古典名作『太平天国』：四夷篇第13巻 西榮1 全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が四蛮第13巻西榮1の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○概要：Xirong

『易経』には、高宗が桂坊を攻撃し、3年かけて征服したと記されている。 （桂坊は西羌を指します。）

『文経』には「西容は徐なり」とある。 （私はユウの功績を羨ましく思います。）

雅歌にはこうあります。「彼の木造の家の中で、私の心は混乱している。」 （西栄の木造住宅です。）

彼はまた言った。「羌族と羌族の中には、王のもとに来ない者はいない。」

「エルヤ」は言う：西はビン州に達する。 （とても遠い国です。）

また、太陽が西に沈む場所は台孟（孟帆の意味）であると言われており、台孟の人々はそれを信じています。

「李」は言う：西方の人々は容と呼ばれ、髪を下ろし、革の服を着ており、彼らの中には穀物を食べない人もいます。

年代記にはこう記されている。辛有は宜川に行き、野原で髪をほどいた人々が犠牲を捧げているのを見た。彼は言った。「まだ百年も経っていない。これは戦争か？儀式はすでに失われてしまった！」

秦と晋が呂渾容族を宜川に移住させたとも言われている。

『漢書』にはこう記されている。西域は漢の武帝の時代に初めて開拓された。もともとは36ヶ国あったが、後に50ヶ国以上に分割され、すべて匈奴の西、烏孫の南に位置していた。北と南には大きな山々があり、中央には東西に6,000マイル以上、南北に1,000マイル以上の川が流れています。東は漢と接し、玉門と陽関に囲まれ、西は崇陵に囲まれています。

『漢書』にはこう記されている。陽関から出て、近い方から始めて、若羌と名づけられた。（若羌は二哲旗と発音する。）若羌の王は曲虎来王と呼ばれた。 （胡・容を離れて漢に服従するという意味です。）

It is also said that during the Zhenghe period of Emperor Wu of the Han Dynasty, General Li Guangli led his army to surrender to the Xiongnu. The emperor regretted the expedition, and the commander of the grain-collecting army, Sang Hongyang, and the prime minister and censor reported to the emperor: "The former Jiezhi and Quli to the east of Luntai are both our old countries (Luntai and Quli are place names, now in the northern border of Jiaohe). The land is vast and rich in water and grass, with more than 5,000 hectares of irrigated fields. The climate is mild and the fields are good. We can build more ditches and plant grains, which will be harvested at the same time as in China. After one year of farming, there will be stored grain. Recruit strong and healthy people who dare to move to the fields (the term "family members" refers to their wives and relatives). They will make it their main business to raise livestock and accumulate wealth, cultivate irrigated fields, and gradually build pavilions to connect the west of the territory to intimidate the western countries." The emperor expressed his deep regret for the past, and issued an edict saying: "Previously, the officials reported that they wanted to increase the tax by 30 per person to help with border affairs, which will further burden the old, weak and lonely." From then on, he did not send out the army again, and appointed Prime Minister Che Qianqiu as the Marquis of Fumin to show that he wanted to rest and enrich people.

『後漢書』には、西羌の起源は羌の別名である三妙に由来すると記されている。その国は南越に近かった。舜は四人の悪人を追放した後、彼らを合関の南西にある羌の地域である三衛に移した。それは慈済川に接し、川源に達し、千マイルにわたって伸びています。 Cizhi は、『于公』で「羲之」と呼ばれているものです。南は蜀と漢と国境を接している。居住地は固定されておらず、水と草に依存します。土地には穀物がほとんどないので、人々は畜産で生計を立てています。彼らの習慣では、固定した氏族名を持たず、父親の名字や母親の姓を氏族名として使う人もいます。3世代または2世代経つと、彼らは結婚します。父親が亡くなった場合、妻は継母になります。兄が亡くなると、未亡人と結婚します（未亡人となった義理の姉は未亡人と呼ばれます）。そのため、国には未亡人や未亡人はおらず、人口は豊富です。君主と臣民を定めなければ、統治する者はいなくなる。強い者は部族に分かれて族長となり、弱い者は従属者となる。彼らは互いに戦い、力を使って自分たちの優位性を示しました。人を殺すことは死をもって償うことを意味し、他に禁止事項はない。彼らの軍隊は谷や山での戦闘には優れているが、平地での戦闘には弱い。彼らは長くは持ちこたえることができないが、突然の攻撃には優れている。戦いで死ぬのは縁起が良いが、病気で死ぬのは縁起が悪い。動物と同じように、寒さや困難に非常に強いです。女性が出産するときも、風や雪を避けることはできません。彼は生まれつき強くて勇敢で、西洋の金の要素のエネルギーを持っています。王の統治が健全であれば、臣民は従順になります。一方、王の道徳教育が損なわれていると、反乱や混乱が生じます。

