古典文学の傑作『太平天国』：官部第19巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、官省第19巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 黄門石朗

『六経』には、黄門の副大臣が第二世中の職務を担当すると書かれている。政府の政策の緩和や強化、事務の獲得や喪失に関するあらゆる問題が彼によって議論された。大きな犠牲を捧げる場合、皇帝は祭壇に上って儀式に同行します。皇帝が手を洗うと、皇帝はタオルを差し出します。皇帝がベールを脱いだ後、皇帝はバスケットの上にタオルを置き、ひょうたんの杯を捧げて捧げ物を讃えます。元日と冬至には、皇帝は朝廷を開き、国中の吉兆を皇帝に報告しました。

「韓観義」曰く：介石黄門士郎は士中の隣にいて、左右に侍り、内外の道を開き、真ん中に侍るので、介石中黄門士郎と呼ばれる。

『韓書』は言う。王寅は楊雄に勅命を待つよう勧め、一年後に彼は黄門郎となった。成、艾、平の三代は動かなかった。

張羽は太師であったとも言われています。張羽が病気になったとき、成帝は張羽を見舞いに来てベッドの下にひざまずきました。張羽のそばには幼い息子がいて、張羽の病気を数えました。皇帝は彼の意図を知り、彼を黄門大臣に任命した。

劉湘は、字を紫徴といい、宣帝の時代に中郎の官吏となり、黄門の副大臣を務めたとも言われています。

董献は、雅号を盛清といい、雲陽の出身で、皇太子の侍従であったとも言われている。仙大楼は宮殿に滞在していた。彼は容姿端麗で、誇り高かった。哀帝は彼を見て、その容貌に満足し、彼だと認めて尋ねた。「これがあなたの召使の董仙ですか？」そして、彼を連れて来て話をさせ、黄門の副大臣に任命した。

『東莞漢誌』には、鄧昌、名を秀昭、黄門士郎に昇進したとある。当時、国が洪水や干ばつなどの災害に見舞われると、張成沢は横たわり、心配してやつれた顔をしていました。それは張成沢の顔にも表れていました。張成沢の下にいる大臣や官僚は皆高貴な人ばかりでした。漢王朝の勃興以来、婚姻による親族関係のモデルとなってきました。

『後漢書』には、馬芳の子である莒は小侯であったが、治世の正月に即位し、皇室大臣に任命されたと記されている。粛宗皇帝は自ら漳台に行き、殿に下りて三脚と祭器を立て、自ら戴冠した。

『後漢書』には、荀岳は、字を鍾于といい、黄門士郎に昇進したとある。献帝は文学を非常に好んでおり、彼と従兄弟の禹と孔容は宮殿で講師を務めました。

『車服記』には、禁門を黄塔といい、中年の男性が管理しているので黄霊というとも書かれている。しかし、黄門郎は黄塔に仕えたため、黄門郎と呼ばれました。もともとスタッフがいなかったため、ここに6人ずつ配置されました。

『官人伝』にはこうも書かれている。黄門の副大臣は位が六百石で、杖を持たない。左右の侍従と副長官である。中国と外界との連絡を担当し、宮殿で王たちに会い、王たちを席に導く。

『献帝日記』には、宦官処刑後、大臣補佐や大臣補佐が宮殿に出入りし、多くの秘密が暴露されたと記されている。そこで、王雲は次のように報告した。「世忠と黄門は出入りを許されず、客を迎えることも許されなかった。これがこの規則の始まりであった。」

「韓官」は言った：尚書朗は明光殿の情勢を報告した。殿の壁は胡粉で塗られ、縁は赤い漆で塗られていたので、団地と呼ばれた。尚書郎は鶏舌の香を口にくわえてひざまずいて報告し、黄門世朗は頭を下げてひざまずいてそれを受け取った。

「韓九易」は言った：黄門郎は黄門霊の指揮下にあった。夕暮れに清索門に入り、礼を執り行った。彼の名は西朗であった。

『魏志』はこう言っている。王燦は、名を仲玄といい、山陽の人である。17歳のとき、内務大臣に任命され、内務大臣に任命されたが、西都の混乱のため辞退した。

夏侯玄は、号を太初といい、若くして名声を博し、若くして黄門大臣になったとも言われています。ある時、玄は王妃に会いに行ったとき、王妃の弟である毛曽の隣に座りました。玄は恥ずかしさと不快感を覚え、それが顔に表れていました。明帝は彼を憎み、楡林監に降格させた。

