古典文学の傑作『太平楽』：方書部巻13全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、錬金術学科第13巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 占い

『周書春臣宗伯 下』には、「眡祡は十の明光を観察することで凶兆を観察し、善悪を見分ける方法を担当している。（凶兆は善悪の兆候である。鄭思農は言った：「明光は太陽のエネルギーを指す。眡はシと発音する。」）とある。一は「祲」、二は「象」、三は「雕」、四は「监」、五は「闇」、六は「枢」、七は「弥」、八は「叙」、九は「隮」、十は「想」といいます。 （だから、本「密」は「密」と書き、「隮」は「子」と書く。鄭思農は言った：祲、陰陽の気の侵入。象、赤い鳥のよう。雕、太陽のそばの気、四方逆で、輝きのよう。监云気、太陽に近づく。暗、太陽と月が欠けている。瞢、太陽と月は薄暗く、光がない。弥、白い虹が空を満たす。叙、言葉に秩序があり、太陽の上の山のよう。隮、上昇する気。想、輝き。玄は言った：雕、童子珮雕と読む、雕、太陽のそばの気慈は太陽を意味する。 建は冠と耳飾りを意味する。 密は太陽を冠する空気を意味する。 隮は虹を意味する。詩経には「朝、隮は西にある」とある。 湘は、実体があるように見える混ざった空気を意味する。 ）は家の騒乱と人々の下降を担当します。 （斎は住居を意味します。下降は下降を意味します。人々は悪い兆候を見ると不安になります。主人は家の騒乱を担当しています。悪い兆候の順序は、それを追い払うと移動と呼ばれます。）年の最初の月に、仕事が行われます。 （冬の最後の月を夢見ると悪い夢を見ます。この最初の月に、家の騒乱の仕事は人々を喜ばせるために行われます。）年の終わりに、仕事が行われます。 （「美」は判断するという意味。吉凶を占うという意味です。）

「伝承」によれば、習近平の治世5年目の正月1日、太陽は最南端に達した。新月を観察した後、公爵は観測塔に登り、外を眺めて日付を書き留めるという儀式を行っていました。 （新月を観察するというのは、新月を自ら報告することである。展望台の上に家が建っていて、遠くから観察できる。冬至は新月の日であり、数字の始まりである。暦を作る人たちは、これを利用して、自分の技術と数字を明らかにし、陰陽を区別し、物語を語り、人々を教育することができる。魯王は常にこの儀式を行うことができなかったので、善公が儀式を学んだ。）春分、秋分、至点、開、閉はすべて「事」として書き留めなければならない。（春分は春と秋分の日、至点は冬至と夏至、開は春と夏の始まり、閉は秋と冬の始まり、「事」は天候と災害を指す。周の経典が再建されたとき、「公」の名前は言及されていない。それは、太陽官がその仕事を担当しているからである。）これは準備のためです。 （常に不吉な兆候に気付いており、そのために備えている。）

