古典文学の傑作『太平天国』：動物篇第3巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第3巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ タイガー

『舒文』曰く：虎は山獣の王なり。

『春秋斗書』には「基星は散って虎になる」とある。

易経には「虎の尻尾を踏んでも噛まれなければ繁栄が訪れる」とある。

「易卦」にはこうも書かれています。「虎のようにじっと見つめ、あなたを追いかけようとしている。」

『易経・卦』九五の図には「偉人は虎に姿を変え、その模様は鮮やかである」とある。

「易通瓜演」にはこうあります。「秋の初めには、虎が吠え始める。」

『月例』にはこう記されている。「真冬になると、虎は交尾を始める。」

『礼記』にはこう記されている。「孔子が泰山のふもとを通ったとき、墓の前で泣いている女性を見た。」師は注意深く聞いて、子貢に尋ねさせた。「あなたの苦難は、大きな悩みの表れです。」子貢は答えた。「そうです。私の叔父は虎に殺され、私の夫もそこで亡くなり、今度は私の息子もそこで亡くなりました。」師は尋ねた。「なぜ去らないのですか？」子貢は答えた。「厳しい政府はない」。鍾は言った。「息子よ、あなたはそれを知っています。厳しい政府は虎よりも凶暴です。」

『左伝・許漢四年』には、若澗は雲と結婚し、竇伯らを産んだとある。若澳が亡くなった後、彼は雲安で母親とともに育てられた。彼は雲子の娘と姦通し、文延という息子を産んだ。ユン夫人は私に夢の中で彼らを捨てさせました。 （夢、沼地）虎のミルク。雲子田は赤ん坊を見て怖くなり、妻のところに戻って（赤ん坊は不倫のせいだと）告げ、赤ん坊を引き取るよう命じた。楚の人々は牛乳を「牛」、虎を「玉図」と呼んでいたので、「豆牛玉図」と名付けました。

『春秋高易要』はこう言っています。「39は27で、7は陽のエネルギーが完全であることを意味するので、虎は7月に生まれます。」楊貴妃は7歳なので、虎の頭と尾は7フィートの長さになります。半半文は陰と陽の混合です。

『春秋』には「天の運命は揺れ動き、白虎は朝に遊ぶ」とある。結局、ホワイトタイガーは野生に戻りました。

「Er Ya」によると、「甝」は白虎を意味します。 （漢の宣帝の治世中、南郡で白虎が捕獲され、その皮、骨、爪、牙が貢物として捧げられた。）〈虎儵〉、黒虎。 （虎は「シュウ」と発音します。胡は「フーガン」と発音します。）

『漢書』にはこうある。「猛虎は蜂や蠍よりも悪い。」

また、武帝の宣戦布告の際、南郡で白虎が捕獲され、宝物とされたとも言われています。

また、李広が北平県で狩りをしていたとき、草むらの中に石があったので、虎だと思って撃ったところ、石が直撃して羽がなくなってしまったという話もあります。見てみると、石です。翌日も撃ったが貫通できなかった。

また、司馬遷はこう書いている。「山に猛虎がいると、すべての獣は恐れおののく。」罠にかかったとき、尻尾を振って餌をねだるのですが、これは権力と権威を蓄積した結果です。

李干の息子の禹も太子に寵愛されていたと言われている。禹は勇敢だったので、皇帝は彼を召喚して虎を刺させました。彼は輪になって吊るされたが、地面に落ちる前に彼を連れ出すよう皇帝の勅令が出された。ユウは剣を使って縄を切り、虎を刺そうとした。皇帝は彼を賞賛し、釈放した。

『後漢書』には、劉坤は、字を桓公といい、光武帝の治世に洪農の知事であったと記されている。当初、小綿郵便道路ではトラの災害が多発し、旅行者が通行できない状態でした。クンの治世の3年間、彼の慈悲深い影響力は広範囲に及び、虎でさえ子虎を川の向こうに運んだほどでした。皇帝はこれを聞いて驚きました。その後、彼は光禄胥に召し出され、皇帝は坤に尋ねた。「以前江陵にいた時、火を消すために帰ってきて、その後洪農を守り、虎を北に渡らせた。これらのことにつながったのは、どのような徳政を実践したのか？」坤は答えた。「それは単なる偶然です。」右翼の人々は皆、彼の無口さに笑った。皇帝はため息をついて、「ガンは長老たちが言ったことだ」と言いました。そして、さまざまな戦略を書き留めました。

