古典文学の傑作『太平天国』：動物篇第六巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第6巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ま2

『史記』には、次のことが記されている。早夫は車の運転が上手だったため、周の穆王に気に入られ、利季、文里、花柳、鹿児の四頭の馬を与えられた。早夫は西方へと巡業に出かけ、あまりの喜びに家に帰るのを忘れた。

また、楚の荘王は馬を可愛がり、刺繍の入った服を着せ、豪華な家の下に置き、干しナツメを与えていたとも言われています。馬氏が亡くなったとき、彼は高官の儀式に従って埋葬したいと考えた。楽人の幽孟は宮殿に入り、大声で叫んだ。「どうか君主の礼をもって埋葬してください。棺には彫刻を施した玉、外棺には文子、号には玉章を用い、鎧を着た兵士を従者にし、年老いた弱い者に土を運ばせてください。諸侯がこれを聞けば、陛下が人よりも馬を大切にされていることが分かるでしょう。」王は尋ねた。「私たちはどうしたらよいでしょうか？」楽人の幽孟は言った。「どうか王に伝えてください。君主の礼をもって埋葬してください。外棺には龍炉、棺には銅暦を用い、生姜とシナモンを添え、木蓮を添えて火で覆い、人の腹の中に埋めてください。」王は馬を高官に与えた。

また、西の瓊左には肥沃な巴蜀平原が近く、左馬や猫猫がいるとも言われています。

「馬のひずめは千回踏み鳴らし、牛の足は千本ある」とも言われています。これは、一家に千台の戦車があることの喩えでもあります。

また、陸上に馬の蹄二百本、牛の蹄と角千本があれば、千戸の侯爵に匹敵すると言われています。

また、東胡の使者が長敦に千里の馬を求めたと伝えられている。茂敦は大臣たちに尋ねたが、彼らは「千里の馬は匈奴の宝物だ。彼に与えてはならない」と言った。茂敦は「隣国に与えるのに、なぜ馬を惜しむ必要があるのか​​」と言って、馬を長敦に与えた。

また、茅盾が平城で高祖帝を包囲したとき、彼が乗った馬は西はすべて白馬、東はすべて青龍、北はすべて黒馬、南はすべて赤馬だったとも言われています。

もう一つの伝説：郭維は燕の昭王に言った。「昔、ある人が金貨千枚で千里の馬を買おうとしたが、一頭も見つからなかった。そこで、ある人に金を与えて、買ってきてくれるように頼んだ。その人は金貨千枚を持って探しに行ったが、辺鄙な所で千里の馬を見つけたが、死んでいた。そこで、金貨五百枚でその馬の頭を買い、戻った。王は怒って言った。『なぜ死んだ馬の頭を使うのか。金貨五百枚の無駄だ！』男は笑って言った。『死んだ馬の頭に金貨五百枚を使えるなら、生きている馬はどうだ。世間はあなたを叱り、馬は必ずやって来るだろう。』一年以内に、確かに三千里の馬があなたに贈られた。」

仁安は衛将軍の従者であり、田仁輝も衛将軍の従者であったと伝えられている。二人は同じ家に住み、互いに愛し合っていた。二人は貧しく、将軍の執事を雇うお金もなかったので、執事は二人に凶暴な馬を飼うように頼みました。二人は同じベッドで寝ました。 レンアンは「あなたは人のことを知らない！家政婦よ」とささやきました。 レンアンは「将軍は人のことを知らないのに、家政婦のことなんて知らないよ」と言いました。

また、襄王は追馬という名の立派な馬を所有しており、よく乗っていたとも言われています。蓋下（がいしゃ）で包囲されたとき、彼は「私の力は山を越え、私の精神は世界を征服できるが、時が来ず、私の馬は動かない」と悲しい歌を歌った。呉江に着くと、彼は衛兵に「私はこの馬に5年間乗っていますが、無敵です。一日に千里も走れます。殺すのは忍びないので、あなたにあげます」と言った。

彼はまた言った：大院は宜石城に良い馬を持っていたが、漢の使者にそれを与えることを拒否した。皇帝は万国の馬を気に入っていたので、車霊のような力持ちの男たちに金貨千枚を持たせて万国の義士成王に良い馬を買うように頼みました。万国は漢民族の財産が豊富であったので、彼らは協議して「二氏の馬は万国の名馬だ」と言った。そこで彼らは二氏の馬を与えることを拒否した。漢の使者は怒り、無意味なことを言い、金の槌を持って立ち去りました。万妃は怒り、漢の使者を襲って殺し、財産を奪った。皇帝は激怒し、李光利を二石将軍に任命し、属国から数万の騎兵と郡や王国から邪悪な若者を派遣して万を攻撃し、二石の城に到達して良馬を奪取しようとした。