『宋代二十八年』にも「春には氷がない」とある。 Zi Shen said: "Now Song and Zheng are starving! Sui is in Xingji, and they indulge in Xuanxiao. (Sui is the star. Xingji is in Chou, the next to Dou Niu, Xuanxiao is in Zi, the next to Xu Wei. "Eighteen Years" Dong Shu of Jin said: The way of heaven is mostly in the northwest, so Sui is in Hai every year. This year is eleven years old, so it is in Xingji. Next year it should be in Xuanxiao. Now it is in Xuanxiao, and the indulgence is out of order.) Because there is a time of frost, the yin cannot bear the yang. (Time of frost means no ice. When the yin is strong and warm without ice, the yin cannot overcome the yang, and the earth will be leaked.) The snake rides the dragon. (The snake is the star of Xuanwu and the star of Xu Wei. The dragon is Suixing, and Suixing is wood. Wood is the blue dragon, which loses its order and comes out of Xu Wei, and is then ridden by the snake.) The dragon is the star of Song and Zheng. (The original position of Suixing is in the east. The east Fangxin is Song, and Jiaokang is Zheng, so the dragon is the star of Song and Zheng.) Song and Zheng must Hungry. Xuanxiao means the void. (Xuanxiao has three constellations, and Xu is in it.) Xiao is the name of consumption. The earth is empty and the people are exhausted. How can we not be hungry? (Suixing is the star of Song and Zheng. Now it has lost its normal course and entered the position of Xuhao. At that time, there is no ice in summer, and the earth's qi is released, so it is said that the earth is empty and the people are exhausted.) Bi Zao said: "Now the King of Zhou and the King of Chu are both about to die. (Bi Zao is a Zheng official.) Suixing abandoned its position and traveled to the position of the next year, which harmed the birds and the treasury. Zhou and Chu hated it. "(Travel means the place where the guest is. Suixing abandoned the position of Xingji, and the guest was in Xuanxiao. Where Suixing is, the country is blessed. If it loses its position in the north, disaster will rush to the south. The south is Zhuniao, and the bird's tail is called treasury. Quail fire and quail tail are the divisions of Zhou and Chu. Therefore, the King of Zhou and the King of Chu gave it the blame. When Suixing passed the position, Zishen said: Song and Zheng are hungry. Bi Zao said: The King of Zhou and Chu will die. It is said that the divination is based on where the person is.)

また、子嬌が亡くなり、埋葬されるとき、公孫会と畢竟塵が会ってこの件について協議したとも言われている。 （葬式に参列した時）伯有の家の横を通ると、戸口の上に雑草が生えていた。子毓は「雑草はまだ生えているのか？」と言った。（子毓の孫は伯有が長く生きられないことを知っていたので、雑草を使って伯有の浪費を表現した。）その年、伯有は江楼にいて、夜明けは江楼の真ん中に来た。畢竟はそれを指して言った、「まだ一年は続くだろう（江楼のこと、木星は12年ごとに終わる）。今回ほど長くは続かないだろう」。 （江楼ほど長くは続かないだろう）死んだとき、木星は卓子の口にあった（卓子、英石の東。28年目には木星は玄霄にいた。今は30年目で卓子にいる。これは木星が2年間恵霄に止まったことを意味する）。来年は江楼に達するだろう。

また、昭帝の治世7年4月1日に日食が起こったと伝えられています。晋公は石文伯に尋ねました。「誰が日食を食い止めるでしょうか...

また、夏の4番目の月に災害が起こるとも言われています。 Zheng Bi Zaoは、「5年目にチェンが再び強化されようとしていましたが、5秒でZichanは理由を尋ねました。 ed。）それは今、火災が現れ、火災が発生します。 Chuは追い出され、Chenが設立されたと述べた。）側室は5年で完成したので、5年と言われています（5つの要素は互いに組み合わされ、5年目が完成しました。あなたはそれを征服したので、それは52年と言われています。」

また別の話では、昭王の十年、五女座に星が現れた。鄭碧璽は子燕に言った。「七月五日の日に晋王が亡くなります。今年、宣緒の許に、江家と任家が国を守り、星座の頭に住んでいます。そこに邪悪な星があり、易江に告げています。易江は晋の母です。天は七を数えます。五日の日に王が山に登ったとき、星がここに現れました。私はこの理由でこれを非難しています。」