杜叔は、字を神伯といい、宮廷侍従、朝廷の大臣補佐を務めていたとも言われている。蜀は誠実で正直な人物であり、他人を懲らしめたり、宮廷で友人を作ったりすることはなかった。政治において利益や損失があるときはいつでも、私たちは常に大原則を引用し、正しい発言をします。そのため、世忠鑫皮らは彼を高く評価した。

夏侯尚の雅号は伯仁であり、袁の甥であったとも言われている。文帝は太祖帝に近く、賢明な計画を持っていた。太祖帝に従って冀州を征服し、黄門の副大臣に昇進した。

鍾郁の雅号は智叔であったとも言われている。彼は14歳で宮廷侍従になった。機知に富み、話好きで、父親譲りの風格を持っていた。太和年間の初め、蜀の宰相諸葛亮が岐山を包囲した。明帝は自ら西伐を指揮しようとした。禹は「高貴な計略の勝利は宮中で成し遂げられ、功績は天幕で成し遂げられる。宮中で成し遂げられるのではなく、千里離れたところで決まる。陛下は中原を守り、四方を威嚇すべきである。今は夏の暑さの中で軍を進める時期であり、詩人が大切にしていることだが、陛下が自分の意志に従って行動する時期ではない」と書いた書状を提出し、宮廷の大臣に昇進した。

『衛洛』によると、董游の雅号は稔之であった。献帝の時代には黄門大臣を務め、昼夜を問わず講師を務め、皇帝の愛と信頼を得ていた。

『蜀書』には、費益（号は文為）は黄門の大臣であったと記されている。梁宰相が南征から戻ると、数十里離れた群衆の中で同僚たちが彼を迎えた。そのほとんどは易よりも年下で目上だったが、梁は易に同行するよう命じ、皆が見守っていた。

『呉志』によると、孫承の名前は仙氏であった。彼は勉強熱心で文章を書くのが得意だった。彼の書いた『蛍の頌歌』は世界中に広まった。彼は顧容とともに黄門大臣であり廷臣であった。明朝に降伏した宦官のほとんどは罪を犯したが、容と程だけが許された。蒋介石は2人に度々出来事を記録し、質問に答えるよう命じ、その後「今後、副大臣を雇うときは、程や顧容のような皇族の人物を任命すべきである」という勅令を出した。

また、孫昊が大臣たちのために宴会を開くたびに、大臣たちは皆酒に酔っていたとも言われています。黄門郎が10人任命され、飲酒は禁止され、一日中待機して過失を担当する役人として働かされました。宴会の後、全員が彼の欠点や間違いを報告しました。その中には、無礼や嘘の言葉などの欠点も含まれていました。重大な犯罪を犯した者は厳重な処罰を受け、軽微な犯罪を犯した者もすべて犯罪者とみなされます。

『晋書』には、顧容は若い頃から才知に恵まれ、呉に仕え、20歳で徳の高い人材として選ばれ、黄門の宰相になったと記されている。当時、若い世代は皆、彼に感謝し、彼の才能と将来性を称賛しました。

張華は黄門大臣でもあったと伝えられ、多くの書物や地図を読み、数千戸の地図を描いた。

また、孝武帝は呉銀芝を黄門郎にしようとしたが、銀芝が建文帝に似ていたため止めたとも言われている。

紀紹は宮内大臣でもあったと伝えられている。当時、世忠嘉密は皇族の寵愛を受け、若くしてその地位に就き、潘月、杜玉武らは皆彼を頼りにしていた。ミーはシャオとの友情を求めたが、シャオは拒否した。米が処刑されたとき、邵は州にいた。彼は邪悪な一族を好まなかったため、益陽侯の爵位を与えられた。

