古典文学の傑作『太平楽』：芸術書第六巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、方書部の第六巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ブシャン

「碩文」曰く：燃える亀は垂直と水平の方向の象徴である。

『周書 天官』における「太宰」の職務は、五帝を崇拝し、すべての官吏の誓いと戒律を管理し、彼らが適切に遂行できるように準備することです。 10日前に司令官は占い師に相談し、予防策を講じた。 （前期は、あらかじめ予言された日です。10日間は人々が解散し、7日間は断食し、3日間は公務を行います。叔父と占いの時間です。占いの後、すべての役人は出発するように警告されます。）

また、「春の官報」では、試飲当日に翌年の除草を予測します。 （占い師は来年の田畑の剪定が適切かどうかを尋ねます。）狩りの日に、占い師は来年の注意事項について尋ねます。 （秋田はあなたのためのものです。占い師が来年の軍備について尋ねます。）地域の祭りの日、来年の収穫を占いに来てください。 （占いによると、来年は作物が豊作になるそうです。）

また、大夫は三大吉凶を司るとも言われており、第一に玉吉、第二に瓦吉、第三に本吉とされています。 （昭とは亀の甲羅を火で焼いたときにできる占いの形。縁とは因果の意。玉瓦のひび割れや模様に似ていることからこの名がついた。）経典に出てくる昭の数は120、詩数は1,200。

占い師の任務は次の通りです。占い師は亀甲の4つの吉凶を担当します。1つは方吉凶、2つは功徳吉凶、3つは義吉凶、4つは弓吉凶です。 （開とは、占いの本を開くことです。占いには120種類あります。4つの占いは、易の2つの章のように4つの部分に分かれています。文書の金騰には、「占いの本を開く」と書かれています。これがそれです。）

亀男は6種類の亀を司っているとも言われており、それぞれに名物があるそうです。天の亀を霊亀、地の亀を易亀、東の亀を郭亀、西の亀を雷亀、南の亀を烈亀、吉兆の亀を若亀といいます。それぞれは色と体によって区別されるはずです。春には亀の甲羅を供物に使い、卜占の前に占いをします。 （神とは、神々を誘惑するために動物の血を犠牲にすることを意味します。鄭思農はこう言いました。「犠牲の日と動物は占いによって決まります。」）

また、占い師は手のひらにある亀の甲羅を使って八卦を占ったり、八卦を使って八を占って吉凶を占ったりすると言われています。占いでは、王は体を、官吏は色を、史家は墨を、占い師はひび割れを占う。

『礼記』には、年の最初の月に、役人は亀の甲羅を使って前兆を予言し、前兆が吉兆かどうかを判断するように命じられている、と記されている。 （周礼の亀男は亀に春の供物を捧げますが、これは建陰の月を意味します。）

クリー語ではこう言っています。「占いの日については、10日間の外側の日は遠い日と呼ばれ、10日間の内側の日は近い日と呼ばれます。」葬儀は遠い将来に起こりますが、縁起の良い出来事はつい最近に起こります。彼は言った。「タイの亀甲を使えば、常がある。タイの占いを使えば、常がある。」 (亀甲占いは、吉凶に常があると言う。大きな出来事の占いや小さな出来事の癒しに使われる。) 3番目には占いは起こりません。占いは互いに続くものではありません。亀の甲羅は占いに使われ、竹の棒は占いに使われます。占いは、古代の聖王が人々に時間を信じさせ、鬼や神を敬わせ、法律や規則を畏れさせるために使った方法です。また、人々に疑問を解決させ、疑問を解決させるためにも使われた方法です。そのため、疑問があるときは占いに頼るべきと言われています。

『譚公夏』には、石代忠（代忠は魏の高官石禹の弟）が亡くなったとき、嫡子はおらず、庶子が6人いたが、占いによってその庶子が最後に亡くなったと記されている。彼は言い​​ました。「翡翠のペンダントを水に浸すのは吉兆だ。」(一緒に同じ質問をすると吉兆になるという意味です。) 5人全員が翡翠のペンダントを水に浸しました。石其子は言った。「親を喪うとき、誰が沐浴して玉のペンダントを着けるだろうか？」いいえ、沐浴して玉のペンダントを着ける人はいません。石其子昭、魏の人々は亀の甲羅が賢いと信じていました。