昔、夏の太康帝が国を失い、四夷が反乱を起こしたとも言われています。侯襄が王位に就くと、彝族を征服し、彼らが客として来るまで7年かかりました。

武儀が暴政を敷き、全容が国境を侵略したとも言われている。周の顧公は涼山を越えて栖夏に避難した。彼の息子の吉礼がやって来て、西洛桂容を攻撃した。

文王が西王だった頃、西では坤夷の脅威があり、北では献雲の乱があったとも言われています。その結果、容族と狄族は追い出され、西方の容族の国々はすべて彼に服従した。

また、穆王の時代には容族と狄族は貢物を納めなかったとも言われている。その後、王は西へ向かい、全容を攻撃し、5人の王と4頭の白鹿と4頭の白狼を捕らえました。王はその後、軍隊を太原へ移動させた。

また、平王の治世末期には、龍山の東から宜・洛にかけて戦争が頻繁に起こったとも言われています。したがって、魏には豸原と豸原の栄族がおり、荊の北には宜曲栄族がおり、洛川には大理栄族がおり、魏の南には李栄族がおり、邑と洛の間には楊州栄族と泉澳栄族がおり、洛川の西には萬氏栄族がいた。

また、晋の文公は覇権を確立したかったため、容族と狄族に賄賂を渡して王室を支援する道を開けさせたとも言われています。秦の穆公は、容人の游玉を捕らえて西容の覇者となり、その領土を千里にまで広げた。

また、呂渾の蛮族が晋に反乱を起こし、晋は荀武に彼らを滅ぼすよう命じたとも言われている。楚は萬氏族を捕らえ、その民全員を投獄した。

また、周の真王8年に秦の李公が大理を滅ぼし、その領土を奪ったとも言われています。趙は狄容であった戴容も滅ぼした。韓と衛は再び力を合わせ、夷、洛、殷容を徐々に併合し、滅ぼした。逃げた者たちは皆、衛龍関を越えて西へ逃げた。それ以来、中国には野蛮人は存在しなくなった。

『後漢書』にはこう記されている。「武帝の治世中、西域には三十六の国があった。」漢王朝は護衛の指揮官として使節と大佐を任命し、宣帝は名称を護衛総督と改めた。元帝はまた、車市に軍農場を設立するために五司大佐を任命した。 （『漢観義』には「五思では中央政府が四方を統べる」とある。）哀平年間、国は55の国に分かれていた。

建武年間、西羌はことごとく使者を派遣して服従を願い出て、守護将軍に任命されることを求めたとも言われている。太祖皇帝は帝国がまだ定着したばかりで外交問題を扱う時間がなかったため、同意を拒否した。

明帝は将軍たちに北進を命じ、匈奴を征服し、義烏地方を占領し、耕作のために義和郡を置いたとも言われている。これにより西域への道が開かれ、ホータンの諸国は皆、息子を彼に仕えるために派遣した。

建初元年の春、酒泉太守の段鵬が交河城で車氏族を破ったと伝えられている。張帝は夷狄を相手に中国を疲弊させたくなかったので、武夷の司令官を再び迎え入れ、再び守護将軍を派遣しなかった。 2年目には再び軍の農業は中止された。

また、何帝の永元3年、班超がついに西域を平定したとも言われています。そこで趙は護国将軍に任命され、丘慈を統治した。呉思大佐は再任され、5,000人の兵士を率いて車市を統治した。

6年目に班超が再び延斉を破り、その後50余りの国が全て降伏して服従したとも言われている。海岸から4万マイルも離れた田邑とパルティアの国々も、使節を通じて貢物を送った。

