『紅楼夢』の賈貴は本当に宝仔と宝玉の子供ですか？真実とは何でしょうか？

現在広く伝わる伝説では、賈宝玉と薛宝才の間には賈桂という息子が死後に誕生した。今日は、おもしろ歴史編集長が皆さんに詳しく解説します〜

人気版『紅楼夢』第120話では、賈宝玉は結局家出をし、行方は不明となっている。賈一家は人を送って彼女を捜させたが、見つけることはできなかった。後に薛宝才が妊娠していることがわかった。甄世銀と賈玉村の最後の「紅楼夢完結」により、薛宝才が息子を出産したことが確認された。

(Chapter 120) Upon hearing this, Yucun couldn't help but stroke his beard and sighed, so he asked again: "Please ask the old immortal, are the Rong and Ning mansions still the same as before?" Shiyin said: "Good fortune and bad luck are the same, which is the law of ancient and modern times. Now in the Rong and Ning mansions, the good ones cultivate their fate, and the evil ones regret their misfortunes. In the future, the orchid and osmanthus will flourish and the family will be restored. This is also the natural law." Yucun lowered his head for a long time, and suddenly smiled and said: "Yes, yes. Now there is a girl named Lan in his mansion who has passed the local exam, which just fits the word 'Lan'. Just now the old immortal said 'orchid and osmanthus will flourish', and also said that Baoyu 'is tall and noble'. Could it be that he has a posthumous son who can make a fortune?" Shiyin smiled slightly and said: "This is a matter for the future, so it is inconvenient to tell in advance." Yucun wanted to ask more, but Shiyin didn't answer, so he ordered people to set up a plate for dinner and invited Yucun to eat together.

続編では、賈宝玉には死後に生まれた息子がいて、将来賈蘭と同じくらい成功するだろうと語られている。しかし、続編の内容には大きな問題があると言わざるを得ません。

1. いわゆる賈帰は後世の推測である。たとえ賈宝玉に最終的に息子が生まれたとしても、その子に賈貴という名前をつけることは不可能だろう。 「藍桂奇坊」に関しては、「藍」という言葉が賈藍にぴったりです。賈宝玉の息子の名前が賈貴であるという意味ではありません。 「蘭と金木犀」の本来の意味は、美しさ、才能、美徳、あるいは紳士や賢者などの比喩です。子孫を指すときにも使われます。したがって、賈貴義が言ったことは全く存在しない。

第二に、賈宝玉は結婚後、科挙を受けるために妻と子供達を捨てて、一言も言わずに家を飛び出したが、これは完全に無責任なクズ男の行為だった。この結婚は、【生涯の過ち】のカップルと完璧にマッチしたエルバオとは相性がよくありません。

実際、第一章では、甄世銀が死にそうになったとき、足の不自由な道士の「吉終の歌」によって悟りを開かれ、悟りを開いた後に浮かんでいきました。それは、甄世胤が亡くなり、出家した者はもはや甄世胤ではないことを意味します。劉翔連も同様だ。

第23章では、賈宝玉が林黛玉に「池に落ちて、禿亀に飲み込まれ、巨大な亀に変わった」と語りました。これは、彼が人生の終わりに「死の瀬戸際」にあり、禿亀の僧侶に悟りを開かれて僧侶になったことを意味します。

賈宝玉の性格上、別れを告げずに妻子を捨てて去ることは不可能だった。彼は禿げた僧侶に従い、突然の悟りによって因果関係を知った。賈宝玉は亡くなり、従者の神英が目を覚ました。それで彼は結局Baochaiを去ったのです。

3. 賈宝玉は、仙女神英と霊玉の生まれ変わりです。林黛玉と薛宝柴は紅珠仙人の生まれ変わりです。

当時、霊河のほとりの三生石のそばで、侍女の神英が水を灌漑し、紅珠仙草と蜜が混ざり合って紅珠仙が生まれた。神英仙と江珠仙の不運な関係も同様でした。

恋愛上の敵たちは因果関係を完全に解決するために現世にやって来た。これは、賈宝玉と薛宝才が結婚を完結することが不可能であることを意味しました。そうでなければ、輪廻転生してカルマを重ねることになるのではないですか？子供を持つことは不可能でしょう。カルマの輪廻は終わりがないのに、どうすれば解決できるのでしょうか？