『李雲』にもこうあります。「亀は最前列にいて、預言者である。」 （何が起こっているのかを知っているカメたちは中庭の前に並んでいます。）

また、『交徳聖』には、郊外で占いをすることは祖先の廟から命令を受け、祖先の廟に亀甲を作ることであり、祖先を敬うことを意味すると書かれています。 （命を下すということは、戻って占うように言うことを意味します。）占いの日、王は沼地に立ち、自ら誓いと命を下さり、指示と助言を与えました。

また、王の息子が生まれると、占い師は誕生から3日後にその結果を予言すると言われています。

『幽魔図』にもこうある。「卜者は亀甲を、史者は硯を、（兆しやひび割れを観察する）王は身を判定する。」 （標識を観察することで得られます。）

『少易』では、占いについて尋ねるとき、「それは義か？それとも意志か？」と言っています。義であれば尋ねることができますが、意志であれば尋ねることはできません。 （大占とは占いを頼みに来る人のこと。易とは正しい行い、知とは私見のこと。）

『雑記』には、高官が死ぬと、皇帝は人型で皇帝の死を占う、下級官は亀の甲羅で皇帝の死を占う、占い師は亀の甲羅を作って皇帝の死を占うとも記されている。

『供養の意味』にもこうあります。昔、賢人たちが陰と陽、天と地の関係を定めて『易経』を作った。易は亀を持って南を向き、皇帝は冠を巻いて北を向いています。たとえ善意があっても、その野望は断ち切られます。それは、人が自分勝手にならず、天を敬うことを示します。他人の良い行いを褒め、自分の間違いを責めなさい。教えることは自慢することではなく、徳のある人を尊敬する方法です。 （易を立てることを易という。易保貴は易官の名。周礼は「大卦とは三つの易と三つの夢の吉凶を占う者なり」と言っている。）

『標記』にはこうも書かれている。「南方の諺にはこうある。『人は定まらなければ、占いに使うことはできない。古代人の遺物や亀の甲羅も理解できないのに、人間など理解できないのか？』

また言った。「汝が言ったように、過去の三代の賢王は皆、天地の神々を崇拝し、卜占を他の目的に用いず、私利を以て神を崇拝することを敢えてしなかった。（これは、彼らがいかなる時も卜占をしなかったという意味である。神々とは神々の集団を指す。）従って、彼らは太陽と月を冒涜せず、卜占を犯さなかった。」 （太陽と月は冬至と夏至、四季を指します。違反しないのは太陽と犠牲動物だけです。）占いは互いに一致しません。 （従うという意味です。大きなことは占いで扱い、小さなことは占いで扱います。）大きなことには時があります。（大きなことは神に対して行われることであり、決まった時間と日があります。）小さなことには時間がなく、占いで扱います。外的な事柄には厳しい日を、内的な事柄には穏やかな日を使い、占いに違反しないようにします。

「左伝」は言った。楚が雲を攻撃したとき、莫澗は「なぜ王に助けを求めないのか」と言った。竇連は言った。「軍の勝利は和合によるものであり、数によるものではありません。商と周が敗れたことはあなたも聞いたことがあるでしょう。軍を率いて出撃しても何の役にも立ちません」莫澗は「占いをしなさい」と言った。竇連は「占いは疑問を解決するためのものです。疑問がないのになぜ占いをするのか」と答えた。こうして雲軍は普洱で敗れた。

また、次のようにも言われている。最初、易は妻の景忠に占いを頼んだところ、妻は吉兆だと言った。詳細は『Di Men』に記録されています。

『西商』にも次のように書かれている。晋の献公は最初、李冀を妻に迎えたいと思ったが、占いでは吉凶が分からず、一方、占った結果、吉凶が分かった。公爵は「占いに従いなさい」と言いました。占い師は「占いによると、亀は短く、亀は長いです。長い方に従った方が良いでしょう」と言いました。

『西中』には、胡厳が晋公に言った、「王に仕えて諸侯の支持を得るに勝るものはない。諸侯はあなたを信頼し、それは大義である。今や文帝の仕事を引き継いで諸侯に広めることが可能だ」とも記されている。彼は胡厳に占ってもらったところ、黄帝が板泉で戦う前兆であり、吉兆であると予言された。

晋の恵公が梁にいた時、梁公が彼を娶ったとも言われている。梁英の妊娠は予定日を過ぎている。不昭の父は息子に相談しました（杜玉曰く、不昭は梁の王朝の首席占い師でした）。息子は言いました。「男の子と女の子が生まれます。」不昭は言いました。「はい。男の子は大臣になり、女の子は側室になります。」そこで男の子は「玉」、女の子は「斉」と名付けられました。子玉熙が人質に取られたとき、私は宦官の娘になりました。