また、9年目に班超の助手甘英が西海に到達して帰ってきたと伝えられている。彼らは、これまで誰も到達したことのない地、『善経』に詳しく記されていない地を訪れ、現地の風習を詳細に記録し、珍しいものや不思議なものを後世に伝えた。すると、遠く離れた孟斉と斗礼の国々もすべて服従するようになった。

班固の『西容論』にはこう記されている。漢の武帝の治世中、匈奴を制圧しようとしたが、匈奴が西方諸国と同盟を結び、南羌と徒党を組むことを懸念した。そこで河西を征服し、四郡を擁立し、玉門を開いて西域と連絡を取り、匈奴の右腕を断ち切り、南羌と月氏を孤立させた。羌瘣は支持を失い遠くに逃げ、匈奴の南には朝廷がなかった。文帝と景帝が密かに人を養ったため、帝国は繁栄し、財力も豊かで、兵馬も強大になり、犀布や亀甲で賭けて朱雅七県を建てることができ、こんにゃく醤や竹串で賭けて蔵科や越西を開拓することができ、天馬の普陀の話を聞き大元やパルティアと交流することができた。それ以来、何千マイルも離れた場所への軍隊の旅の費用は計り知れないものとなった。資金不足については、酒の販売を独占し、塩や鉄の生産を統制し、金を鋳造し、皮貨を生産し、さらには車や船、家畜を貸し出すようになった。人手が枯渇し、財源が枯渇した。その結果、凶年が続き、盗賊が立ち上がった。そのため、治世の末期に、彼らは倫台の地を捨て、悲嘆の勅を出した。これは仁賢者の後悔ではなかったか？さらに、西域には近くに龍堆があり、遠くにはパミール山脈があり、熱があり、頭痛があり、首を吊る障害があります。淮南、杜欽、楊雄は皆、これが天と地が地域を分け、外と内を分ける方法であると信じています。 『文経』には「西容は直ちに命令を受けた」とある。禹は西容に近づき、威嚇して制圧するだけでなく、貢物を納めさせて命令した。

魏徴の『西夷論』にはこうある。「古来より、辺境の夷地を開拓し、隔絶された地域と繋がるためには、大変革を志す君主と善行を志す臣下が必要であった。」張騫は先駆者となり、班超は後に書を断念した。彼らの中には貴重な宝物を集めた者もいれば、鋭い剣を手に取り、死と隣り合わせの場所に身を投じて業績を築いた者もいた。それはすべて、領主が遠方から来たという評判を重んじ、大臣たちが自分の命を犠牲にする覚悟をしているからです。上位者が好むものは、下位者も必ずさらに好むことが知られています。漢の煬帝は贅沢な性格で、漢王朝外の領土を併呑しようと計画した。裴居芳は彼の心を揺さぶろうと、西域の地図を彼に示しました。そのため、万成は自ら玉門関を抜けて義烏県と旗墨県を置き、関の右側の地域は流沙と接し、人々は不安と退屈の中で暮らしていた。古代の賢王の制度は、さまざまな儒教民族の平和を確保し、災害を引き起こさないようにするために、5,000里の地域を統治することでした。どうして彼らの力が増さず、彼らの徳が受け入れられないのでしょうか。それは、彼らが四夷を利用して中国を疲弊させず、無益な者を利用して有用な者を害さないからです。そのため、秦が五嶺を守り、漢が三境を治めると、道中で次々と人が亡くなり、人口が半減した者もいた。また、力に頼っていた隋も青海で惨敗した。これはすべて、一人の人間が道に迷い、その結果何十億もの人々がその毒に苦しんだからです。

○ 若強

『碩文』は言う。「羌よ、西洛羌容族は羊飼いであり、人に従って羊を飼うのだ。」

『漢書』にはこう記されている。「陽関を出発するとき、彼らは一番近い若強から出発した。若強の王は曲虎来王と呼ばれた。」陽関までは1,800マイル、長安までは6,300マイルです。西はキエモと接しています。彼らは家畜を追い、水と草を追い、農業は行わず、山山と奇摩の谷に依存しています。山には鉄があるので、人々は弓、槍、剣、ナイフなどの武器や防具を独自に作りました。 （劉徳曰く、「布道」は腰を叩くという意味。石固曰く、「志」は「mo」と発音し、「bi」は「bi」と発音し、「bei」とも発音する。）