『晋伝』には、秦皇門郎古承塵は気質が優雅で、人格が優れ、本当に独特な人物であり、常に世の中の善悪を自分の責任として受け止めていたと書かれている。当時、景昭の魏高は阮冀の人柄を尊敬し、母の葬儀の際にはピアノを弾き、酒を飲んだ。これを聞いた陳は泣きながら「道徳心を高めるために密かに彼を殺そう」と言った。そして剣を持って高を探しに行った。高は恐れて逃げ出し、その後一生二度と陳に会うことはなかった。

「斉志易」は言った。黄門の副大臣は四人おり、階級は六百石で、軍帽をかぶり、深紅の法衣を着けている。漢代には中皇門と介氏皇門という官職があり、その位は他の官吏より低かった。これが秦代の制度である。彼は時中とともに追悼式を担当し、宰相の尊厳を讃え、その事務を統括した。

『後魏書』には、崔光は黄門大臣であり、文書に目を向けず、ただ冷静に議論し、民政を助けていたと記されている。

楊平王の息子である光琳は黄門大臣であったとも言われています。汝昊が初めて寵愛を得たとき、役人たちは皆彼を少し恐れていた。世宗皇帝が山陵から戻ると、彼は任務を遂行するために光帝に同行するよう命じた。ハオは馬車に乗り、スカートをまくり上げて乗ろうとしたが、クアンは止めるように言った。世宗皇帝はその命令を無視し、ハオは怒り狂い、クアンは青ざめた。当時、彼の忠誠心は称賛された。

仁成王の息子である舜が内務大臣に任命されたとも言われています。当時の総大将である袁儀は特に権力が強く、厳格で、誰かが昇進したり役職を与えられたりすると、必ず袁儀のもとを訪れて感謝の意を表し、面会に訪れた。舜は追悼の品を贈っただけで、易に会いに行かなかった。易は舜に「なぜ会わないのか」と言った。舜は厳しく言った。「春秋帝は富豪で、一族に政治を任せている。叔父は公の心を持ち、国のために働く人を集めるべきだ。どうして恩を売り、内々に感謝を求めることができるのか。どうしてそんなことが期待できるのか」

『北史』には、呂旦が内務大臣に任命されたとある。魏の皇帝は「経典は見つけやすいが、師を見つけるのは難しい。息子たちが成長したら、師になってほしい」という勅を出し、晋王の邸宅に自ら赴き、晋王らに皇帝の前で礼をするように命じた。

『隋書』には、劉興はもともと黄門の副大臣であったが、文帝はかつて大臣に腹を立て、宮殿の前で彼を殴打したと記されている。興本は忠告したが、皇帝は無視した。興本は前に出て、「陛下は私を卑しい者とは見なさず、陛下の傍に置いてくださった。どうして私を軽蔑し、無視できるのですか」と言った後、額を地面に置いて立ち去った。皇帝は興本に感謝し、殴打を許した。

『唐書』には、文大牙が黄門の士郎であり、その弟の延江が中州の士郎であったと記されている。彼らは近臣であり、高祖は彼に言った。「私はあなたのために晋陽で反乱を起こしたのです。」

また、高宗の宗昌元年10月、東インドの武才国の老婆心家である呂蓋一多が丹を合一せよという勅命を受け、誘拐されそうになったとも言われている。東泰の副大臣郝楚君は助言した。「生死は天が定めたものです。万車の君主が蛮族の薬を軽んじたなど聞いたことがありません。昔、貞観の末期、先帝はバラモン僧のナラニサポメイに命じて、自国の仙薬に従って長持ちする魔法の薬を作らせました。蛮族は不思議な技を持っており、魔法の薬草や秘石を集め、何年もかけて作りました。先帝はそれを服用しましたが、奇跡的な効果はありませんでした。彼が重病になったとき、何が起こったのかを知る名医はいませんでした。彼らは蛮族を責め、処刑したいと思っていましたが、蛮族を嘲笑するのが怖かったのです。亀鏡がこのようなものであれば、陛下はよく調べてください。」そこで皇帝は止めた。