また、夏の4月に郊外で占いをし、指示に従わなかった場合、供物は本来のものと異なり、適切ではないとも言われています。 （君子は天に供物を捧げることは許されなかった。周公のおかげで魯は皇帝の祭祀や音楽を使うことを許されたので、天に供物を捧げることは魯にとって日常的な供物となった。）三観と同様に、これも祭祀ではなかった。儀式によれば、通常の犠牲には占いをしないが、犠牲の動物と日には占いをする。牛で占いをする日は犠牲日と呼ばれる。犠牲の準備ができたら、郊外の占いをする。これは皇帝の怠慢を示している。王は郊外の細部です。郊外がなければ王は存在しません。

また別の言い伝えでは、衛が狄丘に移り、占いでは「三百年」と言われた。

『文侠』にも次のように書かれている。朱の文公が易に移ることを神託したところ、史官は「民には有利だが、王には不利」と言った。朱の主は「民に有利であり、私にも有利だ。天は民を創り、王を立てて民に利益をもたらした。民が利益を得たのだから、私も必ずそれに加わろう」と言った。民の侍臣は「運命は引き延ばせる。なぜそうしないのか」と言った。朱の主は「運命は民に浸透することだ。死の長さは時による。民が利益を得るから、移住すべきだ。これ以上縁起の良いことはない」と言った。そこで彼らは易に移った。 5月に朱文公が死去した。紳士は言いました。「それは自分の運命を知ることです。」

また、次のことも言われています。春に斉公が軍に期限を警告しましたが、病気になりました。医者は「秋までに到着しなければ、死んでしまいます」と言いました。公がこれを聞くと、占いは「期限までにはまだ到着しないでしょう」と言いました。慧伯は亀に楚丘のことを占うように頼んだ。楚丘は言った。「斉公が約束の時間に遅れたのは病気のせいではない。王はそれを聞いていなかったので、亀に占うように命じた。」 「二月定朝の日に公爵は崩御されました。

『玄奘三蔵』にもこう書いてある。「供物を捧げる牛の口が傷ついたら、その牛を占いに使うべきだ。牛が死んだら供物を捧げる必要はない」

『玄奘三蔵』には、楚の王が17日間鄭を包囲したとある。鄭の人々は旅の行程が不吉であると占った。彼らは王宮で占って、馬車が路地から出てくるのを見て、吉兆であると悟った。国中の民が大挙して押し寄せ、城壁を守っていた者たちも皆泣き叫んだので、楚王は軍を撤退させた。

『程尚』にも、鼠が郊外の牛の角を食べると、占いで牛に変わると言われている。

『項旗』には、夏の4月に郊外で3回の占いをして誰も従わなかったら、祭祀は違う、とも書かれている。孟献子は言った。「私は今になって初めて占いや占術について知りました。郊外の人々は農繁期を祈願するために后爺に供物を捧げます。冬眠期の初めに后爺に供物を捧げてから田を耕します。今では田を耕した後に占術をします。規則に従わないのは当然です。」

また、『項史』には次のように書かれている。「鄭皇娥は軍を率いて魏を侵略し、楚の命を受けた。（彼は楚の勅も授けられた。皇娥は皇帝の側室の息子であった。）孫文の息子の武は彼を追い、その兆しを丁江に伝えた。江は堯に尋ねた、「兆しは山の塚のようなものだ。男が戦いに出向いたが、英雄を失った。 「江沢民はこう言った。「戦争に行く者は英雄を失うが、それは侵略者に抵抗するのに有利だ。」医者はそれを絵に描いた。 「魏の民は彼を追撃し、孫快は大丘で鄭皇児を捕らえた。

また、晋公が帰国して雍に到着すると、病気になり、尚林の武を訪ねたとも言われている。 （このお話は「ミュージッククラブ」にあります。）

また、鄭氏は子南に次のように言ったとも言われている。「昔の王は5年間占いをし（占いの5年前は、占いは吉凶を占うために使われていました。占いは王の巡幸に使われていました）、毎年吉兆を学びました。吉兆が使われていれば行動し、そうでなければ徳を高めて占いを変えました。」

また、『湘二十八』には、陸普貴と王和が清氏への攻撃を予言し、子之に前兆を示して言った。「誰かが敵への攻撃を予言し、前兆を敢えて示した。」子之は言った。「我々は彼らを打ち負かし、血を見るだろう。」清は莱に土地を与えられ、陳無宇も彼に従った。文子は人を遣わして彼を呼び寄せて言った。「呉玉の母は病気です。どうか家に帰ってください。」 清済が占うと、その兆しは「死」でした。彼は亀の甲羅を掲げて泣き、それから家に帰ることを許されました。