また、宋俊が九江の太守に転任した当時、県内には凶暴な虎が多く、民衆に迷惑をかけることが多かったとも言われています。罠や檻を仕掛けることが多いのですが、それでも負傷者が多くいます。 （檻は動物を捕らえる機械、罠は地面に掘った罠である。）彼らは全員到着し、配下の郡に次のようなメモを書いた。「山には虎や豹が住み、水には亀が住み、それぞれに休息する場所がある。それに、長江や淮河の猛獣は北の鶏や豚のようなものだ。今や人々に害を与えているのは、稲作の心配をせずに狩りに励む腐敗した役人たちのせいだ。腐敗した貪欲な者を排除し、忠義のある者を奨励するために努力すべきだ。檻や罠をなくし、税制を廃止することができる。」その後、虎翔らが川を渡って東へ旅したという噂が流れた。

法雄は南郡の知事であったとも言われています。この県は綿江と雲蒙沼に接している。 （雲夢湖は現在安州にあります。）永初時代には、虎や狼がたくさんいました。元知事は捕虜を集めるために報酬を申し出たが、彼によって多くの人が殺された。雄は従属する諸県に手紙を書き、次のように伝えた。「山林の虎や狼はみな、都市に住む人間のようだ。昔、人々が文明を発達させたとき、野獣が人々を悩ませることはなかった。すべては野獣の優しさ、信頼、寛大さ、親切さによるものだ。知事は徳が高くないが、職務を忘れることはない！檻や罠を壊すことを忘れず、山林で勝手に捕獲してはならない」。その後、虎は害を及ぼさなくなり、人々は平和に暮らすようになった。彼は数年間この郡に住んでいますが、収穫はいつも豊かです。

董慧は、字を漢宗といい、あまり良い人ではなかったとも言われています。家の人々はトラによく危害を加えられていたため、家族はトラを捕まえるための檻を設置し、2頭のトラを生きたまま捕獲した。慧は虎を呪って言った。「天は万物を創造したが、人間は最も貴い。虎や狼は家畜を食べるが、人間には残酷だ。王の法律によれば、人を殺した者は死刑に処せられ、人を傷つけた者は法律で罰せられる。もし誰かが人を殺したなら、頭を下げて罪を認めなければならない。もし自分が間違っていると分かったなら、不正を訴えなければならない。」虎は怯えたように頭を下げて目を閉じ、すぐに殺された。彼らのうちの1匹が飛び跳ねた後、放しました。

謝成の『後漢書』には、次のように記されている。「于章劉玲は、字を孟高といい、長沙安で育った。」昔は虎がたくさんいたので、人々はそれを心配して、皆他の国へ逃げました。廟の役人は徳の高い政策を育む責任を負っている。一ヶ月以上経って、すべてのトラは領土を離れ、毛倉に戻ってきました。

『漢皇徳伝』には、次のことが記されている。「始祖は鄧愈を西征に派遣し、途中で彼を見送った。」帰国後、彼はイェワンと一緒に狩りに出かけた。途中で、二人の老人が捕らえられているのを見ました。太祖帝は「捕らわれた人々はどちらへ向かっているのですか」と尋ねました。太祖帝は頭を上げて西を指さし、「極地には虎がたくさんいます。私はいつも虎を捕らえますが、虎も私を捕らえます。陛下、どうかそこへは行かないでください」と言いました。

『方言』には、虎は陳、魏、宋、楚の地方では李孟といい、江淮、楚南部では李尓と呼んでいる。（虎が食事するとき、耳に届くと食べるのをやめる。耳に触れるのはタブーだからである。）あるいは「虎兎」とも呼ばれる。 （ユウはウー、フツはドウと発音します。江波の南の山に住むイ族はトラをフツと呼びます。関の東西ではボドゥと呼ぶ人もいます。）

『風水童』にはこうある。「虎を呼ぶのは李二。南郡中路の李公が虎を化けさせたとよく言われる。」胡離儒は喜び、胡班は怒った。

『龍魚河図』にはこう記されている。「門の上に虎の鼻を掛けると官吏にふさわしく、子孫は印章をつける」それを虎の鼻門の真ん中に一週間吊るし、それを燃やして粉にして妻に塗りなさい。二月中旬に子供、高貴な息子が生まれるでしょう。誰にも知られないようにしてください。漏洩すると機能しなくなります。また、女性には見せないようにしてください。

『春秋実録』には、楚の黄耆が秦の昭王に言った、「秦と楚より強い国はこの世にありません。今、王は楚を攻めようとしていると聞きました。これは二頭の虎が互いに戦うか、鈍い犬が犬に殴られるようなものです。楚に優しくした方が良いでしょう。」とある。