また、昭王17年に大陳に星が現れ、西の漢まで達したとも言われています。神旭は言った。「彗星は古いものを払いのけ、新しいものを招き入れるために使われます。天体の出来事はいつも同じパターンです。今は火を払いのけています。火が出ると、どこにでも広がります。王子たちの間に火があるでしょうか？」子神曰く、「私は去年それを見ました。これが兆候です。火が出てきて、見えるようになります。今、火が出てきて、明るくなります。これは火が中に入って隠れているに違いありません。火は長い間火の中にありました。そうでないわけがありません。火が出るのは夏の3月、商の4月、周の5月です。夏の数字は天にあります。火が起きると、4つの国に影響します。6つの天体は宋、衛、陳、鄭にあります！宋、それは大塵の虚であり、塵は大浩の虚であり、鄭は祝容の虚であり、すべて火室である。星は棗と韓である。韓は水の星座である。衛は荘舒の虚であるため、秋帝である。その星は大水である。水は火の雄である。それは冰子に作るべきか、それとも人武に作るべきか？それが水と火が組み合わさっている理由である。火が入って隠れる場合は、人武になければならず、見える月を超えてはなりません。鄭碧璽は子燕に言った。「宋、衛、陳、鄭は同じ日に火があるでしょう。私が関甲玉璽を使うと、鄭に火はありません。」子燕は同意しませんでした。 18 年目の 5 か月目に、火が目に見えるようになり始めました。ビンジ、風。子神は言った。「これは大気と風が溶けて火の始まりです。7日後に火が出るでしょうか？」武陰の日は風がとても強かった。レンウー、とても真剣です。宋、魏、陳、鄭は皆火です。子深は、達磨の倉庫に登って中を覗き込み、「宋、衛、陳、鄭です」と言った。数日後、彼らは皆、火事のことを報告しに来た。畢竟は言った。「私の忠告に従わなければ、鄭は再び火を放つだろう。」鄭の人々は彼を利用するよう求めたが、子燕は拒否した。子太叔は言った。「宝は民を守るためのものです。火事があれば国は滅びます。あなたは国を滅びから救うことができます。なぜそんなことを気にするのですか？」子専は言った。「天の道は遠く、人の道は近く、どちらも私たちの手の届かないところにあります。どうしてそれがわかるのですか？かまどがどうして天の道を知ることができるのですか？これは言い過ぎです。信じませんか？」そこで彼は宝を彼に渡さず、二度と火を灯さなかった。

また、昭公二十年二月壽初日に太陽は最南端に達したとも言われている。子深は状況を見て言った。「宋には現在、混乱が起こっています。国はほぼ滅亡し、鎮まるまで3年かかりました。蔡では大喪が起こりました。」 叔孫昭子は言った。「では、戴と桓です。彼らは贅沢で無礼です。彼らが混乱の原因です。」

『後漢書』には、謝義武は、字を姚青とい​​い、会稽山陰の人であると記されている。彼は若い頃、郡役人として働き、占いを学びました。彼は、知事の弟である呉倫によって監督に昇進しました。当時、武城の長は汚職事件に巻き込まれており、倫はその犯罪を調査するために派遣されました。義烏は県に到着したが何も見つからず、ただ泣いて帰った。郡全体が衝撃を受け、何をすべきか分からなかった。戻って来た白倫は「占いによると、張は死ぬだろう。30日以内、長くても60日以内だ。彼のさまよう魂は罰の対象ではないので、捕えることはない」と言った。倫は彼の言葉に耳を傾け、一ヶ月以上経って、馬が張の印章とリボンを携えてやって来て、彼が急死したと報告した。ルンはこれを利用して尊敬と信頼を高めました。

楊有は、字を陳侯といい、蜀県成都の出身であったとも言われている。彼は若い頃から易経や元啓、風雲、占侯の七政を学び、県官や文官を務めた。当時、夜になると大鳥が倉庫に集まっていた。 県知事の連凡が理由を尋ねると、彼は「これは郡内に小兵がいることを示していますが、害はありません」と答えました。 20日以上経って、連柔県の蛮族は反乱を起こし、多くの高官を殺害しました。郡は彼らを攻撃するために財務省から兵士を派遣した。あなたはかつて他の人と飲んで、運転手に「3回飲んだら、慎重に運転しなさい」と命じました。そして、運転手は車を走らせました。その後、その家の主人の家に竇向沙という人が来たので、人々は彼にどうしてそのことを知ったのかと尋ねました。あなたはこう言いました。「コミュニティの中心にある木の上で鳩が戦っています。これは戦争と泥棒の兆候です。」

公沙木は洪農の知事に転任したとも言われている。永寿元年、雨が降り続いて大洪水が起こり、三府の東側一帯が水没した。穆明霄は未来を予知し、人々に前もって警告し、高台へ避難するよう命じた。その結果、洪農の人々だけが危機を逃れた。

