古典文学の傑作『太平記每年』：文物部第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Artifacts Volume 2 の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

○中華鍋

『周書』にはこうあります。「料理人は鍋と中華鍋を準備する責任がある。」 (肉や魚を調理するために使用される容器。調理後は大釜で煮込みます。煮るという言葉はzhengと発音します。)

「伊利」は言った。「雍の人々は五つの三脚を立て、そのうち三つを羊の鍋の西に置き、二つを豚の鍋の西に置いた。」

『史記』には、林相如が秦王に言った、「秦は強大な力を持ち、すでに15の郡を趙に譲り渡している。趙は玉を手元に置いて王を怒らせるなんて、よくもそんなことができるものだ。王を欺く者は罰せられるべきだとわかっている。私は大釜で煮られたいと思う。王と大臣たちがこの件を慎重に検討してくれることを願う」とある。

『晋書』には、張平は豫州太守を名乗り、范牙は桓県知事を名乗り、元帝は両者を四等将軍に昇進させたと記されている。豫州太守の祖迪は蘆州に駐屯し、副将の殷怡を平と雅に派遣した。易は平を見下ろして、その家を見て「馬小屋として使おう」と言った。大きな釜を見て「鋳て鉄にしたい」と言った。平は「これは皇帝の釜だ。天下が落ち着いた後に使うものだ。なぜ壊すのか」と言った。易は「自分の首を救って釜のことは気にしないのか」と言った。平は激怒し、その場で易の首をはねた。易は軍勢を阻止し、1年以上持ちこたえた。ティはピンを攻撃して殺し、ヤは喬城を占領した。

「文子」は言った。「煮えたぎる鍋で魚を育て、炎の燃えるストーブに鳥をとめておくのは、生き延びさせようとするが、養いの原理を失っている。」

陸機の『洛陽記』にはこう記されている。「宮殿の壁の外では、火を消すために大きな鉄鍋に水が満たされていた。」中華鍋は100フーの食材を入れることができ、100段ごとに置かれます。 （楊龍祥の『洛陽記』には「鉄釜は全部で180個あった」とある。）

「蘇神記」はこう語っている。漢の武帝は南岳山から廬江へ向かった。火山の上には水がない。寺には釜が4つあり、40斤の穀物を貯蔵できる。供え物に関しては、水は自然に満たされ、十分な量になったら、儀式が終わると、ほこりや葉っぱで汚れることなく、水は空にされます。 50年後、毎年4回の犠牲が捧げられる。その後、彼はたった 3 つの犠牲を捧げただけで、大釜 1 つが壊れました。

『朱野年代記』には、朱野の大家族は銅製の大釜を所有しており、中には500～300個もの大釜を所有し、商品として保管していたと記されている。

『南越記』には、龍川県応岡の北に大きな鍋があり、そこには一年中水が溜まらないという記述がある。かつて木こりがそれを押そうとしたのですが、突然の雷が落ちて道に迷ってしまい、家に帰るまでに10日もかかりました。

「湘州紀」は言った：伍子胥の寺には大きな青銅の器がある。元嘉年間、僧侶の石良がこの寺に高さ6フィートの金像を鋳造するよう要請した。最初は、約300斤入る寺院の大きな銅釜が地面に沈んでしまった。梁和尚は、神々が「今すぐこの船を手放し、この天罰を避ける誓いを立てなさい」とおっしゃる夢を見ました。

殷斌の『当山記』には、衛星梵照山に三官の鉄釜があり、そこには常に数十斤の水が入っており、深刻な干ばつでも水が減ることはない、と書かれている。長老は言った。「この山に来たがった天人の娘がいましたが、悲しみのあまり亡くなりました。三人の公爵が彼女を護衛したので、ここで料理しました。」

『羅浮山記』には、千斤以上の水を溜められる石釜があり、溢れた水が滝となると記されている。

「墨子：死防」にはこうあります：25 段ごとにストーブがあります。ストーブには、スープを作るための石を 2 つ以上置ける鉄製の中華鍋があります。

○ケトル

「鍑文」には、「鍑」（「fu」と発音）は鍋のようなものだが、口が大きいので鍋である、とある。ある人はこう言います。「蒸し器のように上部が大きく、下部が小さい鼎は、三脚のある大釜である大釜と呼ばれます。」