『漢書』には、孝文帝の時代に、千里を走れる馬を献上した者がいたと記されている。皇帝は勅令を発して言った。「鳳凰の旗を前に置き、車を後ろに置きなさい。吉日には馬を五十里も走らせることができる。私は千里を走れる馬に乗っているのに、なぜ先に馬を取らなければならないのか。」そこで馬は返された。

鄭氏は当時、自分の騎士道精神を誇りに思っていたとも言われ、景帝の時代には太子の侍従を務めた。彼は5日ごとに体を洗い、入浴し、昼夜を問わず客をもてなしたり感謝したりするために、長安郊外に郵便馬を送ることもよくあった。

また、万石公が宮殿の門を通過するときは、必ず馬車を降りて急いで歩き、馬車や馬を見ると、必ずお辞儀をしなければならないとも言いました。

もう一つの逸話：石建は馬車の御者であった。報告書を受け取ったとき、彼は自分でそれを読んでショックを受けて言った。「記録の最後の馬は5頭だったが、今は4頭だ。彼は死刑にすべきだ。」石清は馬車の御者であった。皇帝が外出するとき、馬車に何頭の馬がいるのか尋ねた。清は鞭で馬を数えて言った。「6頭だ。」

また、最初に皇帝が易経を配り（易経を占いのために配った）、次のように言ったとも言われています。「神馬は北西から来るだろう。」彼は良い烏孫馬を手に入れ、「天馬」と名付けました。万フェルガナ馬を手に入れてさらに強くなり、烏孫馬を「西馬」、万馬を「天馬」と改名した。

また、「武帝求才の勅」には「馬は駆けて千里にまで達し、学者は世間の重荷を乗り越えて名声を確立する。馬に操られる馬は、ただそれを制御すればよい」とあるとも言われている。

また、宣祖二年、馬聖宇武が亡くなったとも言われている。 （碩放の北方）宣定4年、馬聖武娥が亡くなった。ペガサスの歌を書いてください。

大源国には70以上の都市があり、その多くは馬に乗って血の汗を流すことに長けていたとも言われています。それは彼の生来の馬の性質を表しています。 （大園国に喬山という山があり、そこに馬がいたが、見つからなかったので、五色の母馬を連れて山の下に置いたところ、馬が集まって子馬を産み、その子馬は皆血の汗を流していたので、天馬子と呼ばれたという。）

『天馬歌』には、太一が天馬を授け、天馬は赤い汗と黄土色の泡をまとって千里も下っていったとも記されている。 (大園の馬は血の汗をかきます。「沾」は濡れるという意味です。) 彼らは大胆で勇敢であり、並外れた才能と知恵を持っています。籋浮雲（籋、蹑と発音。馬に乗って浮かぶ雲の意味。）陻（「an」と発音）は上へ駆け上がる。体が大きく、何千マイルも移動することができます。 （迣は「シ」と発音します。迣は超えるという意味です。）さて、私は何者になるのでしょうか？龍は私の友達です。

別の歌ではこう歌われている。「天馬は西の端からやって来て、流砂を渡り、九人の蛮族は服従する。」天馬は草も通らず、天の道をたどり千里を旅する。ペガサスがやって来て、遠くの扉を開け、立ち上がって崑崙へ飛んで行きました。天馬来り龍の縁結び（天馬は龍の一種で、馬が来れば龍も必ず来るので縁結びである）。昌河門を訪れ、玉台を眺める。

また、漢の武帝の時代には、天馬と普陀のことを聞き、大元とパルティアと接触していたとも言われています。それ以来、ハーレムには真珠、模様のある鎧、犀の角、エメラルドの羽などの貴重な宝物が溢れ、宦官たちのところには龍の模様や魚の目、血を争う馬（いずれも名馬）が溢れるようになった。

烏孫国の大崑夷が赤姑城を治めていたとも言われている。山には松や木が多く、田畑を耕さずに木を植え、水や草のあるところならどこでも家畜を追いかけ、匈奴と同じ風習を持っていた。国内には馬がたくさんおり、裕福な人は4,000～5,000頭もの馬を所有しています。

また、王宝の『聖君知臣頌』には、「馬車が到着すると、膝を噛み、夜明けに馬に乗りました。王良は的を握り、韓艾は馬車に乗りました。彼は駆けて突進し、突然、一筋の光のようでした。彼は越国の首都を通り過ぎ、暦の版のようによろめきました。彼は稲妻を追い、風を追いました。彼は八極を巡り、一息で一万里を旅しました。なんと広大だったのでしょう。人と馬は仲良くしていました。」と書かれているとも言われています。