手がかりによると、第80話以降、賈正は林黛玉と賈宝玉の婚約を仲介することにした。やがて、賈宝玉は賈玉村に裏切られ、仲順公が再び彼の家にやって来て、彼は苦しんだ。賈宝玉を救うために、林黛玉は賈丹春と結婚し、外国へ移住せざるを得なかった。 「東風を責めるのではなく、自分を責めなさい」というハイビスカスの花の標識、第70話の小湘閣での凧揚げのシーン、二重幸福の人物が運ぶ2つの鳳凰の凧、賈丹春が林黛玉を小湘妃と名付けたなどの手がかりが明確に述べられています。

林黛玉さんは結婚して引っ越した直後に亡くなった。賈宝玉は、祖母が重病にかかったとき、家族の道徳のためにお寺に行って祖母に幸運をもたらした。彼は「再婚」という心構えで薛宝才と結婚した。第 58 章の麗湘園の三官の話は、非常に明確な暗示です。上記は「箱の中の玉は高値を求め、箱の中の簪は飛ぶ時を待つ」です。

しかし、薛宝才が賈家に嫁いだその日に、賈の母親が亡くなった。老婦人は最初から最後まで、完璧な結婚に反対し続けた。賈祖母が亡くなった後、賈宝玉と薛宝才は規則に従って1年間喪に服さなければならず、結婚を完結することができませんでした。この物語は、第 39 章で劉おばあちゃんによって語られました。

(第39章) 劉おばあさんは微笑みながら言った。「彼女は客ではないのだから不思議だ。誕生日の老星は誰なの？ なんと、17歳か18歳くらいのとても可愛い女の子で、髪はサラサラで、大きな赤いコートと白い絹のスカートを着ているのよ」

「雪の中で薪を集める」とは薛宝柴のことを指します。この話には注目すべき点がいくつかあります。

1. 「客ではない」とは、薛宝柴が賈家の一員であることを意味します。

第二に、「老齢星」とは、賈夫人が老齢で亡くなったことを指します。

3. 「つややかな髪をとかした少女」とは、結婚するときに髪をとかしている少女を指します。古代では、女性は結婚初日に髪をとかさなければなりませんでした。閨房にいる女の子たちは、髪を光沢のあるスタイルにとかしたりはしない。結婚したカップルがまだ「少女」と呼ばれている場合は、結婚がまだ完了していないことを意味します。

第四に、「真っ赤なコートと白い絹のスカートを着る」というのは、古代人の服装の作法に合わない。赤と白は古代中国の人々の衣服の色と一致していませんでした。赤を着ることは幸福を表し、白を着ることは哀悼を表します。劉おばあちゃんの物語は、赤と白を一つに組み合わせており、「紅白の結婚式」の対立を暗示しています。

劉おばあちゃんの物語がわかりやすく語られています。薛宝才が賈宝玉と結婚したその日に、賈の母が亡くなった。二人は1年間喪に服したが、結婚は成立しなかった。その後まもなく、賈家の財産は没収された。賈宝玉が禿頭僧侶に悟りを開かれて僧侶になるまで。彼は薛宝才との結婚を完結させることがなかったので、子供を持つことは不可能でした。薛宝仔は「少女」であり、死ぬまで処女のままであることを意味する。

実際、薛宝才が飲んでいた「冷香丸」は、四季の花の雄しべと「雨露霜雪」から作られており、彼女は子供を産めない運命にあった。子供がいないのに、賈桂と藍桂が一緒にいるなんて話はもっと馬鹿げている。

結局、賈家を復興させる可能性を秘めているのは賈蘭だけであり、李婉も息子（晩年）のおかげで母親としての地位を得ることになる。

薛宝才の生涯は、こめかみが白くなったとき（老年の歌）に終わり、老齢になるまで孤独な人生を送った。横武源の「雪洞のような」部屋は暗示です。