「方言」によると、「釜」は関から西にかけて、釜と呼ばれることもあれば、鍑と呼ばれることもあります。 （鍑は大釜の総称でもある。）

「Guangya」は、錪（ta dian qie）と発音します。鉼（bingと発音します）、鬲（liと発音します）、鍑（fuと発音します）、鏕（luと発音します）、镘鍪（man mouの2つの発音です）、{规金}（guiと発音します）、锜、大釜です。

「ビ・カン」曰く：タングステンは小さな釜だ。

『易経』には、坤は釜を表すとある。

『詩経』には「湘河を利用して大釜と鍋を運ぶ」とある。 （锜、大釜の一種。脚の付いた大釜は钅奇と呼ばれる。）

彼はまたこう尋ねました。「魚を調理できる人はいますか？鍋に水を入れてください。」 （鬵も釜科に属します。）

「左伝」はこう言っています。「籠、箱、鍋、大釜は汚れた濁った水を溜める道具である。」

「三儀図」には「釜」とあり、「規則」には三釜、または二釜とある。

「春秋飯禄」はこう言っています。「夏に雨乞いをしたいなら、壺を10日間太陽にさらすべきです。」

『史記』にはこう記されている。「項基が邑魯を救出したとき、彼は船を沈め、大釜を壊して、自分が死ぬことを示した。」

『古代史』には、黄帝が最初に大釜と蒸し器を発明したと記されている。

『戦国の兵法』には、蔡沢が漢と魏の国に入り、途中で盗賊の傅歌に遭遇したとある。

『東莞漢誌』によれば、梁鴻は幼い頃に孤児となり、学問のために帝室に通った。同じ部屋にいた男性はすでに料理を終えており、彼は鍋を温めて料理をするようにホンに呼びかけた。ホンさんは「この子は他人のせいで暑くなるんじゃないよ！」と言ってストーブを消し、再び火をつけた。

鄧尊は匈奴を倒し、2～3千個の鍋やフライパンを手に入れたとも言われています。

謝成の『後漢書』には、范丹は莱蕪の首長であったが、党によって投獄され、時には食糧が不足したこともあったと記されている。近所の人たちは「鍋の中の魚は莱蕪のように新鮮だ！」と歌っていました。

また、胡紹が淮南の太守だったとき、彼は部下に、亭の中に鍋やかまどを置かずに、亭の外で米を炊いたり干したりするように命じたとも言われています。潘川の馮賢は徐州の知事であり、小さな銅鍋を使って10日に一度料理をしていました。

『後漢書』には、王莽の大臣である将軍の顔有が万を占領しようとしたため、伯勝は軍隊を配備し、民に誓いを立て、蓄えていた物資を焼き、鍋や釜を壊し、太鼓を打ち鳴らしながら進軍したと記されている。 （大釜や蒸し器を壊すと死ぬことを意味します。）

「衛洛」は言った。「鍾瑶が宰相だったとき、武術の定型を使って皇太子のために鋳造した。」釜が完成すると、皇太子は堯に手紙を書きました。「昔、周には黄鼎が三つ、宝物が九つありましたが、どれも同じ物質で作られ、同じ味でした。この釜にはどうして五つの味が同時に香るのでしょうか。釜で料理をするのは神々のためです。今日の立派な釜には、これよりももっと大きな意味があります。」

『晋君礼』には、尚書杜宇は薪と火を節約するために底が平らな大釜を作りたいと記されている。黄門郎嘉義は太祖の前で禹に問いただした。「釜の先は洗うためのものです。底が平らだと水を流すことができません。」禹は釜を壊すことができなかった。

『秦の始皇帝の記録』には、張忠という隠者が泰山に隠遁して住み、石を切り出して六斗四リットル入る大釜を作ったと記されている。

『河図』にはこう記されている。漢代の皇帝高祖が汶川を眺めていると、黄色い釜が目に入った。皇帝は驚いて老人の姿に戻り、劉基に「なぜ河図を受け取らないのか？」と言った。

荘子は言った。曾子は再び官職に就いたとき、心が再び変わり、「両親と一緒に官職に就いたとき、釜が三つあって嬉しかった。官職に就いた後、釜が三千個あっても両親と一緒にいなかったので悲しかった」と言った。

「韓子」は言った。「芝伯は晋陽の湘子を包囲し、晋河を開いて湘子を水没させた。」街中の巣では、吊り鍋で料理をします。

『呂氏春秋』はこう言っています。晋の文公が国に反乱を起こしたとき、桀子推は褒賞を受け取ることを拒否しました。山の中で大釜を運んでいる彼に出会うこともあるかもしれません。