また、秦の恵文王が陳真に言ったと伝えられている。「現在、韓と衛は互いに攻撃し合っており、状況は1年も解決していません。敵を救うべきだと言う人もいれば、敵を救わない方が良いと言う人もいます。私は一人では決断できません。あなたが私を助けてくれることを望みます。」陳真は言った。「誰か、扁荘子が虎を刺したという話を聞いたことがありますか？」王は言った。「いいえ。」陳真は言った。「扁荘子が虎を刺そうとしたとき、扁叔子が彼を止めて言った。「2匹の虎が牛を食べています。牛はそれを求めて戦うでしょう。戦うなら戦うでしょう。戦う「大きい方が傷つき、小さい方が死ぬ。傷口から刺せば、一撃で二頭の虎を殺すことになる。」 卞荘子はそう思って立ち止まり振り返った。しばらくすると、二頭の虎は本当に戦い、大きい方が傷つき、小さい方が死に、二頭の虎は本当に一撃で戦った。 今、韓と衛は一年戦い続け、大国は傷つき、小国は滅びる。傷口から攻撃すれば、一撃で二頭の虎を殺すことになる。 これはまさに卞荘子が虎を刺した時のようだ。」 恵王は言った。「よかった。」 呪いは彼を救わないだろう。彼らが敗北するまで待ってから攻撃すれば、必ず勝利できるでしょう。

『呉越春秋』によれば、呉王は長門の外に埋葬され、金と玉の精が白虎を形成した。

『士人伝』には、秦が武忌公を召喚したが、武忌公は拒否し、朱海に玉盤と詩を捧げるよう求めたと記されている。秦王は激怒し、朱海を虎の檻に入れました。ハイは目を大きく見開いて虎を睨みつけ、目からは涙があふれ、虎の体中に血が飛び散っていたが、虎は動く勇気がなかった。

『穆皇行記』には、葦の間に虎が隠れていたとある。高本容という七等が虎を生きたまま捕らえ、皇帝に献上した。皇帝は檻を作るよう命じ、囚人は虎牢と呼ばれる東嶼に閉じ込められました。 （ここが現在の木康城高県です。）

『山海経』には「孟山は鳥とネズミが共存する山で、白虎が多い」とある。

また、ディ山にはクマ、アナグマ、トラがいるとも言われています。幽都山の黒い水には黒虎がいます。

「世穎」曰く：虎や豹の子はまだ完全に成長していないが、牛を食べるオーラを持っている。

鍾皇毓は「左手に太行の魏を持ち、右手に悲惨な虎を持つ」と言ったとも言われている。

「韓子」は言った。龐公と太子は邯鄲で人質となり、魏王に言った。「今、一人が市場に虎がいると言っていますが、王は信じますか？」王は言った。「信じません。」 「二人が言っていますが、王は信じますか？」王は言った。「信じません。」 「三人が言っていますが、王は信じますか？」彼は言った。「信じます。」龐公は言った。「市場の五つの尾根ははっきりしており、三人は市場に虎がいると言っています。現在、邯鄲は魏から遠く離れており、この件について協議している大臣の数は三人以上です。王が調査してくれることを望みます。」龐公は邯鄲から戻り、領土に入ることを許されなかった。

また、虎が犬を従わせることができるのは、その爪と牙のおかげだとも言われています。虎の爪と牙を解放して犬に使わせると、虎は犬に従順になります。君主は罰と徳によって大臣たちを統制すべきである。さて、もし君主が道徳的誠実さを失い、大臣たちにそれを利用させるなら、君主は大臣たちに支配されることになる。

『管子』曰く：桀の時代には、女性音楽家が3万人いた。市場にトラを放して、トラがどれだけ怖がるか観察してみましょう。

列子曰く：梁陽曰く「虎を飼う時のルールは、虎の意志に従えば虎は喜び、逆らえば虎は怒る。これが血と気の本質である。虎に餌を与えたいなら、虎を殺してしまう恐れと怒りを恐れて、生きた動物を与えることはできない。虎を殺してしまう恐れと怒りを恐れて、動物の丸ごとを与えることもできない。」（荘子と同じ）

『孟子』はこう言っています。晋に馮福という虎との戦いに長けた男がいた。一団の人々がトラを追いかけていましたが、馮福を見つけて彼女の方へ走りました。

「孫清子」は言った。「眠っている木を見ると、それはうずくまっている虎だと思う。」

「呂氏春秋」曰く：衣服は人を寒くし、食物は人を空腹にする。陳思は言った。「虎に千枚の金貨を投げても、豚の肩ほどの価値はない。」

『淮南子』にはこう記されている。「中航穆伯は素手で虎と戦ったが、生き残れなかった。」 (中航穆伯は晋の大臣であった。虎と戦えるほど強かったが、虎を制圧することはできなかった。)

