『紅楼夢』で本当の貴婦人は林黛玉ですか、それとも薛宝才ですか？

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『紅楼夢』では、林黛玉と薛宝才は容姿も才能も非常に優れており、互角のようです。しかし、まだ「どちらが優れているのか？本当の高貴な女性は誰なのか？」と尋ねる人もいます。

サスペンションの観点から二人の才能を比較します。

第 5 章には、「彼女が非常に高潔で、花穂草に関する詩を書く才能を持っているのは残念なことです」と書かれています。 「丁織」の徳は薛宝才を指し、「永胤」の才能は林黛玉を指します。

ダウンタイムとは何ですか?

亭子徳は『後漢書 婦人伝 楽楊子の妻』より。楽揚子の妻は、東漢時代の梁国古丘（現在の河南省虞城県古樹鎮）の出身であった。彼女は才能と徳を兼ね備えた男で、貧しい家庭出身の楽揚子と結婚した。彼女は高潔な性格で、道中で落とし物を拾うことは決してありません。楽揚子は金貨を拾い、家に持ち帰りました。妻は言いました。「誠実な人は『泥棒の泉』の水を飲まないと聞きました。誠実な人は同情心からの食べ物を受け取らないと聞きました。ましてや、金儲けのために落とし物を拾うなんて、人の品行を汚すことになるなんて！」楽揚子は非常に恥ずかしく思い、金を投げ捨てました。

彼女は楽揚子に、将来国に貢献できるように遠くへ行って師を探し、勉強するように勧めました。楽揚子は故郷が恋しくなり、1年間だけ勉強した後、帰国しました。妻は織物をしていたが、楽揚子がなぜ家に帰ってきたのかを知ると、ハサミを手に取って織機の上で絹を切った。これは、夫が勉強を中断せず、これまでの努力を無駄にしないように励ますためです。封建的な道徳基準に従う女性を人々は「閉鎖的な美徳を持つ女性」と呼びます。

永旭才とは何ですか？

謝道君は、雅号霊江としても知られる東晋時代の女性詩人です。宰相謝安の姪、将軍安渓謝懿の娘、有名な書家王羲之の嫁、王寧之の妻でした。

『新世界物語』には、謝安が雪の日に甥や甥っ子たちと、舞い散る雪をどう表現するかを話し合ったことが記録されている。謝安の甥の謝朗は「まるで空中に塩を撒いているようだ」と言い、謝道君は「風に舞い上がる柳の花穂ほどではない」と言い、その絶妙な比喩は皆から賞賛された。 「花穂を詠む才」は、後世の女性たちが文学的才能を讃えるときに使われる言葉にもなった。

謝道源は楽揚子の妻よりも高貴な身分であり、林黛玉は薛宝才よりも高貴な身分であった。

謝道元は将軍の娘であり、宰相の姪であり、左将軍の妻であった。謝道元は名家の出身で、真の裕福な女性でした。

楽揚子の妻の家柄は謝道雲ほど高貴なものではないはずだ。そうでなければ、官職のない楽揚子と結婚することはなかっただろう。楽揚子が金を拾う行動から判断すると、彼の家は裕福ではなく、外出時に使用人や女中を連れていくこともなかった。

林黛玉は侯爵の子孫であり、薛宝才は紫微世仁の子孫である。林黛玉の父は科挙の優秀な学者であり、蘭台寺の医者であり、塩の検査官でもあった。薛宝才の父は帝国の商人であった。

『紅楼夢』では、楽揚子の妻が薛宝才の比喩として使われ、謝道源が林黛玉の比喩として使われている。それは、林黛玉の家系が薛宝才の家系よりも高貴であることを読者に伝えるためです。リン・ダイユウは名家の出身の貴族の女性です。

性格的には謝道源と楽揚子の妻は同等である。

楽揚子の妻は夫に「誠実な人は『盗んだ泉』の水は飲まないし、誠実な人は同情心から与えられた食べ物も受け取らない」と警告した。彼女は非常に誠実な女性だった。彼女は、夫が一日中そばにいてくれることを望む他の女性とは違います。彼女は夫に勉強に出かけて名声を求めるよう勧めた。