また、『趙武』にはこう記されている。越の官吏の長寿が通りかかり、軍を率いて蘇で楚の王に会いに行った。 （蘇は楚の一部です。）呉が攻撃に出撃すると聞いて、祁江は軍を率いて追撃しましたが、十分な準備ができておらず、呉は朱鵬を破りました。 （廬江舒県に瓔尾珠がある。）楚王は数日後に洛邑に到着した。 （驲は渡る、洛は川の名前を意味します。）呉の王は、弟の芒有を軍隊に褒美として送りました。（芒は褒美を意味します。）楚の人々は彼を捕らえ、太鼓を鳴らす罪人として使おうとしていました。王の使者は彼に尋ねた、「あなたの占いは吉兆ですか？」彼は答えた、「吉兆です。あなたが貧しい都市に軍隊を集めると聞き、防衛のために占いました。亀の甲羅は言いました。『できるだけ早く軍隊に恩恵を与えるために人を送ります。王の怒りがどのくらい早く来るかを見に行きなさい。そうすれば、あなたはそれに備えることができます。あなたはまだそれを知ることができます。』亀の甲羅は吉兆と言って、「あなたはそれを知ることができます。」と言いました。あなたが喜んで使者に反抗するのを好むなら、あなたは貧しい都市に怠惰を与え、死を忘れさせます。あなたはすぐに滅ぼされます。今、あなたは怒りすぎて雷のようです。 ）使節が拷問を受けて捕らえられ、軍が太鼓で叩かれようとしているなら、呉は何を準備すればよいか知っているだろう。私の都市は弱いが、早く修復を終えることができれば、軍隊を休ませることができる。困難と安楽に備えることは、吉兆であると考えられる。さらに、呉の国は複数の人に占われている。使節が太鼓で叩かれ、私の都市は予期せぬ事態に対抗する準備をする方法を知っているだろう。これより大きな幸運が何であろうか。国が占わないものは何であろうか。良いことと悪いこと、それを永遠に保つことができる者はいるか。成普の吉兆は毗に伝えられるだろう。私は今、この旅に出ているのに、どうやって報告を受けることができようか。」そこで彼は立ち止まらなかった。

また、『趙氏』はこう言っています。「民衆は占って王黒を霊谷安弼の指揮官に任命したが、それは吉兆であった。」 3フィートを切り取って使用してください。 (霊谷の旗は公旗です。長さは 3 フィートです。私はあなたにそれを見せたくありません。)

また、『趙十三』には、楚が関聡を呼んで「それはあなた次第だ」と言ったところ、関聡は「それ以前は占いを手伝っていた」と答えたとある。そこで彼は占い師になった。 （占い師は亀を使って未来を予言します。）

趙17は言った。「霊王は初め占って言った、『私はまだ天下を持っている』。それは縁起の悪いことだ。」彼は亀の甲羅を空に投げつけ、「この私の小さなものが私に何も与えてくれないのなら、私が自分で取りに行かなければなりません」と叫びました。人々は王の飽くなき欲望を心配し、王に従って反乱を起こしました。

また、呉が楚を攻めたとき、楊蓋が宰相であったが、戦争の占いは吉兆ではなかったとも言われている。司馬子豫は言った。「私は上流に行けるのだから、なぜ縁起が悪いのか。しかも、ここは楚の国であり、司馬は亀の甲羅を命じた。占うように頼む。」 命令はこう言った。「それは鯛だ。その部下は死ぬだろう。楚軍がそれを継ぐだろう。我々はまだそれを倒すだろう！」 縁起が良い。長安での戦い。子豫が先に亡くなり、楚軍が後を継いで呉軍を破った。

また、『趙書25』には、次のように記されている。最初、襄昭伯は晋に行き、襄慧は彼の貴重な亀の甲羅を盗んだ。 （偻句は亀が見つかった場所の名前です。）占いを使って信頼と傲慢さを表すのは縁起が良いです。

『定夏』にも「晋の千台の戦車が中牟にある」とある。魏公が呉氏の元へ行こうとしたとき、占ってみると亀の甲羅に焼けた跡があった。魏侯は「それで結構だ。魏の戦車が半分、私が半分を占めて、我々が敵となるのだ」と言った。そこで彼らは鍾毛を通過した。

