古典文学の傑作「太平天国」：竹書第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が竹部門第2巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○竹下

竹

『山海経』にはこう記されている。「雲山には非常に有毒な竹があり、それを傷つけると死んでしまう。」 （郭普のメモには「桂花は石興市小桂県で栽培されている」とある。）

ファルゲシア

「二亜」は言った。「南東で最も美しいものは会稽の放った矢だ。」

『礼記』にはこう書いてある。「礼儀と人間との関係は、竹矢の棘と雑草のようなものだ。」

「舒文」曰く：矢は竹で作られている。

戴凱之の『竹書』には、「矢竹は高さ10フィート、節間は3フィート。強くて丈夫で、竹の中心部は矢として使える」とある。

桃竹

「Er Ya」によると、桃の枝は節があり長さ4インチです。 （現在、桃の枝の節間の距離は4インチです。）

『竹書』には「桃竹の皮は滑らかで黄色く、マットとして使える」とある。

『山海経』には「当中の山は死の轟音をたて、桃の枝と竹で満ちている」とある。

裴の『広州記』には「桃と竹の木がある」とある。

『魏志』には「倭国には桃竹がある」とある。

竹

『竹書』にはこう記されている。「竹は、うねる蔓のように荒々しく凶暴な枝を持つ。」

竹

『竹書』にはこう記されている。「腱竹は長さ約2メートル、周囲は数インチで、非常に硬くて鋭い。」リンナン九鎮より。南はそれを槍として使います。竹がまだ成長していないときは、クロスボウの弦として使用できます。徐忠の『南中象』を参照。劉元林は言った。「蛮族は石托竹を槍として使う。」それは腱竹であり、一つの物に二つの名前がある。

『永嘉県記』には、楊興から安姑江の河口まで65マイルのところに仙石山がある、と記されている。頂上には10フィート以上の正方形の平らな石があり、不滅の祭壇と呼ばれています。祭壇の隅に竹があり、風が吹くたびに竹の音がゴングやシャンの音になります。

周敬石の『廬山記』にはこう記されている。「康皇渓に道教徒は松の木と竹を植えた。」

朱法珍の『羅山登記』には、嶺南には腱竹はなく、羅山にのみあるとある。大きいものは周囲が一尺、細いものは金色で、枝は堅くまばらである。

「易源」は言う：玄甲の4年前の東陽六道の年に、竹林に突然絡み合った枝が生えました。無知な野蛮人はそれを悪霊だと思い、殺してしまいました。

フックエンド竹

『山海経』には「当中の山は騒々しく、鉤竹が多い」とある。

竹

『漢書』には、張騫が大夏に着いたとき、竹の杖を見て尋ねたところ、その人は「それは神都国の商人が買ったものだ」と答えたと記されている。

『山海経』には「亀山には細い竹がたくさんある」とある。 （郭普のメモには「それは竹だ」とある。）

『竹書』には、竹科の竹は背が高く、内部がしっかりしていて、人の形に似ていることから、一般に扶老竹と呼ばれている、とある。 『広志』には「南広瓊都県の出身」とある。

『羅浮山記』には、瓊竹はもともと瓊山から来たもので、張騫が西の大夏に旅したときに見たものだ、と記されている。この山の両側には時々そのような生き物がいて、村の長老たちはそれを杖として使います。

ドラゴン竹の植え付け

「光子」曰く：龍竹を植えて笛を作る。

「呂氏春秋」曰く：昔、黄帝は霊倫に楽器を作るよう命じた。霊倫は大夏の西から元嶼河のほとりに来て、渭谷の竹を取って、長さ三寸九分に切り、それを吹きかけて黄忠の宮殿を造り、稲作を統制した。

マイカ竹

『光志』曰く：雲母竹は大きな竹である。

竹

『光子』は言う：竹は細くて、とげがたくさんある。

竹

『光志』には「竹は笛にできる」とある。

『霊標六易』にはこう書かれている。「竹は皮が薄く、空洞が多く、最大のものでも直径は2インチを超えない。」革には粗い模様があり、鎧を作るのに使用でき、鉄よりも優れています。切れ味が悪くなったら、でんぷん水で洗うと切れ味が戻ります。 （広州記録には「志摩は投げにくく、強くて鋭く、包丁のように切れ、皮を切ったり、竽を切ったりできる」とある。）

犬竹

『竹書』には「犬竹は節の間に毛があり、朝は海である」とある。

竹

『竹書』には、竹は川の矢じりと呼ばれているとある。約1フィートの長さの節がいくつかあり、葉は扇子ほどの大きさでテントとしても使えます。揚子江と漢江の間にある竹は培（クアイと発音）竹と呼ばれます。