また、蛇を足として使うことはできないし、虎を木登りさせることはできないとも言われています。

『淮南子万備書』にはこう記されている。「山に入る前に角を燃やすと、虎や豹は悪臭を嫌って近寄らなくなる。」

また、昔々、牛が病気になり、7日後に虎に変わったとも言われています。彼の兄弟がドアを開けて中に入ったところ、トラが襲ってきて彼を殺しました。虎であるとき、彼は自分が常に人間であることを知りません。また、人間であるとき、彼は自分が虎でもあることを知りません。 （そして今でも将軍です。）

また、「虎が吠えると谷間に風が吹く」とも言われています。

『説元』にはこうあります。「鳥は羽を愛し、トラやヒョウは爪を愛します。なぜなら、爪が体を支えるからです。」

『包朴子』にはこうあります。「虎も鹿も兎も千年生きる。」 500歳以上の人は肌が白いです。

彼はまた言った。「ある人が尋ねた。道教徒の多くは山林に住んでいるが、山林の虎狼をどうやって避けるのだろうか？」包朴子は言った。「昔、山に入る者は黄神月章を身につけていた。幅は4インチで、120の文字があった。彼らは住居の4つの側面を泥で封印し、それぞれ100歩ずつ離れたところに置いた。そうすると、虎狼は彼らに近づく勇気がなかった。」

また、陰の日に山中で于麗と呼ばれるのは虎であるとも言われています。

蔡丹は山に入って故郷に戻り、自分は崑崙に流されたと言ったとも言われている。崑崙山の麓には長さ百里を超える白虎と蛇がいて、その口の歯は三百毫の船ほどの大きさだった。

『風水童』にはこうあります。「虎は陽の動物であり、百獣の王であり、幽霊や霊を食い尽くすことができる。」今では、急に病気になったときに、皮膚を焼いて飲む人もいます。衣服に結び付けると魔除けにもなります。これはまさにその通りです。

別名：桃幹、葦、塗虎など。 『黄帝書』によると、古代には、幽霊を操る能力を持った神徒と玉莱という兄弟がいた。多碩山の桃の木の下で、何百もの幽霊が調べられました。幽霊は理由もなく人々に危害を加えました。屠と玉蕾は葦の縄で縛られ、虎を食べるために監禁されました。そのため、役人は大晦日に桃の人形や虎の絵を家の戸口に飾ることがよくありました。彼らは皆、災害を回避するために過去の例に倣おうとしている。

また、宋俊は九江の太守であり、胡はその息子を背負って川を渡ったとも言われている。毛をなびかせた虎が、どうして楊侯の波を怒らせることができるだろうか？諺にあるように、「狐は川を渡りたいが、尻尾がない」。船頭も恐れているのに、虎は恐れているだろうか？海で徳を誓えば、虎は鬼の側には辿り着けない。

蒋記の『万済論』にはこうある。「虎は低い位置に留まらず、猛禽は垂れ下がった枝の上に立たない。」

『西都雑記』には、李広とその兄弟が明山の北で狩りをしていたとき、うずくまっている虎を見つけたので、一矢を射て殺したと記されている。そして、彼らはその残忍さへの服従を示すために彼の頭蓋骨で枕を作り、その残忍さへの嫌悪を示すために尿器の形をした青銅像を鋳造した。

彼はまたこうも言った。「私は魔術が得意な Ju Daolong という人物を知っています。」彼はよく私にこう言っていました。「東海出身の黄公は若い頃、幻術師でした。秦の末期、東海で白虎が目撃されました。皇帝は黄公に赤い刀で白虎を退治させました。しかし、彼の魔法が効かず、虎に殺されてしまいました。三府の人々はそれを冗談として使い、漢の時代もそれをレスリングの遊びとして使いました。」

王子年世一路は言う。秦の始皇帝の治世の2年目に、建娟の国の画家、烈毅が白玉で二頭の虎を彫った。彼は玉を毛皮のように削り、とても本物らしくしたが、目は描いていなかった。始皇帝は夜、于公に目を描くように命じました。彼が到着するとすぐに、トラは飛び去ってしまいました。翌年、南君は二頭の白虎を献上した。始皇帝は誰かにそれを調べるように頼んだところ、それは以前に彫られた玉の破片であることが判明しました。始皇帝は二頭の虎の目を取り除くよう命じ、二頭の虎は二度と取り除くことができなくなった。