○ シャンシャン

「漢書」：元々楼蘭と呼ばれていた陝山王国は、荀彧の街の王によって統治されていました。 （「鉞」の発音は「鸟」です。） 福果侯、駁湖侯、陝山郡長、夷車市郡長、左有啓駁駁、夷車市主が各1名ずつ、通訳が2名いました。

また、山山は砂と塩分が多く農地が少ない土地で、人々は農地を近隣諸国に頼っているとも言われています。この国では、ヒスイ、豊富な葦、ギョリュウ、桐の木、白草が生産されています。 （孟康曰く「百草は白い草である。胡同は桑に似ているが、より曲がっている。石固曰く「胡同の涙は金銀を作るのに使える。今では職人は皆それを使う。」）人々は家畜を追って水と草を求めている。ロバや馬がいて、草むらも多い。 （石固曰く、「托」は「その他」を意味する古代語である。）

また、武帝は、従彪侯趙伯女に、属国から数万の騎兵と郡の兵士を率いて顧世を攻撃させ、楼蘭王を捕らえ、顧世を破ったとも言われている。こうして漢軍は玉門まで亭主と衛兵を配置した。

また、楼蘭王国は東方、漢王朝に近い白龍堆の前面に位置しており、水と草が不足していたとも言われています。彼はしばしば軍隊を率いて水や食料を運び、漢の使節を迎えて護衛した。

元豊4年、将軍霍光は平楽の監督官である傅潔子を派遣して王を暗殺させたとも言われている。桀子卿は勇士を率いて金貨を持ち帰り、楊厳はそれを外国への贈り物として使った。楼蘭に到着すると、彼は王に嘘をつき、贈り物をあげようとした。王羲は桀子と酒を飲み、酔った勢いで王平を抱きかかえて話をした。二人の屈強な男が背後から王羲を刺し、貴族や従者たちは皆逃げ去った。桀子は「王は漢王朝に対して罪を犯したので、皇帝は私に王を殺すよう命じました。漢王朝にいる弟の魏土奇を新しい王に任命してください。漢軍がもうすぐ到着するので、決して動いてはいけません。さもないと国を滅ぼしてしまいます！」と宣告しました。そして桀子は王昌桂（昌桂は王の名前）の首をはね、宮殿に駆けつけ、北門の下で首を吊りました。潔子は益陽侯の爵位を授けられた。そして魏土奇を王に任命し、国名を山山と改め、印章を刻んだ。彼は彼女に宮女を妻として与え、車や馬、荷物を用意し、宰相や将軍、官僚たちに彼女を横門の外まで連れて行かせ、そして送り出した。

『北史書』には、杉杉城の面積は1マイル四方で、土地の大部分は砂と塩分を含み、水と草はほとんどない、と記されている。北は百龍堆路です。北魏の孝文帝の太和4年、彼は弟の蘇延奇を大臣として遣わした。

○ ホータン

『漢書』にはこう記されている。「ホータン王は長安から9,670マイル離れた西域を統治していた。」ホータンの西側では、すべての水は西に流れて海に流れ込み、東に流れて川の源である塩湖に流れ込みます。翡翠がたくさん。 （翡翠は翡翠の原石です。）

『後漢書』にはこう記されている。「ホータンは洛陽から11,700里離れている。」建武末期、莎車王献が勢力を強め、玉田を攻撃した。彼は玉林王を李桂王に据えた。明の永平年間、コータンの将軍である秀莫と沙車が自らをコータン王と称した。秀莫が亡くなった後、彼の兄弟の息子である広徳が王位を継承した。その後、彼はシャチェを滅ぼし、国はより繁栄しました。

『北方史』によれば、ホータン王国はパミール山脈の北200マイル以上に位置し、その首都は8～9マイル四方であった。市の東30マイルのところで綱引きが行われ、そこで翡翠が発掘されます。土壌は穀物、桑、麻の栽培に適しており、山々には良質のヒスイが豊富にあり、良質の馬、ラクダ、ラバが生息しています。彼らの刑法によれば、人を殺した者は死刑に処せられる。

