なぜ賈正は賈爾よりも地位が高いのでしょうか？長男の賈舎はなぜ別の庭に住んでいたのでしょうか？

賈奢は、名を恩后といい、前公爵容賈岱山の跡継ぎ容賈元公爵の孫であり、賈夫人の母の長男であった。彼は一等将軍に降格された。

『紅楼夢』を読んだ人なら誰でも、賈舍が栄果屋敷でどのような立場にいるのかに驚かされるだろう。栄国屋敷には賈舍と賈正という二人の兄弟がいます。賈舍は長男で「官職を継承」し、賈正は次男で、皇帝の恩恵により「主席の称号を与えられた」だけです。賈舍の地位は賈正よりも高いと言えますが、栄国屋敷の正屋敷は確かに次男の賈正が住んでいますが、賈舍は別の屋敷と中庭に住んでいるだけです。栄国屋敷に出入りするには馬車に乗らなければならず、賈の母は賈正とだけ一緒に住んでいます。一体何が起こっているのか？周汝昌は『紅楼夢の新証拠』の中で、賈舎の奇妙な状態について複雑な説明をしている。周汝昌は、賈舍と賈正は賈牧と賈岱山の実子ではなく、岱山の弟と岱山の甥の息子であると信じていた。岱山は賈正を自分の息子として養子としたが、賈爾は養子ですらなかった。

しかし、なぜ曹雪芹は『紅楼夢』で賈舅と賈正を自分の息子として描いたのだろうか。『紅楼夢』の原文は次の通りである。「容公が亡くなった後、長男の賈岱山が官職を継承し、金陵の名家の石家の娘と結婚した。彼らには2人の息子がいた。長男賈舅と次男賈正である。」（第2章）これは明らかに賈舅と賈正が岱山の実子であることを述べている！周汝昌は、曹雪芹がこのように書いたのは「避けられない理由」があったと考えている。「賈舅と賈正は同時に生まれた。どちらも岱山の弟の嫡子であり、1人は賈の母の養子である。2つに分かれていれば、賈舅が直接甥として描かれても問題ないが、その場合は「岱山はただの甥である」と言わなければならない。 「彼らは息子を産んだ」と賈奢と賈正を同じ家から切り離したが、これは表面的には適切であるように思われるが、実際にはそれほど明確で単純ではなく、理解するのも簡単ではないだろう。さらに、このようにして賈奢の系統を併せて言及する必要があり、つまり、彼の両親と祖父母を記述する必要があり、次に「容公」の次男を記述する必要があるため、これは大きな問題です！...これらの非常に複雑で微妙な関係は、おそらく曹雪芹が材料を使用して芸術を創造することを困難にしていたため、彼はこの回避策を考え出し、単に賈奢の系統を賈牧の系統に移動し、2つの系統を1つに混ぜ合わせなければなりませんでした。」（紅楼夢の新証、第2章、第3節）

周汝昌はこのような複雑な説明を通して、賈舍の特殊な立場を説明し、賈舍は賈牧と岱山の甥に過ぎず、当然栄果屋敷に住むことはできないと信じていた。しかし、周汝昌の説明自体には多くの欠落があり、その最大のものは「官職の継承」の問題である。もし賈舍が甥で賈正が息子であるならば、その地位を継承するのは賈舍ではなく賈正であるはずだ。この論理は非常に明白です。もし岱山に息子がいなかったら、養子を迎えた最大の目的は祖先の寺を継承することだったでしょう。しかし今、書物には官職を継承したのは賈與だと明記されているので、賈與と賈正は岱山の甥や養子ではあり得ず、実の息子でしかありません。さらに、この本には岱山が「二人の息子を産んだ」と明記されており、これは根拠なく否定することはできない。

実際のところ、賈舍が栄果屋敷でどのような奇妙な立場に置かれているのかを説明するために、これほど面倒なことや長い回り道をする必要はない。もっと単純で合理的な説明があります。それは、賈舍と賈正はもちろん岱山の実子ですが、賈正は賈の母親から生まれた嫡子であり、賈舍は岱山の妾から生まれた私生児です。賈舍は賈の母親の実子ではありません。容岱山が亡くなった後も、賈夫人が存命だったため、栄果屋敷には賈夫人が住んでいた。賈夫人の嫡子である賈正は、賈夫人とともに栄果屋敷の主屋に住んでいた。賈舍は長男で官職を継承していたが、私生児であったことと、賈夫人が彼に「偏愛」していた（少なくとも賈夫人と賈舍の関係からすると、賈舍はそう思っていた）ため、別の庭に住んでいた。 [この段落の編集者は歴史を全く理解していません。もし賈舍が側室の息子であったなら、彼には地位がなく、爵位を継承することはできませんでした。したがって、婚外子の長男は長男とは言えません。婚外子の最初の息子だけが長男と言えるのです。

この本では、賈舍が容邸で非嫡出の地位にあることがすでに示唆されている。第75章では、ミア・フアンが花を手に入れた後、首を渡して、詩を書いた後、詩を書いた雪の窓には、誇りに思うべき帝国の試験があります）この一節は、少なくとも3つの意味を明らかにしています。

まず、賈舍はここで突然賈歓を褒めた。彼らの趣味が似ていたからということもあるが、主に彼らの身分と地位が似ていたからだ。賈歓は私生児であったことは周知の事実である。賈舍も私生児であったからこそ、彼は詩を評する機会を得て、兄の息子を高く評価したのである。賈爾が賈歓を褒めたのは、実は自画自賛だった。そうでなければ、詩について語ったことのない賈爾が、突然甥の詩に興味を持つのは不思議ではないだろうか。

第二に、賈舍の言葉に注意を払う必要があります。「子供は皆、本を読むべきですが、他の人より少し知識があれば、役人になることができます。なぜ時間を無駄にしてオタクを作るのですか？」この文には具体的な言及があります。誰を指しているのでしょうか？「オタク」とは誰ですか？第2章の冷子星の言葉を覚えておく必要があります。「次男の賈正は幼い頃から読書が好きで、祖父は彼を最も愛しています。」賈奢の言葉は実際には賈正に向けられたものであることがわかります。この章で賈奢が冗談を言う機会を利用して賈の祖母のえこひいきについて不満を述べていることと関連して、賈奢はここで賈正が嫡子であることと賈の祖母が賈正をえこひいきしていることに不満を表明していることがわかります。

第三に、古代中国の家父長制では、「長男ではなく嫡子を立てる」という原則があるものの、具体的な状況に応じて調整することは不可能ではない。だからこそ、賈舍は賈歓にこう言った。「あなたは将来、この世襲の未来を受け継ぐでしょう。」 本書では、実際には私生児の賈舍が「官職を継承した」とされている。賈舍の言葉は、賈牧と賈正に対する挑発を暗に示している。「私が私生児だからといって、何が問題なの？ この世襲の未来は、依然として私のものよ！」

つまり、第 75 章のこの長い文章から、賈舍が栄果屋敷の側室の息子であるという地位がわかり、本の中での賈舍のさまざまな特殊性も、賈舍が側室の息子であるという事実によって説明できます。