段易は、号を元章といい、広漢の新都の出身であったとも言われている。易経を学んで鳳凰を理解しましょう。時々、そこに勉強に来る学者がいて、彼らがまだ到着していなくても、彼の名前は事前に知られていました。彼はかつて、フェリーの警備員にこう言った。「荷物を運んでいる学生２人が、避難所の場所を尋ねてきます。教えてください。」その後、彼の言った通りになった。もう一人の人は勉強しに来たのですが、何年も経って要となる技術を習得したと思い、辞めて故郷に戻りました。易は絆創膏を用意し、メモとともに筒に入れて盛に告げた。「緊急事態があれば、医者に診てもらいなさい。」 盛が嘉孟に到着すると、渡河のために役人と口論になり、役人は彼の従者の頭を殴った。学生が筒を開けると、そこには「嘉孟に行くと役人と戦うことになる。頭を骨折したらこの軟膏を塗っておけ」と書かれた手紙が1通あった。学生がそのアドバイスに従うと、傷はすぐに治った。学生は感銘を受け、学業を修了するために戻りました。その後、易は隠遁生活を送り、逃亡し、最終的に故郷に戻った。

『晋書』には、戴陽は錬金術に長けているとある。司馬容は武城の知事に任命された。彼が就任しようとしたとき、楊は「部下に対しては細心の注意を払うべきだ」と言った。楊は後に不正行為により解任された。楊氏はまた、彼に言った。「あなたは11か月間職を解かれ、郡の将軍に昇進するべきだ。」その時が来ると、彼は知事と真武将軍に任命されました。楊が家を売って出かけようとしたとき、楊は彼を止めて言った。「あなたはそこに行くことはできないので、戻るべきですが、家がないわけにはいきません。」楊は確かに徐坎に強制され、県に行くことができなかった。元帝は楊の軍に2,000人の兵を加え、祖悄の援軍として派遣した。楊氏の説得が失敗すると、楊氏は病気を理由に最高裁判所に引き渡されたが、後に恩赦により釈放された。元帝が即位しようとしていたとき、楊貴妃に日付を選ぶように頼みました。楊貴妃は3月24日の正午がよいと考えました。史官陳卓は報告した。「22日を用いよ。昔、越王は3月1日に国を謀反した。范離が宰相になる前、君主は国を離れ、上下の階は空になった。越王は旅行を許され、宮殿で罰を受けた。今も同じだ。」楊は言った。「越王は呉に投獄された。その時は謙虚で従順だったが、実は恨みを抱いていた。だから月1日を用いるのだ。3月1日に帰国を許され、呉の宮殿で罰を受けた。今、陛下は国内に罪はなく、外に恨みはない。天命を受け、限りない福を享受すべきである。なぜ越王を国から追い払い、災いを残すのか。」そこで楊は同意した。咸和元年、祖月は南へ旅をしていたとき、南西から激しい雷雨に遭遇した。楊は言った。「厲子の日に南西に雷が鳴り、下に火があるだろう。」 夏が近づくと、汝南の人々は反乱を起こし、越の兄の息子の冀を捕らえて石勒に向かって進軍した。越の宮殿の地面は突然、朱砂のように赤くなった。楊は言った。「『河図正』によると、地面は朱砂の血丸のように赤くなっている。下で何かが起きて、それが上昇するだろう。10月27日には、胡馬が淮河を飲みに来るのではないかと恐れている。」 その時、石勒の騎兵が大量に到着し、激しい戦いで城を攻撃した。その日は西から風が吹いており、兵士や兵が派遣されました。越は非常に恐れましたが、風が戻ると敵は撤退しました。当時、楽謙が首陽に向かっているという噂が流れていた。岳氏は家族を江東に帰らせたいと考えたが、楊氏は「そんなことはあってはならない」と言った。その後すぐに、その噂は嘘であることが判明した。西伐将軍の于良は武昌に駐屯していた。咸康3年、楊は于良に言った。「武昌には山はあるが、森はない。出発するにはよい場所だが、永住する場所ではない。山は8の字型をしているが、その数は9を超えない。昔、武勇は仁隠の年に即位し、宮殿を建てて、済有の年に墨陵に戻った。陶公も8年間仕えた。国の盛衰は時によって決まり、人の心はいつでも離れ、変えることはできない。もっと縁起の良い場所を選ぶべきだ。武昌に長く留まることはできない。」