『哀尚』にもこう書かれている。楚王は程府にいて、陳を救おうとしていたが、戦争の占いは吉兆ではなかった。退却の占いは縁起がよくありません。王は言った。「それなら死だ。楚軍を再び破るのは死よりも悪い。同盟を放棄して敵から逃げるのも死よりも悪い。死は別問題だ。敵に殺されるのか？」彼は沈王に王となるよう命じたが、それはうまくいかなかった。すると、桀王にそれを命じることも不可能になります。そして斉王に、同意する前に5回断るように命じた。戦いが始まろうとしたとき、王は病気になった。正陰の日に昭王は大明を攻撃し、成府で亡くなった。

また、楚の昭王が病気になったとき、占いで「川は悪の源である」と言われたが、昭王は供物を捧げなかったとも言われている。 （詳細は江の項を参照）

また、晋の趙陽が鄭を救おうと占ったが、水に遭遇し、その後火に遭遇したとも言われている。 （水と火の象徴。）石昭、石墨、石桂によって占われます。 (All of them were historians of Jin.) Shi Gui said: "This is called Shenyang. (Fire is yang and sinks when it gets water.) We can raise troops. (Soldiers are of the yin type, so we can raise troops.) It is good for attacking Jiang, but not for Zi Shang. (Jiang is the surname of Qi. Zi Shang refers to Song.) It is good to attack Qi, but it is not auspicious to attack Song." Shi Mo said: "Ying is the name of water. Zi is the position of water. The name and position are opposite, so we cannot interfere. Emperor Yan was the master of fire, and his surname was Jiang. Water overcomes fire, so it is good to attack Jiang." Shi Zhao said: "This is like a full river, so we cannot swim. Zheng is guilty and cannot be saved. It is not auspicious to save Zheng, and I don't know about the others." Yang Hu used the "Book of Changes" to hexagram, and encountered "Xu" of "Tai" and said: "Song is auspicious, so we cannot fight with it. Wei Zi Qi is the eldest son of Emperor Yi. Song and Zheng are nephews and uncles. Zhi means fortune. If the eldest son of Emperor Yi marries his sister and has good fortune, how can I have good fortune?" So he stopped.

毛詩は言う。「私は天に昇り、楚の方を見る。」王楚と唐、荊山と荊。私は桑の木を観察しに行き、それが縁起が良いだろうと予言しましたが、結局それは真実でした。 （亀の甲羅は占いに使われます。国を犯すと必ず占いに伺います。）

またこうも言われています。「あなたの占いや予言は、いかなる悪事ももたらさないでしょう。」

彼はまたこうも言った。「そう言えば、あなたは長く健康な人生を送るでしょう。」

また、占いは一緒に止まり、会合は近くで止まり、探検は近くで止まるとも言われています。 （占いや占術は民衆によって行われ、注釈には「占術であろうと占術であろうと、どちらも行われている。于瑶は近くにおり、兵士も近くにいるという。」とある。）

彼はまたこうも言った。「私のカメは疲れていて、何も話してくれません。」 （亀の甲羅で占いをしていたのですが、亀の甲羅は飽きてしまい、占いで吉凶を占わなくなりました。予言は吉兆ではなかったのですが、占いは当たっていませんでした。）

彼はまたこうも言った。「我々はグループであり、計画を持ち、お互いに合意を交わしている。」

また、占いによると、王の住居は浩京であると言われています。亀の甲羅だけがそれを修正し、武王がそれを完成させました。

彼はまたこうも言った。「ああ、もう人はほとんど残っていない。海岸にいるか刑務所にいるほうがましだ。」粟粒を手に取って占いをすると、どうやってその粟粒がわかるのでしょうか？ （悲しいことに、貧困でお金もほとんどない私の人々は、今でも訴訟に対処しなければなりません。彼らは手に穀物を持ち、占いをして結果を予測します。どうやって生き延びればいいのでしょうか？）

『禹伝』には「功臣を占うときは、吉兆の方角にのみ従うべきである」とある。皇帝は言った。「官卦の禹は、ただ先に志を隠すだけであり、坤の運命は元卦から来る。私の志は先に決まり、相談して同意する。鬼神もそれを支持し、亀と卦も一致する。卦は良くない。」

