林黛玉が『紅楼夢』で賈宝玉が二人の僧侶になったと言ったのはどういう意味ですか?

林黛玉と賈宝玉はいとこ同士だが、親友であり恋人でもある。次はInteresting Historyの編集者が詳しい記事紹介をお届けします。

賈宝玉は林黛玉が亡くなった後、自分は僧侶になるだろうと言った。私はほとんどの人のように、死ぬまで恋人と一緒にいるという約束をしませんでした。その代わりに、彼は僧侶になる誓いを立てました。具体的な理由は以下の通りです。

まず、人間の倫理は、賈宝玉がすべてを放棄して死ぬことを許しません。

第二に、宝玉と黛玉は結婚しておらず、生死について話すことは林黛玉に対して失礼であった。

3. 『紅楼夢』の愛のトーンは、決して離れないことや諦めないことについてのものではありません。むしろ、「二人の愛が長く続くなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか？」であり、「生死の十年が私たちを隔てていたが、あなたのことを考えなくても忘れるのは難しい」でもある。曹雪芹は師弟の蘇軾と秦冠（太胥）の二人の弟子から大きな影響を受けた。

4. 賈宝玉の前世では、侍女の神英は実は僧侶でした。

この記事では、侍従神英が僧侶であったという事実に焦点を当てます。それは、賈宝玉が「二人の僧侶になった」という林黛玉の発言の謎に関係しているからだ。

(第31章) 林黛玉は微笑みながら言った。「もしあなたが死んだら、他の人はどうなるか分からないでしょうが、私が先に泣き叫ぶでしょう。」宝玉は微笑みながら言った。「もしあなたが死んだら、私は僧侶になります。」希人は微笑みながら言った。「正直に言って、なぜそんなことを言い続けるのですか。」林黛玉は2本の指を伸ばして微笑みながら言った。「あなたたちは2人の僧侶になりました。これからは、僧侶としてのあなたの経験を忘れません。」

（注：引用文には同音異義語や古代文字が含まれていますが、誤字ではありませんので修正しません）

賈宝玉は言った。「あなたが死んだら、私は僧侶になります。」林黛玉は不満だった。そして彼は言いました。「私は二人の僧侶になった。」 「二人の僧侶」には多くの理由があります。

木と石の縁結びは西の霊河のほとりにある三生石から始まりました。その日、侍女の神英は紅珠仙草に水をやり、人間の姿に変身して紅珠仙人となりました。妖精クリムゾンパールの心には、尽きることのない愛情が残っている。それは従者の神英に対する彼女の愛情を表しています。

ウェイターの神英が紅珠仙人の気持ちを受け入れようとしないからといって、紅珠仙人が好きではないというわけではありません。このため、両者の因果関係を解決するためには、輪廻転生を経るしかなかった。はっきり言って、それは逃避です。

西、霊河、従者はすべて仏教用語です。これは従者神英自身が僧侶であったことを証明しています。これは彼が江珠仙人の気持ちを避け、受け入れようとしなかった理由でもあります。もし道教なら、彼らはずっと昔から二重栽培を実践していたはずです。

最初の人生で、侍女の神英は紅珠仙草が美しいのを見て、それに甘露水を注ぎました。

二度目の人生では、侍女の神英は「僧侶」であり、仙女江珠の気持ちを受け入れる勇気がなかったため、転生してやり直しました。

三度目の人生で、賈宝玉は僧侶になりたいと言いました。林黛玉が嫌悪感を抱かないわけがありません。

「三生石」の物語は、ある僧侶の物語から始まりました。

袁は驚いて尋ねた。 澤は言った。「その女性の姓は王です。彼女との間に子供ができるはずです。彼女は3年間妊娠していました！私は来なかったので、彼女の乳を得ることができませんでした。」見てしまった以上、逃げる術はありません。お守りを使って早く出産させてください。 3日目に子供をお風呂に入れるときには、皆さんが私のところに来て、笑顔で誠意を示してくれることを願っています。 13年後の中秋の名月の夜、私は杭州の天竺寺の外であなたに会います。 ”

袁さんは悲しみと後悔の念に満たされ、入浴と着替えの準備をしました。夕方までに、澤さんは亡くなり、妻は授乳していました。 3日後、彼は子供に会いに行き、確かに袁が笑っているのを見て、そのことを王に伝え、家族の財産をすべて与えて、彼を澤山のふもとに埋葬した。 ”

蘇軾の『元沢和尚伝』に記された「三生石」の物語。物語は、僧侶の元沢が親友の李淵に別れを告げ、座禅を組んで王夫人の胎内に転生し、再び生まれ変わり、13年後に杭州の天竺寺の三聖石で李淵と再会する約束をする話です。

元沢は僧侶であり、彼の生まれ変わった母親の姓は王でした。三生石の横にある真珠仙草と神水の侍女。侍女の神英は賈宝玉として生まれ変わり、彼の母親の姓も王であった。明らかに、曹雪芹は『紅楼夢』の前世の不思議な物語を構想していたとき、蘇軾の『元沢和尚伝』と『西遊記』に似た、唐和尚が金燦子の生まれ変わりであるという暗示を利用していた。

そのため、賈宝玉の「あなたが死んだら、私は出家します」という言葉は、林黛玉との3つの人生を総括した「予言」である。

林黛玉の死後、侍女の神英が目覚めて本来の姿に戻ったため、賈宝玉はついに出家した。

（第23章）宝玉は不安になり、前に出て彼女を止めて言った。「愛しい妹よ、今回は許してください。私が間違っていました。もし私があなたをいじめるつもりだったら、明日池に落ちて亀に飲み込まれていたでしょう。私は大きな嫌な奴になっていたでしょう。あなたが『一級夫人』になって老衰で亡くなったら、私は一生あなたの墓石を背負っていたでしょう。」

実際、林黛玉が亡くなった後、賈宝玉は「僧侶」になりたいと3回言いました。これは林黛玉が言った「3人の」僧侶になりたいという意味です。第23章では、賈宝玉に対する彼の言葉が非常に重要です。意味：

林黛玉は遠く離れた地へ嫁ぎ、一国の王女妃となる「一級夫人」となった。賈家が略奪された後、賈宝玉は薛家に避難した。夏金貴が香玲と賈宝玉の関係の噂を流したため、香玲は死亡した。賈宝玉はまたしても打撃を受けた。薛宝才は彼が元気を取り戻すことを願い、科挙の勉強をするよう勧めた。賈宝玉は落胆し、家を出て死にたいと思った。危機的な瞬間に、禿げた僧侶が現れた（第一章の甄世銀の物語を参照）。ある程度の悟りを開いた後、賈宝玉は大きな悟りを開いた。従者の神英は目覚め、禿げた僧侶に従って出家した。その後、紆余曲折を経て林黛玉の墓所を見つけ、エアバッグを失って西に戻るまで、生涯彼女の墓を守り続けた…

林黛玉は賈宝玉が出家する決心を喜ばなかった。 「出家する」ということは逃避を意味します。しかし、賈宝玉にとっては、霊玉の影響とは別に、従者の神英はやがて彼が来た場所から来て、彼が来た場所に戻るでしょう。宝玉と黛玉の恋は結局結ばれる運命ではなかった。しかし、「二人の愛が長く続くなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか？」これはまさにこの人生における二人の悟りなのです。それは結果ではないと言えるでしょう。