だったとも言われている。何百種類もの薬草の花に色をつけて水に浸し、泥で封印する。年明けの1月から始めて5月末に終わらせる。100日間埋めて煮て丸薬にする。突然死んだ人は、この薬を口に含むと、瞬時に生き返ることができます。ガンがこの薬を飲めば、何百年も老化せずに生きられるだろう。

また、石謝は膠州の太守であり、3日後に毒病で亡くなったとも言われています。当時、東風は南にいたので、そこへ行き、死者の口に薬を3錠入れ、冷たい水を満たし、誰かに死者の頭を持ち上げて揺らして話をするように頼みました。しばらくして、石謝さんは目を開け、手足を動かし、半日後には起き上がって生き延びることができた。彼は蘇ってから4日後に話すことができた。彼は言った。「私が死んだとき、数十人の騎兵が私を捕まえ、馬車に乗せて大赤門に連れて行き、私を牢に入れようとしました。牢には一人ずつ扉があり、各扉には一人しか入れませんでした。謝は扉に入れられ、外側は土で封印されていて、外が見えませんでした。誰かが『太易が使者を送って石謝を召喚した。早く扉を開けなさい』と言っているのがぼんやりと聞こえました。誰かが鋤で扉に穴を掘り、長い時間が経ってから先導するのを聞きました。外には赤い天蓋をつけた馬と、馬車に座っている3人と杖を持った1人がいて、謝に馬車に乗るように呼びかけ、戻ろうとしていました。門に着いたとき、謝は生きていました。」彼は廬山に送り返され、二度と畑で働くことはありませんでした。彼は治療費を請求しませんでした。重病が治ったら5本の杏の木を植えるように頼み、軽病が治ったら1本の木を植えるように頼みました。数年のうちに、杏の木は森に成長しました。郡長の親戚に病気の娘がいましたが、治療しても治りませんでした。郡長は馮に「もし治せたら、あなたと結婚しよう」と言いました。馮は人を遣わして幽霊を召喚させました。すると、数フィートもある大きな白いワニが病気の娘のいる陸地の戸口にやって来ました。馮は人を遣わしてそのワニの首を切ると、娘の病気は治りました。それで彼は彼女と結婚した。

馮巨達は百歳を超えているとも言われている。村を巡回しており、見た目は三十歳くらいの男性だ。彼はよく緑の牛に乗って旅をしていました。病気で死にそうな人がいると聞くと、その人を知っているかどうかに関わらず、その人に薬を与えて治療し、その人はすぐに回復しました。彼は苗字も名前も人に教えず、緑の牛に乗ることができたので、緑牛道士と呼ばれていました。

『仙人伝』には、傅居氏は呉県の人だが、名前は知られていない。彼は石を携えて鏡を磨いていた。呉の各地を回って鏡を磨くとき、いつも人々に病気かどうか尋ねていた。紫色の錠剤や赤い錠剤があれば、それを服用してもらいます。薬を服用すると、病気は治ります。この状態が数年続いた後、呉で大きな疫病が発生しました。先生は家々を回って人々に薬を与え、何万人もの命を救いました。その後、彼は武山の崖に登り、人々に薬を捧げました。彼が出発しようとしたとき、人々に言いました。「私は蓬莱山に戻り、あなたたちに魔法の水を送りたい。」ある日、崖の上に白い水が岩の間から流れ落ちました。人々はその水を飲み、病気が治りました。

『玉奎真経序』には、呂伯は若い頃から医学の腕が優れていたと書かれている。脈を診て病気を診断するのが得意で、多くの本を書いた。武治二年、彼は帝医に任命された。彼は『易真経』を著し、『巴世易南経』に注釈をつけ、当時広く流布していた。

「千金舒」曰く：智法村という僧侶は霊標の出身です。性に関する健康に関する処方箋と医薬品。雍嘉年間に学者や官僚が南下したため、現地の気候や環境に不慣れで、足が弱くなった人も多かったが、法村だけが彼らを救えた。

楊道人は霊標の僧侶であるとも言われている。彼はその知性によって道教に入りましたが、主に自分の医学的技術に満足していました。金王朝が南下したため、貴族たちはもはや現地の気候に慣れておらず、全員が足弱という病気にかかり、感染者は亡くなりました。この僧侶は病気を治すことができる唯一の人物であり、世界中で有名です。

沈和尚は斉と宋の間の道士であったとも言われています。彼は足弱や気弱の病気の治療に優れ、法在村などの各流派の薬方を30巻以上編纂しました。その多くは実際に使用して効果があったため、当時の人々はそれを「沈先生の薬方」と呼んでいました。

習青は『桂一芳』の序文でこう言っている。「私は劉娟子が誰なのか知らない。」晋の末期、丹陽の外で射撃をしていたとき、突然、高さ2メートルほどの物体が見えました。それを撃つと、それは稲妻のように速く走り、風雨のような音を立てました。私は夜中にそれを追いかける勇気はありませんでした。翌朝、イエスは弟子や近所の人たち数十人を連れて強盗の居場所を探しに行きました。山に着くと、小さな男の子がいました。苗字を尋ねると、男の子は「昨夜、主人が馮子に撃たれました。傷を洗うために水が欲しいのです」と言いました。そこで、彼らは男の子に主人は誰かと尋ねると、男の子は「黄甫の幽霊です」と答えました。そこで、彼らは男の子を連れ戻しました。山に着くと、薬を打つ音が聞こえ、遠くに3人の人が見えました。1人は横になっていて、1人は本を開いていて、1人は薬を打っていました。彼らが叫びながら突進する前に、3人は一冊の「カーバンクル処方箋」と薬の入ったすり鉢を残して逃げていった。癰癇のある人はこの薬を塗るとすぐに治ります。