ホータンの人々は仏教を非常に重視しており、寺院や仏塔には多くの僧侶や尼僧がいるとも言われています。特に王は仏教に熱心で、断食の日にはすべて自ら寺院を掃除し、食事を供えていました。街から南に50マイルのところには、羅漢僧の陸然が王のために逆さの壺の塔を建てた、禅宗寺院があります。石の上には独覚菩薩の裸足があり、その両方の痕跡は今も残っています。西側には老子が胡族を改宗させて仏陀となった場所と言われている毗墨寺があります。

また、ホータン市の東20マイルには、黄河と呼ばれる北向きに流れる大きな川があると言われています。

北魏末期には柔然がホータンを侵略したとも言われている。ホータンはこれを心配し、スムジャという使者を派遣して救援を要請した。皇帝の勅令は遠距離のため実行できなかった。

後周の武帝の建徳3年に王が使者を派遣して名馬を献上したとも言われている。隋の時代には、貢物が頻繁に送られた。王家の姓は王、雅号は蔵石門。錦の帽子と金色のネズミの冠をかぶり、妻は金色の花をかぶっている。王様は他人に自分の髪を見せません。諺にあるように、王様の髪を見ればその年は質素な年になります。

『梁書』にはこう記されている。武帝の天津13年、王は使者を派遣して沙羅八宝陀章を奉納した。 18年目に彼はもう一つのガラスの壺を贈りました。

『唐書』にはこう記されている。「この国は美しい玉を産出する。」王さんの姓は玉池、名は武美です。貞観6年、彼は使者を派遣して玉帯を贈った。太宗は慈悲深い勅令で応えた。

○大秦

『後漢書』には、大秦国（礼謙とも呼ばれる）は海の西に位置し、数千マイルの領域を覆っていたと記されている。城壁は石で築かれ、宿場が列をなして置かれ、白く塗られていた。

また、人々は畑で働き、蚕を育てているとも言われています。彼らは皆、頭を剃り、刺繍の入った服を着ています。白いカバーをかけた小さな馬車に乗っています。出入りするときは太鼓を打ち、旗やのぼりを揚げます。

王宮の柱や食器もすべて水晶で作られていると言われています。

また、秦の国民は中国人のように背が高く、背が高いことから「大秦国」とも呼ばれているそうです。光り輝く玉、光り輝く月明珠、鶏犀角、珊瑚、虎琥珀、色釉、玉など珍しい金銀財宝が多くあり、金糸フェルトや色鮮やかな絹に織り込まれ、金張りや火洗いの布に加工されています。

さまざまなスパイスを混ぜて、その汁を煮詰めてスーヘを作るとも言われています。金や銀をお金として使う。銀貨10枚は金貨1枚に相当する。

また、桓帝延熙9年、大秦の安頓王が臨安の国境外から使者を派遣し、象牙、犀の角、亀の甲羅を献上したとも伝えられている。これが最初の交流であった。

また、この国には泥棒はいないと言われていますが、道には旅人に危害を加える凶暴な獣やライオンがたくさんいます。武器を持った100人未満の人々が全員食べられました。海を渡るのに使用できる、長さ数百マイルの飛行橋もあります。

「衛洛」は言った。「国内の山々は9色の玉を産出する。1は青、2は赤、3は黄、4は白、5は黒、6は緑、7は紫、8は赤、9は紺碧だ。」神亀、赤毛馬、黒熊などが多く描かれており、釉の色は赤、白、黒、黄、青、緑、濃紫、淡青、赤、紫の10種類です。

「同典」は言った。「この国の南西部、海面が上昇しているところで、珊瑚礁の深淵まで七百から八百マイル行くことができます。水底には珊瑚が生い茂った平らな岩があります。」大秦の人々はよく大きな船に乗って鉄の網を積み、水夫たちにまず船を沈めるように命じ、網を下ろせるようになったら船を降ろした。新生児は白。そして、それは草の間で菌のように徐々に成長します。1年ほど経つと黄色に変わり、網目から出てきます。枝は絡み合って、高さは3〜4フィートです。大きなものは、周囲が1フィート以上あります。3年後には色が赤に変わります。調べてみると、採掘する価値があることがわかり、鉄の棒を使って根を探し、網をロープで結び、船の乗組員にウインチを使って引き上げさせました。彼は国に帰ったら何でも好きなことができるようになった。適切なタイミングで行動しなければ、最終的には失敗するでしょう。

