古典文学の傑作「太平天国」：資産第7巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が資産部第7巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 市

「碩文」曰く、「市」は売買の場である。

『周書 天官 第二部 内在』にはこう記されている。「国が建国されるときはいつでも、女王が市場を設け、命令を出し、階級を定め、商店を統制し、商品や賄賂を並べ、法令を発布し、秘密の儀式で供物を捧げるのを手伝ってください。」 （市場と宮廷は王様が国を築く方法です。国を築く者は市場と向き合わなければなりません。王様は市場を築く前に宮廷を築きます。つまり、陰と陽は互いに受け継がれているのです。）

また、『土地の官吏 第二部 宋師』には、宋師は都市の統治、教育、政治、刑罰、測定、禁止事項を担当していると書かれています。 （度量衡は豆、豆、胡の大きさを指します。度は長さとフィートを指します。）大市場は太陽の側に開かれ、各民族の人々が集まります。朝市は午前中に開かれ、商人が集まります。夜市は夕方に開かれ、行商人が集まります。 （市場は人が集まる場所です。主人は人がたくさんいる場所を指します。）王様が市場を通過すると、囚人は赦免されます。女性が市場を通過すると、カーテン1枚の罰金が科せられます。皇太子が市場を通過すると、毛布1枚が科せられます。夫が市場を通過すると、傘1本が科せられます。女性が市場を通過すると、カーテン1枚の罰金が科せられます。

また、四為は市場での禁止事項を担当し、喧嘩をして混乱を起こす者、出入りして犯罪を犯す者、市場で飲食する者を禁止すると言われています。 （小とは騒々しいという意味です。鄭思農曰く、集団で飲食する人のことを指します。）止められないなら殴って殺せばいいのです。

『秋官処刑之図』にも次のように記されている。人を殺した者は市場で地面に投げ出され、3日間吊るされる。泥棒は市場で処罰される。 （踣はゾンビを意味します。肆は展示を意味します。泥棒を罰することに関して、これより重い罪はありません。）

『周書 冬官 工人』には、「左側に祖廟、右側に共同廟、背後に市場がある」とある。 (王が住む場所。祖は祖廟。面は村のようなもので、王宮のメイン通りです。)

『礼記・月例・中秋』にはこう記されている。「この月には税関や市場が開かれ、商人や旅人が訪れ、賄賂を支払って民事の便宜を図る。」世界中の人々が集まり、遠くからも人々が来るので、お金に不足することはなく、皇帝は資金に不足することはなく、すべての事柄を成し遂げることができます。 （易官市は税金を減らして民衆が利益を得るという意味です。商人は商人です。快は欠乏も意味します。索は成功も意味します。）

The "Royal Regulations" also says: "Sceptres, bi, gold, and halberds shall not be sold in the market; official robes and chariots shall not be sold in the market; utensils for ancestral temples shall not be sold in the market; sacrificial offerings shall not be sold in the market; weapons of war shall not be sold in the market; utensils that are not of the right size shall not be sold in the market; chariots that are not of the right size shall not be sold in the market; cloth that is not of the right fineness or the right width or the right size shall not be sold in the market; adulterous and disorderly objects shall not be sold in the market; brocade, pearls, and jade shall not be sold in the market; clothes and food shall not be sold in the market; grains that are not in season and fruits that are not ripe shall not be sold in the market; trees that are not cut at the right time shall not be sold in the market; (If they are cut at the wrong time, they are useless.) Animals, fish, and turtles shall not be killed at the right time and shall not be sold in the market." （間違ったタイミングで殺しても無駄だ。）

彼はまたこうも言った。「人々の好みや嫌いなもの、そして彼らの好色で反抗的な傾向を観察するために、市場にお金を集めるよう命じなさい。」 (市は市場、商は商品の価値を指します。商品が良質であれば、その商品は高価です。商品が贅沢であれば、その商品は高価です。人々の意志が淫らで邪悪であれば、彼らの好むものは正しくありません。)

また、朝廷で爵位を授けるときは学者と分かち合い、市場で人を罰するときは大衆と分かち合うべきだとも言われています。 （共有しなければならない理由は、用心するためです。『文書の書』には、「古代では、賢者は罰を慎重に行っていました」と書かれています。）