Wuzhuによる

『南方植物記』には、竹は官吏や庶民が植える。長さは3～4フィート、周囲は1フィート8～9インチ。屋根の柱として使われ、交趾地方産とある。

「臨沂記」はこう言っています。「梧木は家の梁や柱として使えます。」

左寺の『武都譜』にはこうあります。「武樹のそばには竹がある。」

○ 竹

「坊武之」曰く：洞庭の禹帝の二人の娘が泣いて竹で涙を拭うと、竹は粉々に砕け散った。今日、夏君は半皮珠を持っています。

ユンダン（発音：ユンダン）

顧慧の『広州記』には、「筼筜としても知られる竹の子は、10フィートの長さの節がある」と記されている。

「呉陸」は言った。「石興の曲江県には、周囲が1フィート5インチ、節間の距離が6フィートか7フィートの竹があります。」野蛮人はそれを布として使いました。

「怡源」は言った。建安には「仙堂」という竹があり、その真ん中に、頭と足が揃った、長さ約1フィートの人がいます。

『竹書』にはこう記されている。「竹の大きなものは蒸し器を作るのに使える。」

アコニティフォリア

『永嘉県記録』には、楽城県の住民である張季は隠遁生活を送り、皇帝の命令に応じなかったと記されている。その家族は数十ヘクタールの苦竹林を所有しており、彼は竹林の中に家を建ててそこに永住した。王有君はそれを聞いて探しに行ったが、斉は竹の間に隠れて会えなかった。ある郡を高市と名付けた。

たけのこ

『竹書』にはこうある。「射竹は細くて長いので、矢が当たりやすいのでこの名がついた。」

竹

『南月志』はこう言っています。「人々は砂竹を切って弓を作りました。」この弓は石弓のようなもので、淮南では西子石弓と呼ばれていました。これを採竹と呼ぶ人もいれば、粗竹と呼ぶ人もいます。

『霊標奇事記』には、サマ竹と広祥月桂樹が植えられているとある。竹は茶碗ほどの大きさで、太いが中は空洞。1人で1本しか持てず、茅葺き屋根の家の垂木として使われる。種を植えるには、棒を約 2 フィートの長さに切り、土に釘で打ち付けます。1 か月以内に根と葉が生え、翌年には芽が出ます。土壌が竹の芽に適しているため、3 年以内に竹の芽が森になります。 （南部の人はタケノコを塩漬けにします。）

竹

裴元の『広州記』には、「島竹は強くて鋭い。包丁で切ると、皮がサトイモのように切れる」とある。

竹

顧維の『広州記』には、萍郷県には布にできる竹がある、と書かれている。

『呉杜甫』にはこうあります。「竹の子が成長すると、しばしば節ができる。」

鶏の首の竹

『竹書』には、鶏首竹は竹の一種であると記されている。細長く、一番大きいものでも指ほどの大きさです。葉はまばらで、皮は黄色く、強くて脆く、役に立たない。竹の子は緑の葉が付いていて美しいです。江東省の丘陵と山々は資源が豊富です。

○ヨシ竹

『竹書』にはこう記されている。「この竹は葦であるはずで、揚州東部の県と浙江省東部の県から採れる。」気としても使えます。

竹

『竹書』には「落ちた竹は足の指ほどの大きさだ」とある。虫がタケノコの皮を食べる様子が刺繍のようでとても可愛いです。

竹

「Er Ya」によると、「Mang」はいくつかのセクションを意味します。 （節間も促進されます。）

竹

「Er Ya」は「粦刂（リンと発音）は真ん中が固い」と言います。 （竹は実が入っている種類です。）

竹

「Er Ya」は「簢（ミンと発音）と筡（トゥと発音）の真ん中」と言います。 （空です。）

中珠

「Er Ya」は言います：Zhong、リボンなし。 （これも竹の一種だが、不明。発音は「ハング」。）

竹

「李闘衛易」には、「水に乗る君主は王となり、その政治は平和である。紫色になれば永遠に生きる」とある。

『王子念の遺文』には、坡花山は西海の西にあると記されている。竹には「曼（きょうかん）」という笛のようなものがあり、これを笛にして演奏します。まるで鳳凰の群れの鳴き声のようだ。

漢竹

『広志』には、永昌には周囲が3フィートを超える漢竹がある、と書かれている。

竹

『広志』には、竹は南西部に生える、とある。

リン・ユジュ

『竹書』にはこうあります。「竹林の葉は薄くて幅が広い。」

金珠

『呉越春秋』はこう言っています。呉王は越王が自衛に尽力していると聞いて、書物を与え、領地を増やしました。越王は大臣たちに麻布10万枚、狐の皮5組、金竹10本を返礼として持たせた。

ペイズ

東方碩の『神易経』にはこう記されている。「南方の荒野に沛竹があり、長さは百フィート、周囲は二十五、六フィート、太さは八、九インチである。」ボートとしても使えます。その種は美味しく、食べると傷や疫病を治すことができます。 （茅賢曰く、「子」は竹の子を意味する。）