また、皇帝の検閲官である衛潘は、「馬の身長は5フィート9インチを超えており、歯は平らではありません（馬は10歳で、歯は平らです）。峠を離れることは許可されません」と報告したと言われています。

また、昌邑の何王は皇太后を召し上げ、馬から降りて乗ったとも言われています。

『後漢書』にはこう記されている。光武帝の治世中、一日に千里も走れる名馬を献上した者がいた。彼はまた、金貨百枚相当の貴重な剣を贈呈した。皇帝は馬を使って鼓車を引かせ、騎士たちに剣を与えた。

劉邦子は権力を握った後、大きな馬を乗せた立派な馬車に乗り、赤い泥を体に塗ったとも言われています。 （紅泥とは欄干の前に絹油で泥を塗ったもの）深紅のローブ。

庚始は王莽を殺した後、北の洛陽に都を移したとも言われています。神徒簡と李松は長安から皇帝の車と皇帝の衣服を派遣し、また中黄門の役人たちを派遣して都を出迎えた。二年二月、庚始は洛陽から西に進軍した。出発当初、馬たちは李松を先頭に立っていたが、馬たちは驚いて北宮の鉄柱の門に突っ込み、3頭とも死んでしまった。 （『後漢書』には「それは災難だった。その時、庚始は道に迷い、滅亡の危機に瀕していた」とある。）

また、賈苅は劉嘉の手紙を持って北に渡り、百仁で光武帝と会見し、そこで鄧愈に呼び出されたとも言われている。光武はこれに驚き、禹も彼を誠実な将軍だと賞賛した。その後、彼は敵を倒す将軍に任命され、盗賊の鎮圧を任されました。傅の馬は弱っていたので、光武帝は左の馬を切り離して傅に与えた。

馬遠は交趾の岳山に登り、馬の形をした青銅の鼓を鋳造したとも言われています。帰国後、彼は追悼文に次のように記した。「龍のように天を動かすものはなく、馬のように地を動かすものはありません。馬は武器や米に使われ、国に大いに役立ちます。平和な時には、馬は貴賤の秩序を区別し、変動の時には、遠く近くの困っている人々を助けることができます。昔、1日に千里を旅する馬がいました。博麗はそれを見て、混乱しませんでした。最近には、西和子玉がいて、人相学にも優れていました。子玉は西和易長如に知識を伝え、長如は茂陵丁俊都に知識を伝え、俊都は成済楊子阿に知識を伝えました。私、袁昌は子阿に師事し、馬骨法を学びました。魯班の修行は常に効果があります。聞くことは実際に見ることに劣り、影を見ることは形を観察することに劣ると信じています。今、生きた馬に形を整えようとしても、骨法を準備するのは難しく、後世に伝えることは不可能です。孝武帝の治世中、東門井の馬の専門家が青銅の馬法を鋳造して皇帝に献上しました。皇帝はそれを魯班門の外に置くように命じ、魯班門の名前は金馬門に変わりました。私は数人の骨法を注意深く準備して、方法としていました。「馬は高さ3フィート5インチ、周囲4フィート5インチです。皇帝はそれを宣徳宮の下に置くように命じ、馬風と名付けられました。

卓茂は首相府の歴史家であったとも言われている。毛沢東が頻繁に旅行していたとき、誰かが彼の馬に気付いた。毛沢東は「どのくらい前に馬を失くしたのですか？」と尋ねた。馬は気付いた。「一ヶ月以上前です。」毛沢東は数年その馬を飼っていたが、手違いだと分かっていたので、所有者に事情を説明して馬を返した。彼は馬車を引いて立ち去り、「あなたの馬でなければ、首相官邸で私に渡してください。」と言った。別の日、馬の所有者は再び失くした馬を見つけたので、官邸に行って馬を返し、頭を下げてお礼を言った。毛沢東は議論好きではない。

もう一つの質問：誰かが地武倫に「公には私益がありますか？」と尋ねたところ、地武倫は「以前、誰かが私に千里の馬をくれました。私はそれを断りましたが、三官が選挙をするたびに忘れられず、結局一度も使いませんでした」と答えました。

広河玄年では馬が都で生まれたとも言われている。 （景芳の『易伝』には、王子たちが戦ったとき、魔馬が人間を産んだとある。）また、『洪範五行伝』には、秦の孝公21年に、馬が人間を産んだが、その人間は馬の種族ではなく、姓も違うに違いないと言われている。その後、始皇帝は呂不韋の息子を育てたが、その家系は絶えてしまった。これは姓ではありません。