天宝元年に黄門士郎の職が門下士郎に改められたとも言われている。

『五代史記 晋書』には、天福7年、門下士郎を長師より下位とし、その俸給を長師と同じにするよう命じたと記されている。

『三府覚録』には、卓茂は字を子康といい、元帝の時代に長安で学び、儒教的な行いにより黄門郎に任じられたとある。

杜叔は、字を神伯といい、内務大臣に任じられたとも伝えられる。内閣にあっては常に威厳と厳粛さを保っていた。

馬皇后は、自らを抑制して皇帝を補佐しようと決意し、個人的なコネを使って朝廷に干渉することはなかったとも言われている。馬皇后の弟は黄門郎であったが、永平年間まで昇進しなかった。

『英雄伝』には、曹淳は字を子和といい、16歳で黄門郎になったとある。

『王固伝』にはこう記されている。「固の雅号は趙賢であった。」魏文は顧を黄門大臣に任命した。顧は忠告を受け入れるたびに、自らの手で原本を破棄し、封印せずに紫禁城に返した。皇帝は彼の徳と慎重さに満足した。

『白潔伝』には、白潔は宰相であったと書かれている。文帝が行幸した際、弟たちがズボンを履いていないのを見て、握手をして「兄たちはズボンを履いていない」と言った。その日、三男を皇門郎に任命した。

「傅子」は言った：王離は黄門郎であり、非常に成功し、幸せだった。

劉襄の『七策』にはこう記されている。孝宣帝は『君臣規律』を損なわないと改めて述べ、黄門の役人である張子喬にその文言を訂正するよう求めた。

『劉湘全集・書・子心訓』にはこう記されている。若くして黄門大臣になれれば、目立つ地位に就けるだろう。最初に敬意を表する際には、貴人に礼を言い、震えながら慎重に頭を下げると、問題を避けることができます。

『唐中宗皇帝の魏思礼を黄門思浪に任命する勅令』には、「紅衣の侍従は貂蝉に次ぐ位であり、緑衣の侍従は元禄に次ぐ位である」とある。神格化される場所があり、才能のある人がいると信じられているのは事実です。同義氏の高官である魏思礼は、子孫に対して忠誠心と孝行心を持ち、その一族は宣炎王朝を支え、同霊代を助けた。謝石の階段には蘭の花が満開で、馬と馬が並んで走っており、劉山の兄弟姉妹もいます。広真路に入ると、彼の名声は三壇に広まり、鳳雄を出るときには、彼の名声は十の地域に広まった。最近、鳳凰島は洗われ、雁は飛び立ったばかりで、あなたは急いで雑草に戻りました。あなたはいつもイバラの木について話していましたが、枝は折れていました。あなたは衡山を見上げましたが、鳥は一羽しか残っていません。そうすれば、彼は早蓋の地位に昇進し、黄叔の恩寵を受け継ぐことになるだろう。

○傑世中

『六経』には、斌使中は各部の告示をすべて写し、士中に審査してもらい、まずそれを読んで署名し、誤りがあれば訂正したとある。勅令が発布されるときは、大事については皇帝の徳を讃え、功績を讃え、検討の上施行することを求め、小事については署名して発布する。六位以下の文武官吏を任命するときは、関係部門が皇帝に報告し、皇帝はその人の経歴と業績を調べ、その人の品性を尋ね、その人の才能と技能を評価する。任命がその人らしくない場合、または職務が適切に処理されていない場合、皇帝は法務大臣に報告し、その人はさらなる検討のために解任される。

『韓一珠』は言う：桀氏中は皆毎日朝廷に赴いて尚書に礼をし、左右に分かれて事の報告をした。宮中に事があったので桀氏中と呼ばれた。多くの著名な儒学者や国内の親族が顧問を務めた。

『漢書』には、介氏とは秦の時代の官職であり、漢の時代にも継承され、大夫、伯氏、夷璋などの高官に昇進したと記されている。宦官の下位に位置し、相談や対応を担当する。

また、元帝は「蕭王志は8年間私の家庭教師を務めたので、関内侯と内務侍従の称号を与えることができる」という勅令を出したとも言われている。

『後漢書』には、鄭忠は、字を鍾師といい、経文に精通していたため、内官に任命されたと記されている。

『魏志』は言う：秦朗の名は円明。明帝が即位すると、内官に任じられ、介石中として仕えた。皇帝が出入りするときはいつでも、ラングはいつも彼についていった。当時、明帝は人を昇進させることを好み、軽犯罪で死刑に処せられた者も数人いた。朗は彼らを思いとどまらせることはできず、良い人を推薦することもなかった。明帝は朗をとても気に入り、忠告するときはいつも、朗を阿蘇というあだ名で呼んだ。