『淮南子』には、鉛は刀を作るのに使えず、木は釜を作るのに使えないとある。

また、太王旦夫が濱に住んでいた時、濟族が太王旦夫を襲撃したが、太王旦夫は棒や鞭を持って逃げた。庶民は鍋や釜を背負って涼山を越え、斉に国を築いたとも言われている。

『淮南子万備書』には「牛の胆嚢は音を立てる」とある。 （牛の胆汁を取って熱い鍋に塗ると、歌い始めます。）

「風蘇通」は言った。斉の人が空の車で旅をしていたが、魯の人が釜を担いでいた。彼らは釜を車に載せて二、三百里を旅した。出発する時、相手が誰のためなのかも尋ねず、礼も言わず、釜を取り出した。その後、チェの家族は投獄され、死刑を宣告されました。釜の所有者はすぐにそこへ行き、釜を持ち去るために人を雇いましたが、壁を通り抜けることはできませんでした。運転手は怒って車を動かすことを拒否した。釜の持ち主は恥ずかしくて一緒に死にたいと思った。翌日、君主は斉王にこの件を報告し、斉王は正しい行いをしたとして赦免した。

「魏子」は言った。「鼎は珍しいとされているが、人々はそれを重んじている。鍋や釜はよく使われるが、人々はそれを軽蔑している。」

兵法書にはこうあります。「軍隊が最初に出発するときは、一日に三度炊事し、鍋をひっくり返さないようにしなさい。」大釜はひっくり返され、軍隊は敗北した。

『事物論』にはこうあります。「堯帝の治世中に洪水が起こりました。人々は木の上に住み、鍋を吊るして料理をしました。」

『毛鈞秘伝』にはこう書かれている。「9ターンを完了したいなら、まず魔法の大釜を作らなければならない。」

『郭文伝』にはこう記されている。「文は石で大釜を作った。」

『婁承賢伝』にはこう記されている。「昔、山月族は反乱を起こし、通り過ぎるものすべてを破壊した。」ルーの家に着くと、彼は中庭に行き、振り返ってみると、大釜と蒸し器がまだストーブの上にあった。彼は「遠くから侵入してきた者がそれを奪い取るのではないかと心配だ！」と言った。そして、それらを取り出して洗い、井戸に沈めて立ち去った。ルー一家が後日戻ってきた時、彼らはそれらをすべて手に入れました。

『朱耶年代記』には次のように記されている。「朱耶の人々は主に土鍋を使用している。」

裴元の『広州記』には、次のように記されている。「東莞県では、大釜に竹を編んで塩を沸かし、その中に牡蠣の粉を入れて、7日に1回使用する。」

「易源」によると、常山の朱果夫婦はいつも小川で藻を採っている。川に二つの青銅製の大釜が流れているのを見たので、それを拾って家に持ち帰りました。丸い蓋が付いており、中には銅の器が入っていて、明るく輝き、自然な音を奏でます。郭氏は怖くなり、それを北の山に運んで埋めた。そして、その大釜を誰かに売り、商品として持ち出しました。船は理由もなく転覆し、大釜は失われました。

また、薛元の家には虹がいて、大釜で水を飲んでいたと伝えられています。水がなくなったとき、薛元は酒を注ぎました。すると虹は金を吐き出し、大釜を満たしました。こうして薛元は金持ちになりました。

「李匡」曰く：黄中は壊れて捨てられ、土鍋は雷のような音を立てる。

○李（リーと発音）

「Er Ya」曰く：平らな底を持つ三脚を「ゲー」と呼ぶ。 （郭普は「曲がった脚という意味です」と答えた。他の人は「観」は落ち着くという意味だと言った。千維の従者は「三脚の脚の間隔が広いものを里といいます」と言った。）

「方言」によると、「鍑」は「娄」とも呼ばれ、呉と楊の間では「鬲」と呼ばれます。

『周書』にはこう記されている。「釜には5本の枝（苦い角で切られたもの）がある。厚さは半インチ、口縁は1インチである。」

『漢書』には、中空の足を持つ三脚と書かれている。 （蘇林曰く「足は中が空洞で、固くない。」）

『家言』にはこうある。「魯に質素な人がいて、土鍋で料理を作って孔子に差し出した。孔子はそれがとてもおいしいと思ったので、それを土鍋に入れて孔子に差し出した。孔子はまるで大宴会でも受けたかのように、とても喜んでそれを受け取った。」子路は言った。「土鍋はみすぼらしい道具だ。先生、なぜそんなに好きなのですか。」孔子は言った。「おいしいものを食べる人は両親を思う。おいしいものを食べる人を思うのは、自分のことを思うことだ。」