また、光和4年春正月に、郡や州から移送された馬を管理するために、初めて呂雁厩務員の職が設けられたとも言われています。 （「騄疾」は良い馬を意味し、「调」は軍隊を派遣することを意味する。）裕福で権力のある人は、馬一頭に最高200万を費やすことができた。 （『前音意書』には、「Gu」は「塞ぐ」、Queは「独占する」という意味で、他人の売買を阻止し、利益を独占するという意味だと書かれている。）

明帝が東平の昌陰王母に衣服や食器、万の馬を与えたところ、前肩の小さな穴から血が出たとも言われている。私は武帝が「天馬は赤い汗をかいている」と歌うのを何度も聞いていましたが、今、それを自分の目で見ました。

また、次のようにも言われている。明徳皇后が卓龍門を通ったとき、母方の親族が皇后の日常生活について尋ねているのを見た。馬車は流れる水のようで、馬は泳ぐ龍のようだった。男は緑の袈裟を着ていた（袈裟とは腕章のこと。現在、皇帝の袈裟は便宜上、左右の手を縛るために着用される）。彼は振り返って御者の方を見たが、彼は遠く離れてはいなかった。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。「朱真は、字は伯侯で、気性が強く強健であった。」彼が初めて官吏として勤めたとき、彼は済陰の知事である山光の汚職を報告し、また光の兄弟で宦官であり将軍であった趙をも関与させた。三府のことわざに「車は鶏のよう、馬は犬のよう、悪を憎むのは風のようだ」というものがあります。

『後漢書』には、張桓は、名を然明といい、属国である安定の司令官であったと記されている。羌礼南（欧雲奇）は桓に馬二十頭を贈り、大貴族たちはしばしば金の延べ棒八本を贈りました。彼は、書記長の張琪を羌に呼び寄せ、地面に酒を注ぎながら言った。「馬を羊のように扱うなら、馬小屋に入れることはできない。金を粟のように扱うなら、腕に入れることはできない。」張琪はそれらすべてを返して受け取りを拒否した。

『東莞漢誌』には張占は光禄勲であったとある。皇帝が朝廷での務め中に怠惰の兆候を見せたときはいつでも、瞻は必ず皇帝にその過ちを指摘した。白馬生はよく白馬に乗っていた。皇帝は瞻を見るたびに「白馬生がまた忠告した」と言ったという。（詳細は『官部広禄篇』に記録されている。）

また、武漢の軍隊が成都を守っていたところ、公孫與の将軍である顔岑が特別部隊を派遣して武漢の軍隊の背後から攻撃し、漢を破ったとも言われています。ハンは水に落ちましたが、馬の尻尾の助けを借りて逃げました。

別名：杜林、愛称は博山。彼と馬淵は同じ故郷の出身で、昔から親しい友人だった。袁が南から帰る途中、林の馬がちょうど死んだ。袁は息子に馬の一頭を林にあげるように頼み、「友人が馬車と馬を贈ってくれたから、何か足りないことがあったら持って行っていいよ」と言った。林はそれを受け取った。数ヶ月そこに住んだ後、林は息子に手紙を届けに行かせてこう言った。「将軍、あなたは9つの氏族に贈り物をし、外で客を迎えています。多くの人があなたを待っています。林とその息子はどちらも貴族の給料を享受し、常に余剰があります。私はあなたに5万元を送ります。」袁はそれを受け取り、息子にこう言った。「人々はこれを手本とすべきです。これが博山が私を倒した理由です。」

また、彼はこうも言った。「皇帝は当初、匈奴を征服したいと考え、竇固らと軍の配置について話し合った。彼らは皆、万里の長城の外の草は美しく、馬谷は必要ないと考えていました。その後、顧と他の将軍たちは敦煌に到着し、国境まで馬孤を尋ねに出た。皇帝は顧の言葉が矛盾していることに怒り、情報を与えなかった。前例によれば、軍隊が国境を出た時には顧馬はいなかった、と彼は言った。馬芳は言った。「宣帝の時代に、5人の将軍が戦争に出かけました。匈奴の斥候が漢の馬矢の中に粟が入っているのを見つけました。漢軍が出撃すると知って撤退しました。この意味で、馬に穀物を与えるべきです。」宣帝は彼の微妙な意図を気に入り、部下に馬と穀物を提供するよう命じました。他の人に近づかないように注意してください。

明徳の死後、彼の勅旨が流布され、誰もが彼を最も徳の高い人物として称賛したとも言われています。王様がいるところでは誰もルールを破ろうとはしません。広平王、居禄王、楽成王が来て、彼らの日常生活を尋ねたところ、車、馬、鞍はすべて真っ黒で、金や銀の装飾はなく、馬は6頭以下でした。そして、彼らに500万の銭が与えられました。