また、「洪範」はこう言った。「七つ。疑わしいことを調べるには、占い師を選ぶ。（亀の甲羅は「武」、ノコギリソウの茎は「師」と呼ばれる。）一般的な占いでは、雨、晴天、霧、柱（気が柱に落ちてつながっていない）。敗北、誠意、後悔と言う。（占いの一般的な方法は、5つの絡み合った前兆を使用することです。内側の六十四卦は「真」、外側の六十四卦は「慧」です。）合計7つ。五の占、二を占め、閻魔である。人々はすぐに占いを始めました。 3 人が占いをする場合は、そのうち 2 人の意見に従ってください。大きな疑問がある場合は、自分の心、牧師、一般の人々、さらには占いに相談するべきです。あなたもそれに従い、亀の甲羅もそれに従い、占いもそれに従い、大臣もそれに従い、庶民もそれに従います。これを大調和といいます。身体が健康で丈夫になり、子孫に幸運がもたらされます。占いに従えば亀も占いに従い、占いに逆らえば庶民も占いに逆らうので縁起が良い。民衆は一致し、亀甲も一致し、占も一致しているが、汝は反対し、大臣も反対している。これはめでたいことである。卜者も卜者に従い、亀も卜者に従い、大臣も卜者に従い、民も卜者に従うと、内には幸運が、外には災いが訪れる。亀甲と占いは人に逆らう。黙っていれば吉、大々的に使えば凶。

『金固』はまたこうも言っています。商を征服してから2年後、王は病気になり、回復しませんでした。 （遠征の翌年、武王は病気になり不幸でした。）二人の公は「王の穆を占ってみましょう」と言いました。周公は「今は祖先に親しむべき時ではありません」と言いました。（穆は尊敬、斉は親しいという意味です。邵公と大公は、王が病気のときは吉凶を占うべきだと言いました。周公は「今は祖先に親しんで従うべき時ではありません」と言いました。）そこで公は三つの祭壇を築き、同じ台の上に置きました。彼は三つの亀の甲羅を使って占いをしましたが、そのうちの一つは縁起の良いものでした。 （习は因縁を意味します。三王の亀の甲羅を使って占うと、物事が次々と起こると縁起が良いです。）

『大旨』にはこうも書かれている。「寧王は私に輝かしい未来を担う大切な亀を残してくれた。」それは運命だ。大事なイベントがあるんですが、心配しないでください。私の占いは吉兆です。天は寧王を祝福し、我々の小さな国である周を復興させました。寧王は神託を仰ぎ、国を平定するためにこの命を授かりました。

「洛高」はまた言った。易茂の日に、私は朝に洛市に着いた。（私は冬に就任し、春に洛市に来て人々の意見に基づいて、都を築く意図を占った。）黄河の北の漓江を占った。洛に近い建河の東と西安河の西を占った。（私は人を遣わして、南の洛市に近い建河と西安河の間を占わせた。）また、洛に近い西安河の東を占った。あなたが来たら、地図を描いて占ったことを示そう。

『史記』には、宋の元王の2年、江が黄河に神亀を遣わした。それが泉陽に着くと、漁師の玉丘が網でそれを捕まえ、檻の中に閉じ込めたと記されている。イタチは夢の中で元王に現れて言いました。「私は黄河に遣わされた江の使者です。禹は私を捕まえようとしていますが、私は逃げることができません。私は危険にさらされていますが、伝える人がいません。王は徳が高く、正しいので、あなたに伝えに来ました。」 元王は魏平博士を呼んで尋ねました。平は立ち上がって彼に儀式を教えました。彼は月を見上げて、北斗七星が指している場所を見ました。彼は規則と規則を補足として、天秤を補足として、日付と滞在場所を決定しました。四つの次元が定まり、八卦が向かい合っています。それが良いものか悪いものかを判断するために、まず昆虫がそれを見るのです。彼は答えた。「今日、仁子の年、北斗七星は千牛座にあり、川の水が集まり、神と鬼が共謀していました。漢江は南北に流れ、川は固定されていました。ちょうど南風が吹き始め、川からの使者が先に来ました。白い雲が漢江を囲み、すべてがそのままでした。北斗七星の柄は太陽を指し、使者は閉じ込められることになりました。黒い服を着て、車に乗っていました。彼の名前は亀です。」彼は人を遣わして泉陽の知事に尋ねさせ、亀を連れて行って使者に贈りました。使者はそれを泉陽の門から運び出しました。日中は何も見えず、暗くて風が強いです。緑と黄色の色とりどりの雲がそれを覆い、雷と雨が起こりました。彼は洞窟に入って死ぬところだったが、東の箱の中にいた。体は流れる水のように、しっとりと輝いています。袁王を見ると、首を前に伸ばし、三歩進んで止まり、首を引っ込めて元の位置に戻った。 When King Yuan saw it, he was surprised and asked Wei Ping about it. Ping replied, "The turtle was in danger and was imprisoned all night. The king was virtuous and ordered people to save it. Now it stretches its neck forward to thank you; it shrinks its neck and closes its neck to leave quickly." King Yuan said, "Good! Hurry up and send the turtle away, don't let it miss the deadline." Ping replied, "The turtle is the treasure of the world. Whoever gets this turtle first will be the emperor. Moreover, it will be right in ten words and win ten battles. It was born in the abyss and grew up in the loess. It knows the way of heaven and is clear in ancient times. It travels for three thousand years and never goes out of its territory. It is calm and peaceful, and does not need to exert any effort when it moves. Its lifespan covers the heaven and the earth, and no one knows its limit. It changes with things and changes color with the four seasons. It hides itself and lies down without eating. It is green in spring, yellow in summer, white in autumn and black in winter. It understands yin and yang and is discerning about punishment and virtue. It foresees benefits and harms and discerns disasters and blessings. It is right with its words and victorious in battle. If the king can treasure it, all the princes will obey it. The king should not send it away." The king was very pleased, so he thanked him towards the sun, bowed twice and gave it to him.断食する日としては、A 日と B 日を選ぶのが最適です。それから彼らは白いキジを殺し、その血を祭壇の中央の亀に注ぎました。彼はナイフでそれを切りましたが、体に傷はありませんでした。干し肉とワインが贈り物として与えられ、胃と腸は横に広げられていた。あなたがジンジーを使って神を使うなら、痛みは治癒します。チェンダは論理的であり、彼の執筆は互いに調和しています。私は職人に神を神に頼みました、そして、彼が言ったことは完全に正しいことでした。