○ 九字（guiはqiu、ziはziと発音）

『北史』にはこう記されている。「丘慈王国は玉里の北西、白山の南170マイルに位置している。」王の姓は白で、後梁の呂光が建てた白真の後裔である。王様は頭の周りに色鮮やかなリボンを巻き、それを後ろに垂らして、金色のライオンのベッドに座っています。

また、良質のフェルトのほか、銅、鉄、鉛、ヘラジカの皮、カーペット、砂塩、緑黄、胡粉、安息香酸なども豊富に産出するといわれています。

また、国の北の大きな山々には、軟膏のような物質が川に流れ出て、数マイルにわたって流れて地面に入り、その形は醍醐のようだとも言われています。摂取すれば抜けた髪の毛や歯が再生し、ハンセン病患者も摂取すれば治癒する。

『唐書』にはこう記されている。「丘慈に城があり、そこでは男女ともに頭の長さと同じ長さに髪を切った。」しかし王は髪を切らず、頭を錦で覆い、錦の衣と金の帯を締め、金のライオンのベッドに座っていました。素晴らしい馬、牛、そしてたくさんのワインがあります。また、貞観4年には使者が派遣され馬を献上したとも言われています。太宗は彼に勅璽と手紙を授け、深い慰めの意を表した。それ以来、追悼は続きました。

また、貞観20年に太宗は将軍の阿斯那独と安渓守の郭小可に5人の将軍を派遣し、鉄楽の13の軍隊を動員して丘慈を攻撃させたとも言われています。彼らは王や将軍の桀烈典らを捕らえ、五つの主要都市を破壊し、数万人の男女を捕虜にした。彼らはその功績を記念する碑文を刻んで帰還した。彼らは彼らの王ハリブシビ、ナリジエリエダンらを捕らえ、祭壇に犠牲として捧げた。その後すぐに、赫武夷が左武夷将軍に任命され、那理以下の官吏にはそれぞれ異なる官名が与えられた。

またそれ以前には、太宗が丘慈を滅ぼした後、安西保護国を首都に移し、郭暁科を保護総督に任命し、四守護と呼ばれたホータン、シュレ、スイイエも管轄したと伝えられている。高宗皇帝が即位すると、領土を拡大して民を疲弊させたくなかったので、西州はそのままに、官僚たちに丘慈を含む4つの鎮を放棄して安渓に移るよう命じた。

また、長寿元年には武威軍の将軍である王小潔と阿斯名仲傑が吐蕃を破り、丘慈やホータンなど4つの鎮を奪還したとも言われている。それ以来、秋渓に安西保護国が設立され、3万人の漢兵が守備に就いた。則天武后の時代には田陽明がおり、中宗皇帝の時代には郭元真がおり、開元の初めには張暁松、杜賢らが安渓守護を務め、いずれも政治的功績があり、蛮族を征服した。

○インド

『後漢書』にはこう記されている。「神都とも呼ばれるインドの国は、月氏の南東数千マイルにあり、標高が低く、湿気が多く、暑い。」その国は大きな水の近くにあり、人々は象に乗って戦い、仏教寺院を建て、殺生や侵略を行わず、これが習慣となった。象、犀の角、亀の甲羅、金、銀、各種香、石珠、黒塩などを産出する。

明帝は成長して首が光る金色の男の夢を見たとも言われています。皇帝が大臣たちに尋ねると、彼らのうちの何人かは「西方に仏陀という神がいます。高さ 16 フィートで金色です」と答えました。そこで皇帝はインドに使者を派遣し、仏教について尋ねました。使者はその後中国に渡り、仏陀の絵を描きました。

『南史』にはこう記されている。梁天安の初めに、王が朝貢に来た。王様の頭には螺旋状のおだんごがあり、残りの髪は切り落とされていました。耳たぶをつけます。一般の人々のほとんどは裸足で歩き、厚手の白い服を着ています。彼らは文章を書くことができ、天文学や暦の計算が得意です。彼らは皆、シッダム・スートラを学び、出来事を記録するためにビンロウの葉に文字を書きました。