桓典は皇帝の検閲官であったとも言われている。当時は宦官が権力を握り、躊躇することなく政務を担当していました。妻の約束に乗ることが多い。都は彼を恐れて言った。「歩くのをやめて徐玉師を避けよ。」

『献帝春秋実録』には曹操が呂布の軍と戦って敗北したとある。武は曹を捕まえたが、それが曹だとは分からなかったので、「曹将軍はどこにいるのか」と尋ねた。曹将軍は、「黄色い馬に乗っている者だ」と答えた。それで曹は助かった。

『魏志』はこう言っています。邪悪な国は郭下馬を生み出し、漢代には常に供物として捧げられていました。 (馬は高さ 3 フィートで、果樹に乗っています。)

龐懿は関羽を襲撃し、自ら関羽と戦い、関羽の額を撃ったとも言われている。石易はよく白馬に乗っていたため、禹の軍隊は彼を白馬将軍と呼んだ。

また、陳思王は文帝に次のように書いたとも言われている。「武帝の治世に、私は大院から紫色の馬を手に入れました。その形は文様と一致しています。頭と尾をうまく支え、お辞儀をするように教えました。今では太鼓の音に合わせてお辞儀をしたり歩いたりできます。謹んでお供えします。」

また、文帝は孫権に次のように書いたとも言われている。「私はもともと于進と王盾に、出発のときに言っていた鄒武と鉄里の二頭の馬を持って来るように頼んでいた。しかし、あなたがすぐに手に入れたいかもしれないと思ったので、先にあなたに渡した。私は普段、この二頭の馬に乗っている。よく訓練されていて、走るのが速い。何万頭もの馬の中から選ぶのは本当に楽しい。中国は馬が豊富だが、あまり知られていない馬もいる。」

朱建平は馬の鑑定が得意とも言われています。文帝が馬を連れて出かけようとしたとき、建平路で甘という男に出会った。甘は人々に「馬主は今日死ぬだろう」と言った。文帝が馬に乗ろうとしたとき、馬は衣服の匂いを嫌って文帝の膝を噛んだ。皇帝は激怒し、すぐに彼を殺した。

『魏書』には、曹公が乗っていた馬の名前は駈英であったが、矢に当たって頬と足を負傷したと書かれている。

『呉書』には、孫堅が西化で敗れ、傷を負って落馬し、草の上に横たわったと記されている。軍隊は散り散りになってしまい、自分たちの拠点がどこにあるのかわからなかった。徐率いる簡の騎兵隊は地面を叩き叫びながら陣地に駆け戻った。兵士たちは草むらを馬の後を追って進み、力をつけました。

もう一つの逸話：諸葛恪は将軍でした。蜀からの使者が到着したとき、皇帝は使者に言いました。「熊康が将軍です。蜀に戻ったら、宰相に報告して良い馬を頼んでください。」恪は立ち上がって皇帝にお礼を言いました。皇帝は言いました。「あなたはまだ即位していないのに、なぜ私に感謝するのですか？」彼は答えました。「蜀は陛下の外厩です。陛下が命令を下されば、私がそれに従います。これがあなたへの私の感謝の方法です。」

「呉志」は言った。「魏の使者は馬を真珠、翡翠、亀の甲羅と交換した。」孫権は言った。「棒は使わないが、登ったり飛び込んだりするのに使える。話を聞いてみたらどうだ？」

『九州春秋』にはこう記されている。最初、呂布の騎将ホウ・チェンは客を遣わして馬十五頭を飼わせた。客たちは皆、劉備を嘲笑するために馬を沛城まで走らせた。程は自ら騎兵隊を率いて彼らを追跡し、全員を捕らえた。将軍たちは皆、成に祝辞を述べた。成は酒を五、六斤醸造し、豚十頭余りを狩った。食事や飲み物の前に、豚半頭と酒五リットルを持って武のところに行き、ひざまずいて言った。「将軍、失った馬に感謝します。」

『蒋表伝』にはこう記されている。孫策は狩りを好み、数百の歩兵と騎兵を率いて鹿を狩った。孫策の乗る馬は大変優秀で力強く、部下たちは孫策に追いつくことはできなかった。

また、孫権が合肥を征服したとき、孫権の馬が金橋まで上ったが、橋の南側は取り除かれ、1メートル以上の板が残っていなかったとも言われている。顧吉利は馬の後ろにいて、全に鞍を握らせ、手綱を緩めるように頼みました。そうすることで、後ろにいる人たちが馬の勢いを助け、川を渡ることができたのです。