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。湘東の殷山県の西に葛口渓がある。昔、百斤の水を溜められる大釜がありました。その水からできた釜なので、この名がつきました。

○ダン（銃と同じ）

「通素文」によると、足のある鬴（発音は「フー」）は铛と呼ばれます。

『斉書』には、明帝は常に倹約家で、正月に皇帝の官吏に誕生日の贈り物として銀の酒釜を鋳造しようとしたと書かれている。尚書霊王炎らは皆、明帝の徳を称賛した。蕭穎州は言った。「宮廷で最も盛大な儀式は三元です。これらの器物は古いもので、贅沢に使う価値はありません。」皇帝は不機嫌になった。宴会の前のテーブルには銀食器がいっぱいに並べられていました。嬴周は「陛下は先ほど酒釜を壊そうとされましたが、この器に移していただいたほうがよろしいでしょうか」と言いました。皇帝は非常に恥ずかしく思いました。

『唐書』には、薛大定が滄州の知事であり、彼の政治政策はうまく実行され、民衆は恩恵を受けたと記されている。賈惇義は汀州の太守であり、鄭徳本は冀州の太守であった。二人は政策が異なり、当時の人々は彼らを「銃足太守」と呼んだ。

『東宮昔話』にはこう記されている。皇太子が初めて任命されたとき、青銅の龍頭銃が与えられた。

『孝子伝』には、陳尊の母は鍋の底に焦げたご飯を食べるのが好きだったと書かれている。

「孔子智慧」曰く：ある人が胃の病気にかかっていた。死後、遺体を解剖したところ、ほぼ同じ量の物を入れられる銅製の大釜が発見された。 （この件については疾病局に記録があります。）

『奇異録』には、諸葛瑩が亡くなった後、家の中で「酒は戻って来たが、暖銃がない」という声が頻繁に聞こえたと記されている。幽霊が「暖銃がないのに、どうして酒が飲めるんだ？」と言った。すると、空から青銅の銃が降ってくるのが見えた。

『斉代続奇記』には、王靖伯が夜、ある女を見て、侍女に酒を持ってくるように命じたと記されている。しばらくすると、その女は銀の酒瓶を持って現れた。

「小林」は言う。太原の男が夜中に火事になった。銅の銃を取り出そうとしたが、鉄の銃が見つかった。彼は驚いて言った。「おかしいな！まだ火は来ていないのに、火傷を負って足を失った！」

梁王雲の『傅三強と共に尹俊に贈った送別詩』には、玉の笏と布が言葉と絡み合い、金色の仙薬が仙人の話を引き出すとある。九つの沸騰は緩やかになり、七つの沸騰は急になります。麻の代わりにこれを持ち、古い友人達に送別品として贈ります。

○タングステンボタン（ウユ）

「Guangya」は言う：タングステン-タングステンヤスリは鋭くて粗いです。

『朔文』には「漁師（caiheqi.）」と「漁師（liheqi.）」は「陶器」とも呼ばれる。

「Zhuanwen」は次のように語っています。秦の人々はドリルのビットや破片を使ってヤスリを作りました。

「衛洛」はこう言った。「徐晃は性格が厳しく、兵士たちに休息を取らせなかった。」当時、軍は「お金が手に入らないなら、徐晃に頼るしかない」と言った。これを聞いた晃は笑いながら「俺のハンマーでお前のタングステンハンマーを壊してもいいか？」と言った。

杜游の『追悼文』には、次のように記されている。「薬用の杵や乳鉢、風呂用の盆、アイロン、大釜、壺、鍋、タングステン製の槌など、民衆は緊急に必要としている。」

蒋勲の碑文にはこう記されている。「昔、康帝の神秘的な宮殿で金色のカラスが飼育されていました。」

○箸

「Guangya」曰く：鋗（血の技）は铫と呼ばれる。

『朔文』には「铫は温める器である」とある。

『宋高山記』には、山の両側に古代の住居があり、青銅製の釜などの道具が今も保存されていると記されている。

『衡山記』には、ある男が薬草を採集していて、夜、石室に泊まったとき、薬草を煮るための銅鍋を見つけたと記されている。蛮族たちはそれを聞いて、その釜を持ち帰って使いました。村の人々は皆病気になり、追い返されました。