竹

『竹書』にはこう記されている。膠州の諸県にはとげのある竹が生える。最初は数十本の茎が房状に生え、そのうち最大のものは周囲が 2 フィートに達し、非常に厚い果肉が果実をほぼ満たします。蛮族たちはその破片を砕いて弓を作りました。枝や小枝には棘があり、他の人々はそれを城として築き、攻撃を受けることができませんでした。これは万珍の『奇事記』で「防御の砦を築き、曽勇への道を塞ぐ」と呼ばれています。時には突然根が出て、石が十個くらいの大きさになり、横につながってリールのような形になることもあります。 『三倉』に見られるように竹とも呼ばれる。タケノコの香りを嗅ぐと髪の毛が抜ける。

沈懐遠の『南月志』にはこう記されている。「宋昌県には、長さ十フィート、大きさは壺ほどもあるとげのある竹がある。」一番短いものは長さが約6〜7メートルです。竹の塊は細く、葉の裏側には鉤状のトゲがあり、先端には芒の針のような細片があります。

『南国奇聞』には「とげ竹は節にとげがある」とある。

『霊標六易』にはこうある。「南にはとげのある竹がある。つまり枝にとげがあるということ。南の人はとげを「チレ」と呼ぶ。」根は水平に伸び、枝は織りのように絡み合っています。山火事は燃えたが、燃えたのは細い枝と柔らかい葉だけだった。春になると、植物は群生して密集し、茂ります。雍州はかつてとげのある竹で城壁を築いていたため、野生の蛇が侵入しても中に入れなかった。

竹

「朱普」は言った。「畐と幽雅の体はどちらも大きく、周囲は数フィートにもなり、畐は幽雅で満ち、その空間は空っぽだ。」南越族の家屋は梁と柱で支えられて建てられています。

『奇異の記録』にはこう記されている。「{畐}という竹があり、周囲が数メートルあり、節の間隔が狭く、内部は充実して丈夫である。」家の垂木として使われ、折れた部分は柱として使われます。斧も砥ぎ器ももう必要ありません。

弓竹

『竹書』にはこう記されている。「弓竹は東の山から来る。」

竹

『禹記』には「竹竿と竹籠は現在も使われている」とある。

「Er Ya」によると、「簜」は竹を意味します。 （竹の別名。礼記には「竹は太鼓と銅鑼の間にある。笛と管のこと」とある。）

たけのこ（添え）

「Er Ya」曰く：竹の芽は竹の新芽です。 （新生児）

『毛沢東史・漢易』にはこうあります。「野菜は何ですか？」タケノコとガマです。 （タケノコは竹の子とも呼ばれます。）

『周書 天官 漬肉人』には、豆の実、からし菜の漬物、たけのこの漬物を加えるとある。 （箈は矢の芽、竹は竹の芽を意味します。）

『東莞漢記』には、馬月が里浦に行き、冬の竹の子を見たと書かれている。それは宝孫と呼ばれていた。上に「『于公』には『橙と文旦が入っている』と書いてあるが、おそらくそういう意味だろう」とある。春夏の筍よりも美味しい。

『続晋安帝紀』には、豫州太守の司馬尚志が桓玄の将軍馮蓋に襲撃されたとある。倉庫の食糧が底をつき、ある人が言った。「兵士たちは飢えているが、食料は与えられていない。」ちょうどアスパラガスの季節だったので、尚志はアスパラガスを投げて言った。「これを食べれば、3日は十分だ。」兵士たちは疎遠になり、敗北した。

「呂氏春秋」はこう言った。「最も美味しい食べ物は月洛の米粉です。」 （高有さんは「タケノコ」と言いました。）

『華陽国之』にはこうある。何遂、雅号は済也。竹林があり、誰かが竹の子を盗んでいました。歩いていると、その人を見ました。怖かったので、靴を拾って戻りました。

『荊州図』には、竹陽の謝山に一本の竹があり、三年で竹に成長すると書かれている。タケノコが熟しても、代謝は正常のままです。

『聖人伝』にはこう記されている。孟宗は、号を公武といい、非常に孝行な人物であった。母親はタケノコを食べるのが大好きだったので、宗は森に入って泣きました。冬になるとタケノコが現れたので、それを供物として捧げました。当時の人々は皆、それが親孝行によるものだと考えていました。

『南史』には、陳道千が家の裏でタケノコを抜いていたため、誰かに止めるように頼み、こう言った。「私たちは藪の中のタケノコを森に育てて、もっと良いものをあなたにあげたいのです。」そこで、誰かに大きなタケノコを買って泥棒に送るように頼んだ。泥棒は恥ずかしくて、タケノコを受け取らなかった。道千は、それを戸口の中に入れて逃がすように頼んだ。

『竹の子書』にはこうあります。「竹の子は竹の白い芽であり、竹の醜い節である。」 （柔らかくて食べられる白い芽を持つ植物はすべて白芽と呼ばれます。）その性質は木より弱く、草より強く、実際には異なる種類の植物です。

呂桂孟の『筍頌歌』には、「筍は大きくて細く、大きさや丸みが均一ではない」とある。 （南側には四角い竹があります。）