「左伝・文公」は言った：蒋夫人が斉に帰ったのは、素晴らしい帰還だった。 （軽蔑の眼差しを向けた母は、彼を江と見なし、罪を犯した者たちとは違うと疑い、この話が繰り返された。）彼女が去ろうとしたとき、市場を通りながら「天よ、鍾は嫡子を殺し、庶子を即位させるなど、不義です」と泣きました。市場の人々は皆泣き、魯の人々は彼女を艾江と呼びました。

『玄公商』にもこう記されている。「晋の民は秦のスパイを捕らえ、江石で殺した。彼らは6日後に目覚めた。」

『玄公伽』には、楚王が沈周を斉に求婚するために派遣したが、沈周は宋を通過することを許さなかった。沈周が宋に到着すると、宋の人々は沈周を殺したと書かれている。楚王はこれを聞いて激怒し、剣を投げ捨てて立ち上がり、足が皇帝の剣に触れたので、寝室の戸の外に走り出て、馬車で普州の市場に着いた。秋に楚は宋を包囲した。

In the "Zhaogong 3rd Year", it says: King Jing of Qi wanted to change the house of Yan Zi, saying: "Your house is near the market, narrow, noisy and dusty, and cannot be lived in. (Qian means low; Ai means small; Xiao means sound; Chen means soil.) Please change it to a bright and dry one." (Shuang means bright; Kao means dry.) He declined: "Your predecessors lived there. (The predecessors are Yan Zi's ancestors.) I am not qualified to succeed him. It is too extravagant for me. (Extravagance means extravagance.) Besides, I live near the market, and I can get what I want every morning and evening. It is my benefit. How dare I trouble the villagers?" (The villagers are the crowd. I dare not trouble the villagers to build my house.) The king laughed and said: "You live near the market, do you know the difference between noble and humble?" He replied: "Since it is beneficial, how dare I not know?"

また、『昭王十九年』にはこう記されている。「楚の宰相子夏は楚王に言った。「彼はどんな罪を犯したのか？諺に『家に怒り、市場に怒り』とあるが、これは楚のことだ！」（霊王は呉王を許したが、その弟を逮捕した。これは、家でも怒り、市場では人前でも怒っている人のようだ。）以前の怒りを手放しても大丈夫だ。 「そして彼は趙有に帰った。（楚王は良い言葉を使うことができるという意味です。）

『毛氏国鋒』には「東門の箒」は病気と混乱を意味するとある。幽公は放縦で放蕩者であり、その道徳的行為はひどく堕落していたため、男女は以前の職業を放棄し、路上に集まり、市場で歌ったり踊ったりしていた。

『丁子方中』には、魏の文公が楚丘に移り、そこで都市を建設し、宮殿を建て始めたとも記されている。

『論語』には「善に従い、縄を背負って市場に帰るように」とある。 （爵位に徳がないわけではないので、徳のない君主を持つことは恥ずべきことであり、徳の高い君主に帰るのは無駄である。易易、互いに求め合う様子。）

『古代史』には、神農が市場を作ったとある。高陽氏は衰退し、市の役人たちはもはやうまく統治されていなかった。朱容は都市を建設した。

『戦国の兵法』には、王孫嘉は15歳で、閔王に仕えていたと記されている。王は逃亡し、地位を失った。母は「あなたは王に仕えていたが、王は逃げてしまい、どこにいるのかもわからなかった。どこへ帰るつもりだったのか？」と言いました。そこで王孫嘉は市場に行き、「娚忌は斉で混乱を引き起こし、閔王を殺しました。私と一緒になりたければ、右手を出さなければなりません。」と言いました。市場の400人の人々が彼に従い、娚忌を殺すのを手伝いました。

また斉の桓公の宮殿には九つの市場があったとされ、桓公の失策を隠すために管仲にそのうち三つの市場が置かれたとも言われています。

『漢書』には、曹申が斉の宰相であったと書かれている。使者は曹申を召還し、後継者に「斉の牢獄と市場を避難場所として利用し、乱さないように注意せよ」と告げた。後継者は「これより重要なことがあるだろうか」と尋ねた。曹申は「牢獄と市場は人々を収容するためのものだ。今乱したら、邪悪な人々はどこにいるというのだ」と答えた。

また、楚の武王が呉と共謀し、神公と白勝の二人の息子が忠告したが、呉は聞き入れなかった。そこで、彼を許密（英邵曰く、「詩経には『無実なら、駒として地に投げ込まれる』とある。密は刑罰の名。金卓曰く、許とは宰相のことである。密遂でもある。」）にし、黄土色の服を着せて、市場で杵と臼で石を搗くように命じた。