『晋書』には、仁熙は号を伯源といい、徳が高く、後に斌世忠に任じられたと記されている。

『晋日常記』には、武帝の治世7年、皇帝は次のような勅令を出した。「閩中の張建は忠誠心が高く、江北の学者や官吏から称賛されている。彼は中朝に居るべきである。建は桀世中に任命されるべきである。」

晋の武帝は勅を下して、次のように言った。「燕王の師である陳紹は誠実で清廉であり、六経に精通している。彼を側に置いて儒教の教育を推進し、宮廷侍臣に任命すべきである。」

『唐書』には、陸莞は幽州樊陽の人であったと記されている。景隆二年、彼は斌世中に転封された。当時、潔閔王は即位したばかりでした。庶民の衛は彼が自分の息子ではないことに非常に嫉妬し、中宗皇帝に進言して、衛宮の領地を毎年の消費のために取り戻すという勅令を出させました。カンは、この申文を反駁して言った。「皇太子は明朝の後継者という重要な地位にあり、宰相を務めるべきである。皇太子の年間の衣服や日用品は、各部署が用意できる。また、『周官』には『王と皇太子が使用するものを除き、すべての財政および使用器具は年末に徴収する』とある。これは、貯蓄の費用が王と同じであることを意味する。他国の王子と同等の地位に封じられた今、どうしてこれが過去の憲法であり、未来の法律であると言えるのか。清の宮殿は開かれたばかりであり、衣服や日用品の資金は国庫から引き出すべきであり、いつまでも封地を維持すべきではない」。皇帝は同意した。

また、呂燦が介氏中に昇格した際、安楽公主の婿である呉崇勲が介敏公子に殺害されたため、彼は死後に魯王と称され、農部少書記の趙呂文に葬儀の監督を命じられたとも言われている。呂文鋒公主は、永泰公主と同じように崇勲の墓を建てるよう願い、皇帝はその願いを聞き入れた。カンは反駁して言った。「『墓』という称号はもともと皇帝と皇太子のものだった。王室以来、王や王女の墓を墓と呼ぶことはなかった。しかし、永泰公主は特別な方法で特別に埋葬されたので、普通ではない。永泰公主と名付けるべきではない。貞観以来の王の古い例と比較してください。それで十分です。」直筆の勅書は答えた。「安楽公主と永泰公主は違いはありません。同じ墓を共有する意味は、古来から現在まで同じです。魯王がそのために特別に墓を作ったのですから、頑固になることはありません。」カンは再び言った。「『墓』という称号は、王以下の者ではなく、最も尊敬される者に使われると聞きました。さらに、魯王が親族の位を論じたいなら、礼儀の面では雍王ほど親しくありません。雍王の墓は陵とは呼ばれませんが、魯王は王女を娶ったため、爵位を与えることはできません。また、あなたの功績は官記録や過去の経典、過去の王朝に記録されています。私が調べたところ、貞観の時代以来、王妃の墓は陵と呼べません。さらに、あなたの礼服は当時の人々の中で独特です。親族だけでなく、息子たちとも親しいからです。陛下は夫に対する愛情を示し、贈り物や贈り物を与え、十分な喪と栄誉を与えてきました。上下の区別がなく、君主と大臣が常に同じになるようにするにはどうすればよいのですか？」皇帝はついにカンの提案に従いました。

また、李凡が内務大臣だったとき、勅令や法令に不満を抱き、黄色い勅令に意見を書いたという。役人は「白紙を別に書くべきだ」と言ったが、李凡は「白紙は文書であり、勅令ではない」と言った。裴毅はこれを皇帝に報告し、彼を宰相候補とみなした。