ドリームブックにはこう書かれています: 新しいやかんや新しい電気鍋を手に入れる夢は、良い女性と結婚することを意味します。

衛の武帝は献帝への追悼文の中でこう言っている。「私の先祖である滕は舜帝から道具類を賜りました。皇室の品々の中には、四石青銅戟が４本、五石青銅戟が１本、鈍い銀色の火薬瓶が１本ある。

舒熙の『貧乏家庭の頌歌』には、偏っていて壊れていて、穴の開いた斧を持っているとある。

○ルー

「Shuowen」には「钅卢は四角い钅卢である」とあります。镟（絹に似たもの）丸い絹の切れ端です。

周礼は言った。宮廷の女性たちは王の6つの寝室を管理しており、掃除、ろうそくの持ち方、炭を燃やすなど、寝室でのすべての仕事を担当しています。 （労働は骨の折れる、失礼な仕事です。）

「左伝」は言った。朱の王は門にいて朝廷を統括していた。門番は壺から水を庭に注ぎました。朱の王子はそれを見て怒りました。門番は「イーシェはただ放尿しているだけだ」と言った。（放尿とは放尿のことである。）彼は部下に彼を逮捕するよう命じたが、彼らは失敗した。彼はさらに怒り、ベッドに身を投げ出した。そして炭の上に倒れ込み、腐って死んだ。

『衛略』はこう言った。孫権は皇帝に手紙を書き、自分は臣下であると主張し、天意を讃えた。太祖は手紙を他の人に見せながら、「この子は炭火の上で私の上に座りたいのか？」と言いました。

崔葭の『古今記』には、漢代の成帝の古城廟に本物の金の魯が 2 体あると記されている。

『世易路』は言った。周の霊王が玄昭台から出てきて東の方を見ると、厚い雲がかかっていた。突然、空飛ぶ馬車に乗った二人の人が現れ、天神は酔っ払った。彼らのうちの一人は霜と雪を作り出すことができたので、そこに座っていた全員が沈黙しました。そして彼は瑠璃と紅露を使うように命じました。紅瑠璃は清霊淵から産出されます。石の色はすべて青で、内部には金が含まれています。サイズは大きめに鋳造されています。

『易源』は言う：龐毅は易西時代に易都の知事であった。ある馬車引きが荒野で馬を追っていたとき、炎の帯と鎖をつけた青銅の馬が通り過ぎるのを見ました。それを家に持ち帰ってYiにプレゼントしてください。その後、盛は逮捕され、荊州に送られました。彼らが首都の北境に着いたとき、夜中に突然嵐が起こり、叫び声が聞こえ、光と火が空を照らし、彼らはまっすぐに船に向かってきましたが、呂を見失っていました。

『塩鉄論』には、王の銅と鉄を使って金、銀、大きな鐘を作ることができたが、鍋、三脚、皿、椀を作ることができなかったため、彼の仕事は役に立たなかったと書かれている。

桓譚の『新説』には、次のように書かれている。元帝は漢中から道士の王仲都を探し出した。暑い日に彼を暑い場所に座らせ、10人の陰鹿で彼を囲んだが、彼は暑さを訴えなかった。

「倫衡」はこう言った。「風が吹き、竹笛が吹き、太陽に向かって薪が燃やされると、天候は冬から夏に変わることはない。」

また、「役に立たない能力を奨励し、役に立たない理論を受け入れるのは、夏に钅鹿を供え、冬に扇を振るようなものだ」とも言われています。

賈懿の『鳥頌』には、天地は鉄であり、自然は職人であり、陰陽は木炭であり、万物は銅であるとある。

○ 蒸し器

『窐文』は「汽船の空き空間」を意味する。

『古代史』には、黄帝が最初に蒸気船を作ったと記されている。

「方言」によると：曽、関から東は燕（ユジエンと発音）、または鬵、または酢流と呼ばれる。 （全力で救助してください。）

「Er Ya」曰く、「鬲曾」（甑と同じ）は「鬵」といいます。朁は批を意味します。 （郭普のメモには「涼州では「鉹」と呼び、「chi」と発音した」とある。）

『周書』にはこう記されている。「陶工は、厚さ半インチ、縁の長さが 1 インチの壺 2 つを詰めた大釜を作ります。」蒸し器には、厚さ半インチ、長さ 1 インチの縁と 7 つの穴がある米が 2 枚入っています。 （6斗4リットルを笴といいます。鄭思農曰く「甴は底のない蒸し器である。」）