河東平陽出身の尹文桂は文法に精通していたとも言われている。霍光将軍が権力を握り、霍一族が平陽にいた頃、奴隷や召使たちが武器を持って市場に出て乱闘や暴動を起こし、役人たちはそれを止めることができなかった。翁は帰国後、城門の門番となり、誰も彼を怒らせることはできなかった。

また、何武の五兄弟はいずれも県の役人であり、県や州の役人から尊敬され、恐れられていたとも言われています。呉氏の弟である仙氏の家族は市内に住民登録されていたが、通常は家賃を払っておらず、郡は彼らに税金を滞納することが多かった。市の財務官はシャンに、シアンの家族を辱めて逮捕するよう依頼した。シアンは怒り、シャンに正式な犯罪の罪を着せようとした。呉氏は「私の家族は税金や労働奉仕をあまり払っていないので、私が真っ先に公に奉仕するのは適切ではないでしょうか」と述べた。

「刺繍をするより市場に頼る方が良い」とも言われています。これは、貧しい人々の資本である最後の手段を指しています。

また、帝都の監察官である桀光は、王根が「独断と無謀な行動を取り、大きな宮殿を建てた。宮殿の真ん中に土塁を築き、市場を二つ設けた。宮殿には赤い階段があり、扉の下には緑の錠前があった」と報告したとも言われている。

また、永平年間、王は貧者や弱者に同情し、権力者を偏愛しない景昭の太守として尊敬されていたとも言われています。長安の富豪たち、東市場の賈万成、西市場の賈万章、矢屋の張金、酒屋の趙芳（金卓曰く、矢屋の張金と酒屋の趙芳は酒と矢を作る二人の男であった）は、皇帝によって法律に基づいて処刑され、皆罪を認めた。

また、次のようにも言われています。「君主が物事を適切に管理しなければ、商人が市場を歩き回り、人々の飢えにつけ込んで投資額の100倍の利益を上げることになるだろう。」

『後漢書』にはこう記されている。「崔胥は殷川の知事であった。」近衛知事の賈福が汝南にいた時、彼の部下が每川で人を殺した。（部下とは軍の指揮下にある下級将軍のことである。）荀はその男を捕らえて牢に入れた。ファッションはまだ初期段階にあり、軍事キャンプでの犯罪は日常茶飯事です。荀は市場で彼を処刑し、そのことを恥じた。

「東莞漢記」は次のように伝えている。ファン氏は家業の経営に専念し、家屋や高楼を建て、池に灌漑し、竹林を育て、家畜、様々な果物、白檀、漆、桑、麻を栽培し、自宅の玄関口を市場に変えた。

蒋歌は東海の下邳に客人として住み、両親を養うために召使として働いていたとも言われている。夏丙は自分が親孝行者であることを知っていたので、買い物に行くときには、たとえお金がなくても、心優しい人に物をあげていました。

光武帝は蔡尊を市長に任命したとも言われている。皇帝の家族の一員が法律を破ったため、尊はその者を殺害した。

『東莞漢記』にはこう記されている。閔仲書は安義に客人として住んでいた。彼は年老いて、病気で、貧しかった。肉を買うことができなかった。毎日豚の肝臓を一切れ買うだけだったが、肉屋はそれを切ろうとしなかった。安井の役人が出てきて、市場の役人にそれを買うように命じました。閔仲叔は驚いて尋ね、息子は事情を話した。閔仲叔はため息をついて「どうして閔仲叔は安易に食べ物や衣服を負担させることができたのか」と言った。そして沛へ向かった。

また、景昭陰延行は地武倫を官職に召し、鋳造を監督させ、長安市場を管理させ、秤のバランスをとらせ、計量カップと胡の量を矯正させたとも言われている。その後、庶民が訴訟に巻き込まれると、彼らはいつもこう言うようになった。「五官は市場で公正であり、欺瞞や詐欺の策略を働かない。」

また、庚始が長安にいた頃、官僚や貴族の多くは心が狭かったと伝えられている。近所の人々は「子供たちを市場で働かせたら、きっと仕事が見つからず、市場に行っても何も手に入らなくなるだろう」と言った。理由を尋ねると、「今日は騎兵司令官が会議に行く日だ」と答えた。その結果、全国の人々は都を信用しなくなった。