『隋書』には、虞季才が初めて梁に仕えたとき、元帝は星をとても愛していた。二人は一緒に星空を眺め、元帝は季才に静かに言った。「私はまだ家内の災難を心配しています。どうしたらこれを終わらせることができますか？」季才は言った。「最近、天象が変化しました。秦は嬰に入るでしょう。陛下は重要な大臣を荊と陝西に駐屯させ、旗を持って都に戻り、災難を避けてください。」皇帝は最初は同意したが、後に燕らと協議して中止した。やがて江陵は滅び、高祖が宰相となった。彼はかつて夜、季才を呼び出して尋ねた。「私が無能なので、この劫叔を任命した。天気や人事についてどう思うか？」季才は言った。「天の道は微妙で、すぐには観察しにくい。私は人事に基づいて占ったが、兆候は明らかだ。季才が不可能だと言っても、どうして季と嬰の人になれようか？」高祖は長い間沈黙していたが、頭を上げて言った。「私は獣に乗っているようで、降りることができない。」そして、色とりどりの布50枚と絹200枚を与えて、「私はあなたの意図を恥じている。よく考えてほしい」と言った。大定元年正月、季才は言った。「今月の五劫の日の夜明け、澄んだ空気は塔のようで、城の上空に見える。すぐに紫色に変わり、風に逆らって西に移動するだろう。 Qijingは、「雲なしでは雨が降ることはできません月は6人のジアの始まりであり、Ziは9歳ですしたがって、2月のJiawuの日には、JiaziとJiawuは2月のJiaziの日になりました。開皇の初めに同治三卿長師の称号を授けられた。高祖帝が遷都しようとしたとき、夜中に高瓊と蘇維と協議した。季才は夜明けに報告した。「上の不思議な現象と下の地図を観察しましたが、亀の甲羅は遷都が必要であることを示しています。また、堯の都は平陽で、舜の都は冀でした。これは皇帝の居住地が代々異なっていたことを示しています。さらに、漢王朝はこの都市を800年かけて築き上げましたが、水は塩辛く、人が住むのにはあまり適していません。陛下が天人の意志に協力し、遷都の計画を立てられることを望みます。」高祖は驚いて瓊らに言った。「これは何という神だ！」そして、計画を実行するように勅を出した。彼は絹三百枚と馬二頭を与えられ、公爵に昇格した。彼は季才に言った。「これからは天の道を信じます。」

陸太易は暦の計算が得意だったが、後に失明し、本に触れることで文字を認識できるようになったとも言われている。仁寿年間の終わりに、高祖皇帝は仁寿宮で夏を過ごそうとしましたが、太一はそれを思いとどまらせようとし、何度も頼んでも皇帝はそれを拒みました。太懿は言った。「私は愚か者だ。どうして言い訳ができるのか。皇帝の行列に間に合わないのではないかと心配しているだけだ。」高祖は激怒し、太懿を長安の牢獄に投獄し、斬首するよう命じた。高祖帝は宮殿に行き、病気になりました。死ぬ前に皇太子に言いました。「太一は素晴らしい人です。彼の意見は常に正しいです。私は今後も自分のやり方を変えるつもりはありません。今こうなった以上、彼を解放すべきです。」

『唐書』には、桑道茂は大理時代に都に旅し、太易屯甲と五行の理論に長け、その言葉はいつも正しかったと書かれている。代宗は毛沢東を宮殿に呼び出し、翰林院の命令を待たせた。建中の初め、神策軍は奉天城への道を修繕していた。毛沢東は城壁や門を高くして大設備を作るよう要求したが、徳宗は気に留めなかった。朱泪の反乱が勃発すると、皇帝は急いで奉天に向かい、奉天に着くと道茂の言葉を思い出した。その時、道茂はすでに亡くなっていたので、道茂は彼に供物を捧げるよう命じました。