また、PEIの長老たちは息子と若い男性をPEIの治安判事として導き、都市の門を開き、彼をPEIの治安判事にしたいと歓迎したと言われています。すべての長老たちは、「私の人生では、Li jiは尊敬されるに値する奇妙な男だと聞いています。

また、チェン・ピンなどは、彼を皇帝として確立するつもりであるダイの王を歓迎するために人々を派遣したと言われています。 DaiのKingはカメの殻を使って神を使用し、ヘキサグラムの六角形はDa Hengでした。占いは次のように述べています。「私は天国の王です。

また、カメは通常、月の初日に精製され、次に卵で浄化され、次にカメが浄化のために保持されます。自分の意志に従って占いを行い、結果が正しくない場合、卵で自分自身を浄化する必要があります。彼は東に定住し、新鮮なとげの枝と硬い木を集めました。硬い木の枝でそれを燃やし、熱い部分を切り、それを使用してカメの殻を燃やし、とげで占いたい場所を燃やします。卵が3回先のとおりである場合は、カメを抱きしめ、その周りに卵を丸で囲みます。私は願います：今日は良い一日です。 Yu Lingは誠実であり、すべてについての真実を知っているに違いありません。すべての前兆は占いに使用できます。

また、皇后ダブルの弟の広州はシャオジ​​ュンと名付けられたと言われています。彼が4歳か5歳のとき、彼の家族は貧しく、彼は誘andされて売られました。彼はYiyangに到着したとき、彼は寒さから銀行に横たわっているために山に行きました。占いによると、彼は数日後にマーキスになるでしょう。

また、シマ・ジズーはチューの出身だったと言われています。占いは、長子の東市場で行われました。ソンは、ジア・イーが洗って入浴し、彼らは古代の王の教えを唱え、研究しました。 Jia Yiは、「古代の賢者は、裁判所を開催しなければ、占い師と医師の中にいるに違いないと聞いています。今、私は3人の公爵、9人の牧師、職員を見て、すべてを知ることができます。雨が降ったばかりで、3人または4人の弟子たちが天と地の動き、陰とヤンの基礎について、3人か4人の弟子たちがぼんやりと座っていました。二人の役人は再びお辞儀をし、ジズーが彼らの外見を観察し、彼らが美徳の男性のように見えると感じたので、彼は彼らを礼儀正しく扱い、弟子たちに座るように頼みました。座った後、シマ・ジズーは以前の発言をレビューし、天と地の始まり、月、星の記録、慈悲と正義のタイミング、そして彼は何千もの言葉と不良を話しました。歌とジア・イーは突然気づき、首輪をまっすぐに座って、「あなたの外見と言葉を見たことがありませんが、私は世界のそのような人を見たことがありません。あなたはより優れていますか？高い地位と寛大な給与は、私はそれを信頼できるものではないので、私はそれを信頼していません。人々の心を傷つけ、幽霊と神々を話し、人々の富を排出し、これが私が恥ずかしくても感謝しているので、私はそれを低くて汚いと呼びます。シマ・ジズーは、「じっと座ってください。髪の毛が解き放たれた男の子を見ましたか？彼は太陽と月が輝いているときに止まります天と地の害、そして物事の成功または失敗。息子、あなたは最初にそれを予測する必要があります。それからあなたはそれを8つのトリグラムを作成することができます。 、そして物事について話します。義のために数百のコインを費やし、死に至ることが避けられ、息子と妻が結婚していると、この美徳は何百ものものであると言っていますか？ Zhuangziは、「紳士は家での飢えを心配していませんエンドレスの世界は、Zhuangziが改善されていませんが、北西には空が十分ではないと言うのですか？彼は、彼が物事を計画することができない場合、彼が人々について話すことができないと、あなたは彼が言ったことを信じています話しすぎて自慢することに大きくはありません。愚かな人は、愚かな人を一言で伝えることができます。微妙な方法で、群衆の害を排除し、彼は上司を助け、彼の利益を癒しません。