また、王朗が反乱を起こしたとき、皇帝は冀にいたが、朗は皇帝に賄賂を贈る勅令を出したとも言われている。皇帝は王巴に市場に行って郎を攻撃する兵を集めるよう命じた。市場の皆は彼を笑ってからかったので、バは恥ずかしそうにその場を去りました。

また、竇容は孔鋒を宰相府の書記官に任命し、古蔵県の警護を任じるよう依頼したとも言われている。国中が混乱していたが、西河だけは平穏であり、古蔵は裕福な町として知られ、胡族と羌族の間で通貨のやり取りが行われ、全国各地に市場が開かれていた。郡内に滞在すると、数日のうちに豊富な食糧が蓄えられる。

謝成の『後漢書』には、王充は貧しい家庭の出身で本もなかったので、よく洛陽の市場を歩き回り、そこで売られている本を読んでいたと書かれている。王充は見たものをすべて暗唱し、暗記することができ、こうしてあらゆる古典に精通していた。

張凱は、号を公超といい、紅農山に隠遁して住んでいたとも言われている。学者達も追随し、彼らの住む場所は市場となった。その後、華陰山の南に公営スーパーマーケットが建設されました。

『典略』はこう言った。「荊軻はもともと斉の出身で、燕の郭図や高建礼と親しかった。」柯は酒好きで、毎日燕の市場で犬の屠殺者と酒を飲んでいた。建里が琴を弾くと、荊柯は一緒に歌い、二人で一緒に泣いた。

「衛洛」は言った：趙琦は逃げて、長江、淮河、海河、岱河を渡り歩いた。彼は名前を隠して北海市でケーキを売っていた。安丘の孫松は20歳でした。市場を散歩しているときに斉を見ました。彼が普通の人ではないことに気付き、車を止めて尋ねました。「ケーキはいくらですか？」斉は答えました。「30です。」宋は言いました。「あなたが売り手ではないので、あなたを恨んでいる人がいるに違いありません。」そこで、斉を家に連れて帰りました。

『魏志』はこう伝えている。袁尚の首は遼東から送られ、馬市場に吊るされた。人々はそれを見て感動した。

また、湘邑の劉氏と綏陽の李容は敵同士であったため、典韋は彼らに復讐したとも言われている。雍は富春の長であり、都市の警備に非常に注意を払っていた。魏は侯爵のふりをして鶏と酒を積んだ馬車に乗り、ドアが開くと短剣を手にして乗り込み、雍とその妻を殺し、ゆっくりと外に出て馬車から刀と槍を奪い、歩いて立ち去った。ヨンジュは市場の近くにいて、市場にいる全員が恐怖に震えていた。何百人もの人々がヨンジュを追いかけていたが、誰も近づこうとはしなかった。

袁紹は董昭を衛県の長官に任命したとも言われている。当時、郡は大混乱に陥り、数万の盗賊がいた。盗賊たちは貿易や物資の買い付けのために使者を派遣し、趙は彼らを厚くもてなした。彼らは敵の弱点を突いて攻撃し、いつも敵を打ち負かした。

顔飛は荊昭の知事であったとも言われています。清隆年間、司馬玄王は長安に軍需市場を設立し、軍の将兵の多くが郡民を脅迫した。費は宣王にこのことを報告したが、宣王は激怒して軍隊を市場に召集し、そこで費を棍棒で100回殴打した。その時、長安殿農は費と一緒に座っていました。彼は費が感謝すべきだと考え、ひそかに費のために寺を建てることを提案しました。費は礼を拒み、長い時間を経てこう言った。「陛下は陝西を分割する責任を引き受け、すべての民を統一したいとお考えのようですね。これは決して私を嫌っているからではありません」。宣王はその後、官吏と兵士を厳しく懲罰した。それ以来、軍の駐屯地と郡はそれぞれ正当な権利を得るようになった。