謝道元もまた、非常に誠実な女性でした。孫恩の乱の際、夫の王寧之は会稽の内史であった。防御が不十分だったため、王寧之は敗北し、殺害されました。

謝道元は軍人の家系の出身で、敵が来ると聞いても冷静に行動し、武器を手にして家族の女性たちを率いて敵を殺した。結局、数で劣勢に立たされ、捕らえられた。その時、彼女はまだ3歳の孫の劉涛を抱いていた。彼女は孫恩に向かって叫んだ。「大人のことは子供には関係ない。彼を殺したいなら、まず私を殺しなさい。」

孫恩は謝道元が優れた才能を持つ女性だと聞いていたが、今日、彼女が恐れることなく死に立ち向かい、正義の行為をしているのを見て、突然彼女に尊敬の念を抱いた。孫恩は道雲とその一族を赦免した。謝道元さんは会稽で一人暮らしをし、生涯再婚することはなかった。

性格的には二人は互角です。つまり、林黛玉と薛宝柴は性格的に同等に優れているということです。

才能の面では、謝道源は楽楊子の妻よりも優れています。

謝道元は、漢代の班昭や蔡延とともに、古代中国の才能ある女性の代表的人物となった。 『三字経』には「蔡文基は琴の音を聞き分けられる。謝道雲は詠唱できる」という一節がある。

謝道元は詩と散文に優れていた。劉小表の『天下新語物語』の注釈には『女人集』が引用され、次のように述べられている。「謝道元は文才に恵まれ、彼女の詩、賦、哀歌、訴訟などは世に伝わっている。」彼女の作品『隋書経季志』には詩集二巻が収められているが、失われている。 『易文雷居』には『山登り』（『泰山歌』とも呼ばれる）と『季仲山の松の詩を真似る』という2つの詩が収められており、『晋文学全集』には『論語』が収録されている。

楽揚子の妻については、夫を戒めた話だけが伝えられており、彼女自身の才能や学識については記録がない。彼女は読み書きができなければならない。そうでなければ、彼女はそのような高度な知識を持っていないだろう。しかし、謝道源の才能と比べると見劣りします。

林黛玉と薛宝才の文学的才能を比較するのは難しいようです。しかし、著者は楽揚子の妻と謝道元を比較することで、林黛玉が薛宝才よりも才能があると示唆している。

林黛玉は薛宝才よりも多くの詩を書いた。彼女の詩「花埋葬の歌」「秋窓風雨の晩」「桃花歌」「菊花に問う」などは他の詩をはるかに上回り、高い達成度を示している。林黛玉の文学的才能は薛宝才より優れているはずだ。

雪宝仔は森の下のそよ風であり、雪宝仔は閨房の美女である。

南宋の劉益清は『新説天下・女人伝』の中で、東晋の張玄の妹である張同雲が古くから有名であったと記している。その後、彼女は顧家に嫁いだ。張玄は妹を謝道元に匹敵するとよく褒めた。

ジニはコメントした。王夫人（謝道君、王羲之の息子王寧之と結婚したため王夫人と呼ばれる）は心が澄んでいて明るいので、林の下に住む女性の風格を持っています。顧家の妻は心が清らかで容姿が美しく、閨房のような美しさを持っています。 ”

この文の意味は、謝道元は魏晋の風格を備え、有能で才能があり、詩情豊かで優雅な女性であり、どんな男性にも劣らないということです。張同雲の純粋な心は翡翠のように純粋で輝いており、閨房の中でも傑出した女性である。

林黛玉は森の下に住む女性のような魅力があり、薛宝才は閨房にいる女性のような美しさを持っています。一人は閨房の美人であるだけでなく、どんな男性にも劣らない優れた能力を持つ女性でもある。もう一人はただ閨房の美人であるだけだ。彼女たちは二人とも全く違うタイプの女性です。

結論は

林黛玉さんと薛宝才さんはどちらも傑出した女性です。前者は侯爵家の高貴な女性であり、後者は名家の娘である。前者は花穂草に関する詩を書く才能があり、後者は織機を愛する女性としての美徳を持っている。前者は木の下に住む女性の態度を持ち、後者は閨房にいる女性の美しさを持っている。どちらが優れているかと問われれば、林黛玉の方が薛宝柴より優れています。