『北方史』にはこう記されている。「インドという国はダイから31,500マイル離れている。」周囲が10マイルの府町という町があります。マニ真珠とサンゴはこの都市で生産されています。街から東に300マイルのところにバライ市があり、そこでは金、白檀、赤檀、岩蜂蜜が生産されています。

『唐書』にはこう記されている。「インド中部にあるその首都は周囲が70マイル以上あり、北はチャンリアン川に面している。」昔、バラモンが千人の弟子を率いて木の下で勉強していたと伝えられています。木の精霊が彼らの上に降りてきて、二人は夫婦になりました。宮殿が自然に建てられ、彼らには多くの召使いがいました。そこで彼は何百もの神々を使って、すべてを支配する都市を建設し、数日後には完成しました。その後、アショーカ王が厳しい政策を実施し、人々を火で焼くという地獄と呼ばれる刑罰を確立しました。今でもその痕跡が市内に残っています。

また、武徳時代には国が大混乱に陥っていたとも言われています。後継者のシラジッタ王は軍隊を訓練し、民衆を集めました。彼は無敵でした。象は決して鞍を外さず、男たちは決して鎧を脱ぎませんでした。彼は6年間統治し、インドの4州の王は皆北を向いて彼に敬意を表しました。彼の権力は遠くまで広がり、彼の政治と刑罰は非常に厳格でした。貞観15年、シライッタは自らをマガダ国王と称し、貢物を納めるために使者を派遣した。太宗は哀悼の意を表すために勅書を送った。世来多は大いに驚き、国の人々に尋ねた。「昔から、我が国に大袈裟が人を派遣したことがあるか？」人々は皆「いない」と答えた。そこで彼は頭を下げて勅書を受け入れ、使者を派遣して貢物を送った。太宗は、その場所が辺鄙であったため、彼を非常に敬意を持って扱った。彼は近衛大臣の李一標を使者に報告に派遣した。石羅一多は大臣たちを派遣して城外で彼を迎えた。全城民が見物にやって来て、道沿いで線香を焚いた。易多は皇帝の勅命を受けるために大臣たちを東へ導き、また使者を派遣して大きな真珠、チューリップ、菩提樹を捧げさせた。

また、貞観10年に玄奘三蔵が来日し、600冊以上のサンスクリット語の経典や論文を持ち帰ったとも言われています。これに先立ち、右軍委書記長の王宣策がインドに使節として派遣され、インドの四王もそれぞれ使節を派遣して貢物を納めていた。会議中、インドの王シラヒヤタは亡くなり、彼の兄弟アラハナ・シュンは王位を奪い、Xuan CEに抵抗するためにすべての人を動員しました。 Xuan CEは戦いで敗北し、彼はTuboに逃げました。アロナシュンは都市を捨てて逃げましたが、シレンは軍隊を前進させ、彼を捕らえ、彼と一緒に12,000人の男性と女性、30,000人以上の牛と馬を連れて行きました。それで、インドはショックを受け、怖がっていました。捕獲されたアロナシュンは持ち帰られました。 22年目に、彼は首都に到着しました。彼は、「マダム、あなたの耳と目は音と色にふけっており、あなたの口と鼻は匂いに夢中です。これは道徳的な腐敗の源です帝国裁判所の医師としてのCE。その時、彼はその国に行き、道教の司祭ナラヴァミに会いました。彼は200歳で長寿の秘密を持っていると主張しました。タイゾンは彼を偉大な礼儀で扱い、ジンビアオ門の中に彼を収容し、長寿のために薬を作り、戦争大臣に生産を監督するよう命じました。彼は、さまざまな希少な薬を集めるために全国の使節を派遣しました。

また、カイユアンの8年目に、南インド王国は5色の話をするオウムを提供するために使節を派遣したと言われています。

「奇妙なものの記録」は言っています：インドは仏教が位置する30,000マイルの広場である大きな国です。王は、彫刻と彫刻が施された都市と宮殿を建設し、鐘とドラムの音楽、ジャンプボールと剣がありました。

「トンディアン」は、北インドのXuanwu期間中、彼らの国が馬を産むために馬を捧げました（豸军）紫色の石英のようなONDは、何百もの精製プロセスの後でも溶かすことができず、jadeを彫るために使用できました。