梁曦は汀州の太守であったとも言われている。鮮卑族のリーダーである于厳は国家から恐れられていたため、ある日、彼は部族から50人以上の騎兵を率いて西に貿易を求めました。私はこう考えることに慣れています。「もし彼の言うことを聞かなかったら、文句を言われるのではないかと怖い。もし彼の言うことを聞けば、彼は無視されるのではないかと怖い。」そこで彼は、彼らが空っぽの町に行って商売することを許可しました。そして、郡府に知事以下の軍隊を率いて合流するよう命じた。取引が完了する前に、市場職員は胡氏を逮捕し、縛り上げた。騎兵は皆びっくりして馬に乗り、弓を引き、何層にもなって敵を包囲しました。役人と民間人は恐怖に震え、どうしたらよいか分かりませんでした。習近平はその後、市場の役人をゆっくりと呼び出し、胡人を逮捕した目的を尋ねたところ、実は胡人が人民を攻撃していたことが判明した。習近平は通訳の胡延を派遣した。延が到着すると、習近平は延を叱責して「胡人は法律を犯した。官吏はあなたを怒らせたのではない。なぜ他の騎兵を怖がらせたのか」と言った。そして、延を処刑した。残った胡人は怖がって動けなかった。

「呉志」はこう言った。孫昊は妾を愛し、時には人を市場に送り、人々の財産を安値で盗み取った。陳勝は市場の将軍で、ハオの寵愛を受けた大臣でした。彼はハオの好意を頼りに裁判にかけられました。私はこのことをハオに話しました。彼は非常に怒り、この件は別のことと関係があるかのように装い、シェンの首を焼いてのこぎりで切り落とし、みんなの前に投げつけました。

『晋書』にはこう記されている。楊胡は荊州の太守であったが、亡くなった。荊州の人々が市場に出ていたとき、胡が亡くなったと聞いて皆泣き、商売をやめた。

『宋書』にはこう記されている。沈譚は公開処刑の判決を受け、大臣たちは皆、彼の死刑を求めたが、無駄だった。処刑が始まろうとしたとき、石興公の沈清之は市場に行き、胸を抱き、激しく泣きながら言った。「あなたは無実なのに、朝廷によって不当に処刑されたのです。私も市場に長くいるつもりはありません。」市場の役人はこれを皇帝に報告し、皇帝は彼の命を助け、彼を朝廷に預け、すぐに赦免されました。

肖子仙の『斉書』には、皇帝が方月園に市場を設け、宦官たちが毎朝酒や肉などの料理を献上し、宮廷の女性たちにそれらを屠殺して売るよう命じたと記されている。潘貴婦人が市長であり、皇帝が市長でした。口論する人々は潘に決定を下すよう求めました。

「管子」は言った：市場は商品の基準である。したがって、すべての商品の価格が低ければ、すべてを手に入れることができます。すべてを手に入れれば、すべての物事がうまく管理されます。すべての物事がうまく管理されれば、すべてのことにおいて倹約することができます。

また、百台の戦車がある国では、中央に市場が設けられ、東西、南北に五十里の範囲をカバーし、千台の戦車がある国では、中央に市場が設けられ、東西、南北に百五十里以上の範囲をカバーするとも言われています。

また、傑は虎を市場に放ち、虎が怯える様子を観察したとも言われています。

「司馬法」は言った。「市場で人を殺すのは、他人を威嚇するのに良い方法ではない。朝廷で褒美を与え、市場で人を殺すのは、君子を勇気づけ、悪人を怖がらせるためである。」

「列子」は言った。昔、斉に金を欲しがる男がいた。朝早く、着飾って市場へ行き、たまたま金売りを見かけたので、金を奪って立ち去った。警官は彼を逮捕して尋問したところ、彼は「金を盗んだとき、誰も見なかった、金だけを見た」と答えた。

孟子は言った。「市場に税金がなければ、世界中の商人は皆喜んで市場に隠れるだろう。」 （廛は市場にある家です。）

また、柯は幼い頃は貧しく、母親が墓参りをしていたため、埋葬について学び、その後市場に移り、市場の利益を知り、その後学校に通い、文字の意味や礼儀作法を学んだとも言われています。

「孫清子」は言った。「市場に長けた商人は、市場の主人になることはできない。」

「韓子」は言った。鄭の男が靴を買おうとした。まず足のサイズを測り、椅子に置いた。市場に入ったとき、靴を買うのを忘れてしまった。靴を買った後、彼は「定規を持ってくるのを忘れた」と言って、取りに戻りました。彼が戻ったとき、市場は閉まっていて靴を買うことができませんでした。

魏の思公が客として人を遣わして市場の門を通らせたとも言われている。税関や市場は厳しく、対応が難しかったため、彼は税関職員に金銭を支払い、解放してもらいました。司公は関石に言った。「ある客が通りかかり、私の娘に金を渡したので追い返しました。」関石は非常に恐れ、司公を賢者とみなした。