『左伝』は言う：晋軍は斉軍に従い、丘羽から進入し、馬興を攻撃した。斉公は客を遣わして大釜に賄賂を渡した。 （杜宇の注釈には、「甗は翡翠の甗であり、紀が滅んだときに得られたものである」とある。）

『漢書』にはこう記されている。「項羽は兵士たちを率いて川を渡り、すべての船を沈め、鍋やフライパンを壊し、家を焼き払った。勝利するまで引き返さないが死ぬこともないということを兵士たちに示した。」

『後漢書』には、「范世雲は莱蕪の市長であり、当時の人々は「蒸気船に塵が積もる 范世雲」と歌っていた」と記されている。

袁山松の『後漢書』には、「荀叔と陳式は精神的に親しかった。陳式は官職を辞し、しばしば馬車に迎えに行かせ、袁芳は傍らで給仕し、季芳は食事の支度をした」とある。ある時、食事が遅くなったので季芳はひざまずいて言った。「荀俊と陳式はとても楽しい話をしたと聞いた。盗み聞きしていたら蒸し器のご飯が台無しになってしまった」。季芳は「何を言ったのか分かったか？」と尋ねた。季芳は「はい」と答えた。季芳は陳式に皇帝に説明するよう頼んだが、陳式は一度も間違えず、皇帝を喜ばせた。

『韓氏外伝』には「舜の蒸し器には肉の匂いがない」とある。

『淮南子』にはこうあります。「粟は水に濡れると柔らかくなり、蒸し器は火にさらすと液体になる。」

『百胡同』には、王の徳が頂点に達すると、山や墓の上に赤い蒸気船が見える、とある。

景芳の『易尼慈』にはこうある。「天から雨が降れば、年に一度、食物が収穫できる。」

『益州長老伝』には、王莽の反乱を知ると、任文公は銅の蒸し器と蓑以外の珍しい品々をすべて売り払ったと記されている。

『郭林宗伝』にはこう記されている。「莞鹿の孟敏栄は太原に住んでいた。林宗は彼を見て、事情を尋ねた。彼は答えた。「汽船は壊れている。見ても仕方がない！」林宗は彼の決断を受け入れ、彼に勉強を勧めた。彼は優秀な学者になった。

『郭文伝』にはこう記されている。「文は竹を使って蒸し器を作った。」

『奇談記』には、龍安年間、呉県の張俊林のもとに突然幽霊が現れ、車の運転を手伝ってくれたと記されている。リン家の蒸し器は壊れていて使えなかったので、幽霊は蒸し器に水を満たすためにたらいの底を叩いて穴を開けました。

『銭塘記』は言う。石籠山には蒸気船があり、その周囲は数十あり、底には三つの石の足がある。一人で揺らせば動きますし、何百人もの人が引っ張っても一人と変わりません。

「李匡」は言う：玉石は蒸し器とオーブンで混ぜられます。 （窐は蒸し器の穴です。）

○ ふるい

「箅文」は「覆う」という意味で、蒸し器の底を覆うのに使われます。

「淮南子」はこう言った。「明るい鏡は自分の姿を映し出すことができるが、食べ物を蒸すのに竹のざるほど役に立たない。」 （裴軒曰く、「尹の鏡は蒸し料理用の三銭の竹ざるほど良くない。」）

夢の本にはこう書かれています: 新しいふるいを夢見ることは、女性が心配していることを意味します。

孔容は『同水論』の中でこう言っている。「直径わずか一フィートの使い古しの篩では、塩湖が塩辛くなりすぎるのを防ぐのに十分ではない。」

○ スチーマーベルト

淮南子は言った。「どんなに正直な人でも、汚れた泥の中に埋められた貴重な玉は手放さないだろう。」 （ワンヤンは美しい玉を意味し、シは諦めを意味します。）使い古したザル、蒸し器、鍋はカーペットの上に置かれ、貪欲な者でさえそれらを求めて争うことはありません。 （瓾は汽船の帯、搏は取る、瓾は蛙と発音し、蛙を意味する。）美のあるところには、たとえ汚く恥ずべきものであっても、世間はそれを軽蔑することはできない。悪のあるところには、たとえ高く気高いものであっても、世間はそれを高く評価することはできない。

夢の本にはこう書かれています。「汽船を夢に見たら、女性と結婚するでしょう。汽船のベルトを夢に見たら、仲人が来るでしょう。」