献宗皇帝はまた、通州太守呂元英を再び介石中に任命したとも言われている。袁英は最初、介石中から通州に昇進し、皇帝に礼を言うために皇帝のもとを訪れ、現在の政治の賛否について尋ねました。袁英は熱のこもった意見を述べ、皇帝は彼の正直さを賞賛しました。翌日、彼は宰相に「呂元英は率直で正直です。彼をあなたのそばに置いて、賛否両論を相談させてあげたいのですが、どう思われますか」と言いました。李凡と裴毅は彼を祝福し、「陛下は歴代の王よりもアドバイスを受け入れて下さります。これは国と国家にとって幸運です。私たちは正直な人を探し出すことができず、陛下に正直なアドバイスを与えることができませんでした。私たちは陛下を失望させ、責任を負わなければなりません。私は元英を朝廷書記に復帰させ、あなたの顧問として働かせてください」と言いました。皇帝は喜んで彼の要求に同意しました。

また、李勲が書記官だった頃、時事問題について議論した際、自分の欠点を隠さず、時宜を選ばず皇帝に対して誠実で率直であることが皇帝に仕える義務であると信じていたとも言われています。皇帝と大臣たちは報告書を提出するのに1日待たなければなりません。つまり、1年後に大臣たちは皇帝に会って、自分たちの提案をすることになります。彼らは何件の報告書を提出できるでしょうか? 献宗皇帝はこれに満足しました。

元和14年に福州の司馬霊胡同が右衛将軍と内務侍従に任命されたとも言われている。崔之は勅旨を返して、前州知事は軍の運用において規律を破り、以前の罪も償われていないので、すぐに褒賞を与えるべきではないと述べた。皇帝は宰相に命じて、同の父である張は多大な貢献をしたので息子を見捨てるわけにはいかないと芝に告げさせた。その処方は効果的です。

魏鴻景は秘書官だったため、頻繁に拒否されたとも言われている。当時、劉世景がいた。彼は婿との関係で悪人と関係を持ち、内務大臣に任命されようとした。洪景はこれに反対し続けた。宦官たちは何度もそれを発表したが、洪景は考えを変えなかった。穆宗は怒り、弘景に安南永栄のもとへ行って皇帝を慰めるよう命じ、当時の人々はこぞって弘景を称賛した。

郭成虎は皇帝の秘書官であったとも言われている。開成元年、彼は華州太守に任命された。勅旨が発布されると、両省は相次いで官府に出向き、程固が太守に任命された理由を尋ねた。介石中陸在は勅旨を返上し、「程固がこの職に就いて以来、次々と批判され、爵位を与えられた。彼は職務を遂行することができ、近衛隊に配属されるべきである。彼は有能な知事であり、推薦しやすい。」と報告した。文宗は宰相に「程固は近衛隊に長く在籍している。私は彼の給与を増やし、一時的に近衛隊に留まらせたい。彼は職務に適任であり、これは良いことだ。」と言った。そこで彼は再び介石中に任命された。

また、昭民帝が初めて即位した際に、于澳が国務長官に任命されたとも言われている。李鳳基は権力を握っており、翰林の学者である李神と常に対立していたため、李神に予期せぬ罪を着せ、山の奥地に追放した。近衛兵の郎中であり勅令長官であった龐延と、封土省の元外郎であり勅令長官であった蒋芳は、貴族党の一員であると疑われ、新州と汀州の太守に降格された。降格令が発布された後、澳峰は手紙を返送した。当時の人々は彼が厳と仲が良いと考え、無罪を主張し、「官僚たちが宰相の怒りを買っている時に、彼は龐と江の恨みを晴らした。人道的ではないか」と言った。反論が発表されたとき、それは龐と厳の降格が軽すぎると主張し、国内外の人々に衝撃を与えた。

『東方朔記』は次のように述べている。東方朔は中郎であり、百枚の絹を与えられ、介石中と任じられた。

荀攸の『燕州記』には、袁準は、字を小尼といい、才才に恵まれた人物で、太史の時代に介石仲に任じられたと書かれている。

「胡光記」は言った。介石仲は侍従の責任者で、官吏はおらず、位は世仲と長師より下であり、有名な学者か皇帝の親戚かもしれない。

『書翰集』には、副大臣、侍従、余剰侍従は皆皇帝一族の親族、または貴族の子息であると記されている。最高水準に従うのは本来の意図ではありません。人々の意見に従うと、必ず損失が出ます。