また、商太載は末の息子を市場に行かせたと伝えられている。息子が帰ってきたとき、彼は息子に「市場で何を見たか」と尋ねた。息子は「何も見なかった」と答えた。太載は「それでも、何を見たのか」と尋ねた。息子は「市場の南門の外には牛車があまりにも多く、車がほとんど通れないほどだった」と答えた。太載は使者に「私が尋ねたことを決して誰にも言うな」と警告し、市場の役人を呼んで「なぜ市場の門の外に牛の糞がこんなにたくさんあるんだ」と嘲った。市場の役人は太載がこんなに早く知らせを知ったことに非常に驚き、恐れた。

龐景は郡知事であったとも言われている。彼は商人たちを帰らせ、役人たちを呼び戻した。 （公爵や大臣たちもその用事のために派遣された。）彼はしばらくそこに立っていたが、命令を出す方法がなかったので、ついに追い払われた。 （兵士たちは命令もなく追い払われましたが、その理由は誰も知りませんでした。）市場の人々は、役人が役人たちと何か関係があると考え、それを信じず、悪事を働きませんでした。

また、龐公と太子は邯鄲で人質となり、魏王に「今、市場に虎がいると一人が言っていますが、王は信じますか？」と尋ねたと伝えられています。王は「信じません」と答えました。「市場に虎がいると二人が言っていますが、王は信じますか？」と答えました。王は「信じません」と答えました。「市場に虎がいると三人が言っていますが、王は信じますか？」と答えました。王は「信じます」と答えました。龐公は「市場に虎はいない、それは明らかです！ しかし、三人の言葉がそれを虎にしたのです。現在、邯鄲は市場よりも魏から遠く離れており、このことを議論している大臣は三人以上います。王が調査してくれることを望みます」と言いました。龐公は邯鄲から戻ったが、王に会うことはできなかった。

『六兵法』には、周の武王が殷の国を攻めたとき、二人の男を捕らえて「殷は滅びるだろうか。災いが起こるだろうか」と尋ねた。一人が「殷王は宮殿を建てるのが得意だ。一番大きな宮殿は長さ百里で、九つの市場がある」と答えたとある。（『周史』にも同じことが書かれている。）

『春秋後記』には、次のように書かれている。最初、廉頗は昌平の戦いから逃れて戻ってきたが、権力を失い、古い友人や客も皆去っていった。彼が再び来られたとき、客は再び来て、彼を追い払ってくれたことに感謝しました。客は言いました。「ああ、なぜそんなに遅れて気づいたのですか？ 世の中は商売で満ちているのに、あなたは知らないのですか？ もしあなたが力を持っているなら、私は前進します。もしあなたが力を持っていなければ、私は去ります。これが真実です。なぜあなたは怒っているのですか？」

『春秋後記』には、伍子胥が荷物を背負って趙関を出発し、夜通し昼間隠れて都陵に到着したと記されている。彼は食べるものが何もなかったので、座ったり歩いたり、地面を這ったり、裸の肌をさらしたまま頭を下げたり、腹を膨らませて笛を吹きながら呉の市場で食べ物を乞いました。

秦の孝公が公孫楊を派遣して法律を制定させたとも言われている。法律が完成した後、皇帝は人々がそれを信じないのではないかと恐れ、首都の南門に高さ3メートルの木の棒を立て、その棒を北門まで移動させた者に金貨10枚を与えると約束した。

また、蘇秦が斉にいた時、多くの斉の役人が彼の寵愛を得ようと競い合い、彼を暗殺するために人を送ったが、誰もそれをすることができず、彼は逃げたとも言われている。 （蜀、覚）斉王は泥棒を見つけることができませんでした。蘇秦は死ぬとき、王に言った。「私が死んだら、戦車で私をバラバラに引き裂かせ、市場で首を吊って、王にこう言いなさい。蘇秦は燕の者で、斉で反乱を起こしました。こうすれば、私を暗殺した盗賊は捕まるでしょう。」斉王は言ったとおりにし、蘇秦を殺した男が確かに出てきたので、斉王は彼を処刑した。