ハンは次のように述べています。グコウには、ヤンがシュウに絡み合っていました。皇帝チェンの治世中、彼の叔父である王将軍が礼儀でジズヘンに提案し、ジジェンは彼に従うことを拒否し、彼の人生の終わりまで生きました。ジュン・ピンは成都で占いを実践し、占いは人々に利益をもたらす謙虚な職業であると考えていました。邪悪なものと不義についての質問があるとき、私は息子と話をするとき、私は彼の状況に応じて善意について話すべきです。

Zhang Yuの礼儀正しい名前はZiwenであると言われています。父はリアンシャオに引っ越しました。 （上部はニアンと発音され、下部はZhuouと発音されます。）Yuが子供だったとき、彼はしばしば家族と一緒に市場に行き、占い師を見るのを楽しんでいました。久しぶりに、彼は葉の茎によって広がっているヘキサグラムの意味を理解し、時には他の人に説明しました。占い師は彼を愛し、YUの父親に驚いた。

Xie Chengの「Book of the Later Han」は次のように述べています。JiangGongは、黒と紫のローブでHuan皇帝に2回提案されましたが、彼は拒否しました。彼はすぐに壮大な歴史家に到着したとき、ゴングは「私は長い間病気であり、薄い服を着て、青白さでお金を稼ぐことができました。彼の家族は彼がどこにいるのかわからず、何年も後まで戻ってこなかった。

また、Tian RongはYilingで軍隊を集めたとき、彼は兄弟の兄弟を渡したいと思っていますチェンでヤリングを守り、彼はヤングツェ川、イー、ミアン川に沿って軍隊を率い、李Qiuに立ち寄り、降伏しようとしていました。しかし、シン・チェンは後にロンの宝物を盗み、秘密の道を通ってセン・ペンに降伏し、ロングを手紙で召喚しました。ロンは、フェンが彼を裏切っていると疑ったので、彼は降伏するかどうかを神に燃やしましたが、前兆は縁起が良くなかったので、彼はあきらめて降伏を止めました。

また、礼儀の名前がシユンだったファン・ダンは、裁判所によって帝国の検閲官に任​​命されることを望んでいたが、彼は逃げてリアンとペイの間に逃げたと言われています。彼らはぼろぼろの服を着て歩き回り、市場で占いを売った。

Wei Zhiの「Guan Gongmingの伝記」は、Luozhongに悪役がメイドを失い、翌日、都市の門で豚を運ぶ男を待って戦うように言った。彼が言ったように、豚は逃げ出し、彼はすぐにそれを追いかけました。豚は誰かの家に入り、飼い主の瓶を突き破り、メイドは瓶から抜け出しました。ルーが農家にいたとき、彼はしばしば遠い隣人を待っていたので、彼の主人は火を心配していました。戦車の占いは、彼の部下に明日道路を待つように指示し、角のあるスカーフが黒い牛と摩耗したカートを運転している学者がいた場合、彼は一晩滞在するように招待されなければならず、これは敵を追い払うことができます。その後、彼は馬車から学者を手に入れ、非常に不安を感じて一晩滞在するように頼みました。ホストが去って入ったとき、シェンは彼の手にナイフを持って出かけました。男はナイフを上げて動物の腰を切ってから、それを見て、それがキツネであることを見ました。それ以来、火はありませんでした。