始皇帝が権力を握ったとき、呂不韋を宰相として尊敬したとも言われています。当時、君主たちの中には多くの論客がいた。荀子の弟子たちが本を書いて世に広めていることを知っていた不韋は、客人たちにも聞いた内容を書き記すように命じた。その論集は20万字以上にもなり、天地万物の歴史、過去と現在を包括的に記述したもので、「呂氏春秋」と名付けられた。彼は咸陽に市場を設け、王子や学者、客人を招くために千枚の金貨を掲げた。一語でも追加、削除、変更できた人には千枚の金貨が与えられるという。何も決定できません。

桓譚の『新説』にはこうある。「扶豊祁県の彬亭族の言葉は、もともと王の証に基づいていた。」人々は昼間に集まって夜市を開きます。そうしないと恥ずかしい思いをするからです。

「Fengsu Tong」は「市場」と言います。諺にあるように、何かを売りに市場に行くときは、市場に持っていく前に井戸で洗って香りをつけて清潔にしておくべきです。

また、陳柳泰山呉文軒は幼い頃に孤児となり、悲しみと衰退の時代を生きたと伝えられ、彼と弟の伯呉は20年間も離れ離れになっていた。その後、二人は下邳城で会い、口論し、戦いました。白武は文張を殴り、白武はやり返そうと思いましたが、悲しみのあまり手を上げることができず、とても驚いて杖を地面に投げつけました。見物人は皆それを見て笑った。お互いに尋ねてみると、私たちは本当の兄弟だということが分かります。

『仙人伝』には、殷生は長安の衛橋の下で暮らす乞食であったと記されている。彼はよく市場に立ち寄って物乞いをしていたが、市場の人々は彼の惨めな様子にうんざりし、彼に糞を投げつけた。役人はそれを知り、彼を逮捕し、足かせをかけて市場で物乞いを続けるよう強制した。彼も彼を殺したいと思ったので、その場を去りました。種を撒いた人の家は破壊され、10人以上が殺されました。長安には「物乞いに会って良い酒を与えれば、家を滅ぼす罪を避けられる」という諺がある。

『仙人伝』には、李阿は蜀の出身であると記されている。それは何世代にもわたって受け継がれ、今も昔も変わらず残っています。彼は成都でよく物乞いをし、稼いだお金を貧しい人々に与えた。彼は夜に出発し、朝に戻ってきたので、市場の誰も彼がどこに滞在したか知りませんでした。

『漢代名臣志』には、太衛の部下である嬰紹、司徒の部下である孫宋、司空の部下である孔容が論じたところによると、鮮卑は北方の砂漠に孤立し、犬や羊の群れで暮らし、王に教えられず、小屋に住んでいた。また、本性は貪欲で信用できない。そのため、漢の勃興以来現在まで、鮮卑はたびたび辺境地域を侵略してきた。楚の官吏や民衆は鮮卑との交流を拒否してきたが、朝廷に来ると従順になった。それは中国の力を恐れたのではなく、中国の徳を賞賛したからであり、中国の珍しくて貴重なものが好きだったからである。

『三府皇図』には、元治4年に明堂と比容が建てられたと記されている。長安城の南北は市場であったが、何百本ものイナゴの木が並んでいるだけで、壁も家もなかった。また、四角い市場への門でもあり、商人が住んでいる店全体に店が並んでいます。デュシャンパビリオンはそれの外にあります。

「Han Palace Annotations」と言う：Jiaomen Market（橋の北端）、リリ市場（ヨンマンの東）、Jiaodaoting Market（Bianqiaoの東）、Xiliucang Market。 （Xiliu Cang。）

「Huayang guozhi」は言う：王チャンウェン、その礼儀の名前はDejunです。 Yang Yuはかつて赤いローブと赤い帽子をかぶっていて、豚が市場で懇願するように導きました。彼はしばしば牛に乗って旅行しました。

Lu Jiの「Luoyang Records」は次のように述べています。3つの市場は、大都市の東にあるJinshiと呼ばれます。

「ウェイ・ジーの伝記」は、彼が若かったとき、彼はルオヤン市場で白い羊に乗って、彼を見て、「このバイレンは誰ですか？」と尋ねました。

「Zhaoの書」は言っています：Fengguoの市場は5日ごとに開催されます。

「Three Qinsの記録」は次のように述べています。ShiHuangは、死者と貿易のために市場を構築し、「死者は死者を埋めることを許可されていません。

Shan Qianzhiの「Danyang Record」は、首都に4つの市場があります。